to 噎酥: 老哥是性情中人，雖然不信耶穌，但我相信老哥一直在尋找真理，只是機緣未到。

to yaomi：姐妹也是性情中人，不要因為信了耶穌，反而很多東西搞不明白了。下面的話，口氣有點重，其實是對我自己說的。

信耶穌也好，不信耶穌也好，或者信別的神也好，其實做人的道理都是相通的。

做人第一要自己努力上進，不信耶穌的人當然要靠自己。信耶穌的人要明白，神不喜歡懶漢，不喜歡鴕鳥（借着信主禱告來逃避現實），不喜歡人給自己找藉口推託責任。當然，信耶穌的人，在自己努力後，要保持謙卑的姿態，依靠聖靈的力量制死身體的惡行，歸榮耀給神。只是不要藉口沒有經歷聖靈的大能，而給自己的軟弱找藉口。自己身上的臭毛病,和給自己帶來的麻煩，只有自己承擔，所以當然要自己痛下決心付代價去改變。

做人第二要自己開心快樂，不信耶穌的人當然要及時行樂，信耶穌的人更要凡事喜樂。有些東西別太認真，別太鑽牛角尖，別太迂腐，最要緊的是開心喜樂。信耶穌如果信的太“迂腐”，會很痛苦的。基督教里有些東西充滿了內部張力和衝突的。如果掉到這些教導的泥沼里，有你好幾年苦頭吃。偏偏現在有些牧師就是喜歡把信徒教導的迂腐盲從。牧師的話，和牧師對聖經的解釋，也別全信，有些牧師就象古代的書生盲從四書五經一樣迂腐。

做人第三要有平常心。不信耶穌的人要看開些，別太雞腸小肚，別太重物質和外面的東西，知足常樂，別太挑剔，別太完美注意。信耶穌的人不要逼人太甚，也不要逼己太甚，屬靈的道路如同競技場上的比賽，沒有平常心，走屬靈的道路也會摔很多跟頭。水至清則無魚，人至聖則無友，太過追求聖潔，或者太過迂腐的解釋聖潔，如果你的信心和承受能力沒到，會給自己惹大麻煩。

反正，信耶穌也好，不信耶穌也好，都要好好做人，自己對得起自己。基督徒走屬天道路所遭遇的很多問題，其實與信主與否無關，都是自己性格以及自己的決定。性格決定命運。聖靈可以改變人的性格，如何改變，那是神的事情，我們只要自己努力而為，剩下的就交託給神好了。

------------------

soccerfun

“信耶穌也好，不信耶穌也好，或者信別的神也好，其實做人的道理都是相通的。 ”

說的不錯。不過如果說“其實做人的道理還是有相通之處的。 ”似乎略好些。 因為你的說法容易給人推出“其實信什麼都不重要”。

“做人第一要自己努力上進，不信耶穌的人當然要靠自己。信耶穌的人要明白，神 不喜歡懶漢，不喜歡鴕鳥（借着信主禱告來逃避現實），不喜歡人給自己找藉口推 托責任。當然，信耶穌的人，在自己努力後，要保持謙卑的姿態，依靠聖靈的力量 制死身體的惡行，歸榮耀給神。只是不要藉口沒有經歷聖靈的大能，而給自己的軟 弱找藉口。自己身上的臭毛病,和給自己帶來的麻煩，只有自己承擔，所以當然要自 己痛下決心付代價去改變。”

說得好。

“做人第二要自己開心快樂，不信耶穌的人當然要及時行樂，信耶穌的人更要凡事 喜樂。有些東西別太認真，別太鑽牛角尖，別太迂腐，最要緊的是開心喜樂。” 哈哈，開心快樂=開心喜樂。是不是開心喜樂聽起來更屬靈一些？ ；)

“信耶穌如果信的太“迂腐”，會很痛苦的。” 信的“迂腐”肯定“會很痛苦的”。希望你的意思不是指信的“認真”。

“基督教里有些東西充滿了內部張力和衝突的。如果掉到這些教導的泥沼里，有你 好幾年苦頭吃。偏偏現在有些牧師就是喜歡把信徒教導的迂腐盲從。牧師的話，和 牧師對聖經的解釋，也別全信，有些牧師就象古代的書生盲從四書五經一樣迂腐。”

