1:6 [hgb] 神說、諸水之間要有空氣、將水分為上下。

1:7 [hgb] 神就造出空氣、將空氣以下的水、空氣以上的水分開了．事就這樣成了。

1:8 [hgb] 神稱空氣為天．有晚上、有早晨、是第二日。 -------------------------------------------------------------------------------

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Joshua：繼續用現代宇宙學來解，到(6-8)，神用“空氣”或“穹蒼”把“諸水分為上下”，可以理解為隨溫度降低，物理學中的四種力也分開，各種粒子行成，並因重力的原因，宇宙塵埃開始凝聚，行成CLUSTER OF GALAXY，並進一步行成GALAXY(銀河)，以及太陽系的“雛形”。本來是一鍋“豆粥”成了一鍋“豆花”：清水和蛋白物分開了。這是“宇宙雞”生長的第二天的樣子，對應與現代宇宙演化的最主要的時間段。在這一天，我想物質可能處在氫的水平，最多在以氫彈的行式聚變。所以可能還沒有C14。同時我們在這一天也看到了“空間”真實的意義。我聽說在以色列文化中“空間”有非常重要的意義有沒有人對此有了解？ 靈意解經(分別為聖)在第一天講到“光”的進入，或者說“真理進入了人心”，也就才看到人心的黑暗面。第二天就講到的實體的“分別”。當真理進入了人心，並不就停止了，還要有實際的行動，就是“分別為聖”的意思。這在聖經中是非常重要的一環，無論是亞伯拉汗離開吾耳到了大河的另一邊，還是以色列人過紅海，還是基督徒接受了福音，就要 與所處的罪惡分別開來，都對應了這一點。也就是說，人對真理由了“可以讓人看得見的回應”，到了這一步，才可說是真正的“信”了道。如果第一天是神的工，第二天就更象罪人的回應。

遙投：神在創造的最初一日將光暗分開第二日將水分開。神在以色列人過紅海時也將光暗分開將水分開，阻擋了埃及法老的軍隊卻給以色列人開闢了一條走向光明的道路。 出埃及記(14:19- 22）在以色列營前行走　神的使者、轉到他們後邊去、雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱、一邊黑暗、一邊發光、終夜兩下不得相近。摩西向海伸杖、耶和華便用大東風、使海水一夜退去、水便分開、海就成了干地。以色列人下海中走干地、水在他們的左右作了牆垣。

Joshua：這一段經文引得很好。到後面，以色列人過了紅海後，水就複合，就把以色列人和埃及分開了。在那裡紅海把以色列人和埃及分開。在創第二日，是“空氣”把“諸水分為上下”。這都是可見的。那基督徒是靠什麼與罪分開？

遙投：大膽想象有機會再求證：遠古的地球應該有一道美麗的冰環。神將水分開，天上的水是什麼樣的存在狀態呢？遙投把它想象成象土星的環一樣，由無數的碎冰塊組成的美麗的地球環。大洪水前的時代，地球的轉速要比我們現在的快，冰環的離心力和地球的引力是一種平衡的狀態。當地球的轉速受到某種制動突然變慢的時候，離心力變小，地球的引力將天上的冰環拉向地球，這就是天上的“大淵的泉源、都裂開了、天上的窗戶、也敞開了”“四十晝夜降大雨在地上”（創7：11-12）。說以前的地球轉速比我們現在快，可以找到很多證據支持：恐龍的龐大身軀，是因為地球轉速太快離心力大抵消了引力造成的。聖經里也說（創6:4 ）“當那些日子，以及以後的日子，地上有巨人；” 且洪水前的聖經人物，歲數都很高，是不是那時候的每天日子過得太快造成的?這麼說恐龍滅亡之謎也應該被揭開了，洪水過後即使恐龍留存下來，也因為地球轉速變慢，龐大的恐龍承受不起自身的重量而滅亡。地球轉速的變慢還會引起地球板塊的大飄移，那將是一場多麼驚心動魄的地殼大變動啊！不好再說下去了，這裡有好多課題可做，誰有興趣不妨去驗證一下遙投的推測。不管怎麼說遙投因此堅信聖經說得非常準確，那場洪水是全球性的，而不是地域性的。

誠之：怎麼解“空氣”？解這幾節經文的關鍵是作者心目中的“空氣”（expanse, ‘raqia’ ﹐ KJV - firmament）是什麼。經文本身有什麼證據告訴我們，作者心目中的空氣指的什麼呢﹖ v. 6說，這空氣“把水分為上下”，表明這空氣之上有水，其下還有覆蓋在地面上的水。 v. 8神稱這個空間為“天”（sky, ‘shamayin’, KJV- Heaven）-與v.1 的天同一字，但v.1 的天是複數Heavens。v. 14, 20則合稱為天空the expanse of the sky，這天空，不僅是懸掛光體之處，也是雀鳥飛翔之處。雖然有些版本使用“vault”、“ceiling”圓蓋等詞來解釋expanse這個字，也有當時近東時代宇宙觀的文件可以支援這樣的翻譯（例如思高版聖經就畫了一個圖﹐ 認為古代希伯來人思想認為這個expanse是個solid dome﹔七十士譯本使用了stereoma這個字，代表vault是個solid structure），但是這似乎不是作者的意思。我們在解釋經文時，除了不要把現代科學的宇宙觀加入作者的思考外，也要小心不要把我們理解的、當時人的宇宙觀加入作者的思考中。試着用作者當日生活的經驗來了解作者的意思可能是個更好的方法。因此，這“空氣”，很可能就只是作者每天所看到的“天空”the sky，有光體、有飛鳥，不必譯為“蒼穹”這樣“學術”的字眼（NIV譯為空氣似乎是比較正確的）“空氣上的水”﹐就是將來要在創七11-12從the floodgates of the heavens （天上的窗戶）降下來的水，作者心目中的the floodgates of the heavens，可能是指“雲”。可供參考的經文：王下7﹕2（耶和華使天開了窗戶）﹔ 147：8（祂用雲遮天），148：4（天上的水）。箴言的作者在8:28描述的when he established the clouds above，也是用了這個概念。另參考伯37﹕18, “the skies”中文譯為穹蒼（這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子），shakh'-ak [From H7833; a powder (as beaten small); by analogy a thin vapor; by extension the firmament: - cloud, small dust, heaven, sky.] Reference: WHAT WAS THE “FIRMAMENT” OF GENESIS 1? http://www.apologeticspress.org/rr/rr2000/r&r0004a.htm

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參考資料

Candle: ZT 丹尼斯-莫克的解說：

第二日（1：6－8） 9. 神接下來造了天空（中文和合本譯作“空氣”，是可以的， 因地球表面的天空確實充滿了空氣，但原文的含義是“延展” ──可以被拉伸、錘造的東西），指的是地面以上有層水汽 （空氣），它把水上下分開；上面的水被稱為一個“水天幕”， 這就是第二個分開。在大洪水發生時，天空敞開幫助泄水， 同時地下的淵源裂開出水，因而洪水泛濫，淹沒整個地球（參 見創7：11）。這層水天幕籠罩着地球，形成了巨大的溫室效 應，造成以下現象： a) 阻止了碳14的聚集，使科學上用碳14測年代的方法只 可能在洪水以後有效。 b) 為地球增添了防紫外線保護層。紫外線使人變老衰亡。 這或許是過去人的壽命更長的原因（參見創5）。 c) 洪水之前無需雨水（參見創2：5－6），這就使挪亞順服 神造方舟之事在當時人們看來更覺驚奇。