聖經中幾節彩虹的經文其意義

 

創 9章13節 9:13 我把虹放在雲彩中，這就作我與地立約的記號。

結 1章28節 1:28 下雨的日子，雲中虹的樣子怎樣，周圍光輝的樣子也是怎樣。這就是耶和華榮耀的樣式顯出來的樣子。我一看見就面伏於地，又聽見一位說話的聲音。

啟 10章1節 10:1 我又看見另一位大力的天使，從天降下，披著雲彩，頭上有虹，臉面像日頭，兩腳像火柱。

 

 

創 9章13節中彩虹表徵神守約的信實。神自己就是信實。神對他的話信實，他的話就是他的約。在聖經末了啟四3我們再次看見彩虹，指明神的信實存到永遠。

 

光是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七色組合，而彩虹可視為紅、黃、藍三主色組合而產生的。紅是火的顏色，很厲害，指神的聖潔(別)；黃是金銀合金的顏色，表徵神的光輝榮耀；藍是藍寶石之寶座的顏色，表徵神的公義。

 

神的公義、聖別和榮耀，是三種神聖的屬性，使罪人不能靠近神。（見創三24注1。）但是基督來死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，並且復活了；他如今就是我們的公義、聖別和榮耀。（林前一30。）因著我們信徒現今在基督里，在神眼中我們就有基督作公義、聖別、和榮耀顯出來的樣子。

 

這就是彩虹的意義，見證神是信實的，他寬免並拯救我們這些墮落的人，使我們脫離他對罪人的審判。新耶路撒冷城的根基好像彩虹的樣子，在其中，我們這些得救之人的集大成，要成為一道虹，返照神公義、聖別和榮耀的光輝，永遠見證我們的神是公義、信實的。

 

基督徒生活和召會生活要總結為這一道彩虹。那時，神永遠的計劃就得著完成。

 

而結西結1章28節 的一道彩虹是顯為坐寶座之人周圍的光輝，表徵寶座上的主四圍的煌和榮耀。在挪亞的時候，雲彩中的虹乃是一個記號，表明神是信實的，他要堅守他與人和一切活物所立的約，不再用洪水毀滅人類。

 

但到了啟示錄10章1節那裡的虹指明基督在審判地時，信守神與挪亞關於地所立的約。（創九8～17。）這也指明基督執行神的審判，是照著那坐在天上有彩虹圍繞之寶座上的神，（四2～3，）就是那信實守約的神。

　

因此彩虹是神與人並活物立約的記號，說明他不會再用洪水滅絕他們。但神要審判地和其上一切的居民。由於神是立約的神，是信實的神，在他審判地時，要遵守他所立的約，不再用洪水審判人，也不再將全人類滅絕，乃要保留一些人，成為新地上的列國榮耀他。

 

基督徒生活和召會生活的經歷，要終極完成於一道彩虹。　按照神的計劃，以西結一章所啟示屬靈的事，開始於風，而完成於彩虹。這表明一個人

有了清明的天同寶座，並經歷有精金的形狀和銷毀的火，結果就有一道彩虹的形狀。 彩虹是圍繞在坐寶座上之人的光輝，而這光輝表徵圍繞於寶座上之主四圍的輝煌和榮耀。

 

我們要明白虹的意義，我們需要思想聖經頭一次提到的彩虹：挪亞時候的彩虹，那彩虹乃是一個記號，表明生命與救贖之神，乃是立約並守約的一位；彩虹宣告神要守他的約。彩虹是神的約的記號，表徵神的信實；神的信實就是彩虹，因為神自己就是信實，他對他的話是信實的。 因著神的信實，我們被神免除了審判。如今我們有一道彩虹，作神信實的記號。 彩虹圍著神的寶座，表徵神是立約的神，是信實的神，在他審判地時，要遵守他自己所立的約。

基督自己頭上也有彩虹，指明當基督回來藉著審判據有地時，他要信守神與挪亞所立的約。這也指明基督執行審判，是照著那信實守約的神，最後新耶路撒冷聖城彷佛像一道彩虹，從天划過，直到永遠。阿門！

 

 

創 3章24節NOTE：

 

神用三個憑藉封閉生命樹的道路：基路伯、火焰和劍。基路伯表徵神的榮耀，（參結九3，十4，來九5，）火焰表徵神的聖別，（申四24，九3，來十二29，）擊殺用的劍指明神的公義。（參哀三42～43，羅二5。）神的這些屬性把要求加於罪人身上。既然有罪的人無法達到這些要求，（羅三10～18，23，）他就不可接觸作生命樹的神。直到基督借著他在十字架上包羅萬有的死，滿足了神榮耀、聖別、和公義的要求，開了一條又新又活的路，人才可以進入至聖所，有分於生命樹。（來十19～20與20注2，啟二二14與注4。）

 

創 3章24節 3:24 於是把那人趕出去了；又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉動發火焰的劍，把守生命樹的道路。