您的point是什麼呢？ 講道枯燥的牧師有，死扣字義的也有。但大多數牧師，起碼目前我接觸到的牧師不 稱職的還沒有。頂多講得乾巴巴而已。教導人“迂腐盲從”不知從何說起？我們牧 師說要順服聖靈，可是你說的“盲從”？您的“盲從”指的是什麼？現在人心向惡， 本當極力鼓勵人來教會聽福音，各人在神面前悔改。聽兄之言，讓人感覺教會也是 個是非之地，牧師們其實自己不知在說什麼的。教會有教會的問題，但還是當正面 鼓勵。我不是說兄說的完全不對，而是說有的兒像說吃雞蛋會增加膽固醇影響健康 一樣。話是不錯，但目前大部份的人是營養不良，現在說這個不合適。

“做人第三要有平常心。不信耶穌的人要看開些，別太雞腸小肚，別太重物質和外 面的東西，知足常樂，別太挑剔，別太完美注意。” 飛兄說的是。世人不是不知道，只是行不出。“只要每天少抽一根煙，半個月下來， 這煙就戒了。”戒得了嗎？當大夫對肺氣腫的病人說“別抽煙了，再抽就沒命了。” (嚇唬嚇唬他，反基人士老說基督教嚇唬人) 即使這樣，有的會痛下決心戒煙，還有 的照抽。只給出行為標準，不知動力何在，果效如何球迷暫不苟同。前己年有一個 很流行的歌“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。”如果沒有和愛的 本源上帝連上，人的愛總是有限的，會枯竭的。空喊“只要如何如何”，號召人們 都獻出一點愛(不多，您應該拿的出)，只是他的美好願望和深知人心又很無奈而已。

“信耶穌的人不要逼人太甚，”

飛兄何出此言？

“也不要逼己太甚，”

是不要太苛刻自己的意思嗎？能舉個例子嗎？很抱歉，球迷愚沌，不說的很具體， 就想像不出是什麼意思。

“屬靈的道路如同競技場上的比賽，沒有平常心，走屬靈的道 路也會摔很多跟頭。水至清則無魚，人至聖則無友，太過追求聖潔，或者太過 迂腐的解釋聖潔，如果你的信心和承受能力沒到，會給自己惹大麻煩。” 第一次聽說平常心可以用在這裡。

我想飛兄的意思是你信心沒到那一步，別沖得太利害，是嗎？ 這也確實是個問題。當我們決志信主後，很多事情是信徒不可以做的。而勝過自己 的軟弱又是極不容易的。但這不等於說我們可以試圖在神的戒命和自己的需要之間 找一個中間地帶，自我安慰。那我們還是不能算“信”了。因為我們不信照神說的 就對我們的的生命有益。我們有自己的想法。

保羅苦口婆心說你們要竭力追求聖潔，原是為了我們的好處。 “水至清則無魚”我也說過。是說看自己對象別太認真，差不多就行了。 但“人至聖則無友”。我今天才知道，慚愧。

如果必須犧牲原則(違背神的戒命)才可以保持的友誼，是不是還要勉強呢？ 雖然我們常常軟弱，但還是要靠主再次站起來，向着標杆直跑(太屬靈了)。 不然我們永遠長不大。

閃兄說過，做到做不到是能力問題，願不願意是態度問題。

我的小孩只要努力了，得不了100分，我還能不愛她嗎？

同樣，我們只要盡心，盡意，即使我們不夠聖潔(要是全然聖潔，恐怕就不需要基督 的拯救了)，神也會因基督的緣故，赦免我們的過犯，要不怎麼說是恩典呢？

飛兄以為呢？

“反正，信耶穌也好，不信耶穌也好，都要好好做人，自己對得起自己。

基督徒走屬天道路所遭遇的很多問題，其實與信主與否無關，都是自己性格 以及自己的決定。”

球迷不能苟同。

“基督徒走屬天道路所遭遇的很多問題”與“信”無關，那還屬什麼“天”？ 飛兄大概是說信主不信主，生活中的困難總是會有的，有些麻煩，困難甚至是自己 性格使然，別動不動就賴與撒但或神不保守，是嗎？

即使這樣，球迷覺得信主還是會對我們的生活產生重大影響。甚至飛兄看重的“自 己的性格”都會因信主的緣故改變，從而直接影響自己的生命(或說生活質量吧)。 球迷自己就經歷了這樣的脫胎換骨。

因着信，世界關，價值觀都會大大不同，做事原則自然也會辯化。

“性格決定命運。”

性格會影響命運，但決定命運(或說生活軌跡)的因素很多。一個意外車禍(跟性格無關)就可以毀了一個人的生活。

“聖靈可以改變人的性格，如何改變，那是

神的事情，我們只要自己努力而為，剩下的就交託給神好了。”

Do you part。飛兄所言極是。