喬治慕勒（George Muller）是一位"代禱的王子"，他常常恆切的禱告。為五位最好朋友的救恩，他代禱了52年！開始為他們禱告之後五年，第一位才信主耶穌。十年之後，另外兩位尋找到救主耶穌。
慕勒繼續禱告25年，第四位也決志信主。為最後一位，他代禱到自己回了天家！在慕勒歸家之後幾個月，這位朋友也信了主耶穌！52年的禱告，恆切的禱告。
　　主耶穌在馬太福音第七章就教導我們恆切的禱告。主耶穌注重禱告，強調禱告，他知道我們需要禱告，在登山寶訓中，他多處教導我們禱告。在馬太福音第六章，他教導我們禱告的動機（不要榮耀自己，要得父神的喜悅），禱告的內容（主教門徒的禱文），禁食的禱告（專心一意尋求真神，攻克己身謙卑自己），禱告的優先（先求神的國和義）等。現在，來到第七章，他又教導我們禱告，這次是教導恆切的禱告，他說∶"你們祈求、就給你們，尋找、就尋見，叩門、就給你們開門。"（馬太七∶7）
　　這句話包含主耶穌的命令和應許；他命令我們要恆切的禱告（這裡的"祈求、尋找、叩門"不是一次過的行動，是不間斷、不停止的行動，是"Keep on asking, seeking and knocking!"），他也應許我們如此恆切禱告的結果（給、尋見、開門）。
　　接下來的一句話，他給我們應許的原因∶因為凡恆切向神呼求的，神必垂聽；"因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。"（馬太七∶8）
　　從第九節到十一節，他就給了我們一個恆切禱告蒙應允的例子∶地上不完全的父親尚且給孩子好東西，更何況天上完全的父親呢？"你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？"（馬太七∶9－11）
　　 如此看來，恆切的禱告包含充足的信心，表現不斷的依靠，和帶來滿足的喜樂。

充足的信心
　　來到父神的面前禱告時，我們需要信心。"人非有信，就不能得神的喜悅，因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。"（來11∶6）而且"當存着誠心和充足的信心來到神面前。"（來10∶22下）
　　恆切的禱告需要充足的信心，充足的信心推動恆切的禱告。
　　"禱告聖徒"E. M. Bounds說∶"信心使禱告剛強，並且賜給禱告耐心來等候。"有耐心的禱告帶來不斷的依靠。

不斷的依靠
　　向神禱告一次，我們表達了信心。當神還沒有應允我們的禱告時，我們仍然不斷的禱告，這就表達了我們充足的信心。
　　不斷的依靠也是不灰心的禱告，就如主耶穌所設比喻里的寡婦，她常到官面前求他伸冤，官不得不替她伸冤，主說∶"神的選民，晝夜呼籲他，他縱然為他們忍了多時，豈不終久給他們伸冤麼？"（路18∶7）。
　　美國奮興布道家芬尼查理（Charles Finney）說∶"我經常用長的時間禱告，甚至有時可說是'不停的禱告'......在那些復興的日子裡，實在看見聖靈的大能，很多青年人信主之後，立即大有禱告的負擔，他們為周圍的人得救而整夜禱告，直到力不能支。在那些日子，當基督徒碰面時，他們不願閒談，而只要在一起禱告......只有當聖靈動工時，工作才有果效。而只有當我們殷勤恆切禱告時，聖靈才會動工......"
　　這樣，恆切的禱告就會帶來滿足的喜樂。

滿足的喜樂
　　馬太第七章中的祈求讓我們看到，父神要把好東西賜給恆切求告他的人。換句話說，如果我們所求的，在父神看來不夠好，他不會給我們自己所求的，而是把更好的賜下，使我們的喜樂更滿足！主耶穌說∶"向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得着，叫你們的喜樂可以滿足。"（約翰16∶24）
　　與鄰居道長說短，與朋友談天說地，與同事高談闊論，與家人促膝長談，與愛人談情說愛，甚至與人對牛彈琴，可以使我們感到歡喜快樂，但是只有一位能夠完全了解我們內心的，我們可以向他傾心吐意，時時刻刻，無所不談，他就是我們在天上的阿爸天父，只有他時時刻刻、側耳傾聽我們不住的禱告，全神貫注的聆聽我們恆切的禱告，使我們的喜樂可以滿足。