基督徒中的迷信分子

本來不想多事，可是看到基督徒中充滿如此多的迷信分子，不吐不快。一家之言，歡迎痛批。

我實在很難為迷信和正確信仰下個明確的定義，我希望下面能借一些具體的例子來告訴大家什麼是基督教中的迷信。

馬丁路德的傳記作者如此評論馬丁路德的父母，他們都是極其貧窮，極其敬虔的天主教徒，不過他們的信仰從來也沒有脫離過中世紀那些壞心眼的女巫和吸血鬼的範圍。

基督教不是迷信，不是什麼人解釋不了或看不明白或超越個人能力的東西都硬拉到神和鬼的身上，硬拉到屬靈征戰的身上，更不是自己想象一個屬靈的道理來解釋現實。偶像和邪靈的確存在，但不要動不動就把偶像邪靈化，好像牆上掛的一張觀音菩薩像後面都有邪靈。

信仰上的迷信，或許很快可以把你帶到耶穌面前，但基於迷信的基督教信仰，很快就會內走入死胡同。在大風大浪來臨時，這種迷信的信仰，就如同豆腐渣一樣不堪一擊。

我個人認為正派宗教有兩個來源：一是真神的啟示，一是人心對神的映射。
（正教指基督教，伊斯蘭教，佛教等等。邪教如奧姆教等來源複雜，以後分析）

先談人心對神的映射。人有宗教意識和宗教傾向，因為神造人的時候在人心留有一個空位給神。但因為人心的墮落，人對神的認識往往是偏差很大的。最常見的現象
就是亂用神去填補空白的迷信化傾向。

比如人遭到事情，好事或壞事，人覺得超越自己能力範圍，超越人的思考極限，就將事情歸結給神或鬼，企圖借着神鬼來解釋和安慰自己，並企圖通過賄賂神鬼來達到自己的目的。人類幾乎所有的宗教都是從這個背景出發的。

古代中東的老農民通過拜巴力和其他神來乞求豐收，今天的很多基督徒對神的認識也從來沒有超過迷信這個範圍。比如，某基督徒開車不小心撞車了，於是斷定是屬靈征戰，魔鬼攻擊或者是神的管教。因為某些基督徒誤解了聖經，誤解了“發生在信徒身上的事情沒有偶然的”，誤解了“神掌管萬事”，對生活中發生的小事和偶然性事件一定要做一個屬靈化的解釋，偏偏自己有不是真的明白神的心意，或者把神的心意簡單化，機械化。

如果當時該基督徒正好為神幹了一件好事，在為神做工，該基督徒很容易就把撞車和魔鬼攻擊聯繫起來，並且能振振有詞的為自己找一大堆屬靈理由，說服自己進行屬靈征戰。如果後來沒事了，就洋洋得意的到處坐見證。如果繼續有壞事發生，只好硬着頭皮繼續征戰，如果繼續有壞事發生，很多基督徒就屁滾尿流四處逃跑。

反之，如果當時該基督徒和神的關係正好出了點問題，幹了點壞事，做賊心虛，就很容易把撞車和神的管教聯繫起來。於是和神禱告認罪，好好規範自己的行為，試圖用好行為來賄賂神下次不要管教我。問題是，如果壞事接二連三的發生，該基督徒要麼漩入更深的自我定罪中，要麼漩入懷疑神離棄神的地步。總之，屁滾尿流。

我不否認這其中有屬靈征戰和神管教的可能性，但多數基督徒其實都只是在猜測神的心意，根據自己的境況，心裡的想法來推測神的心意。這就很危險了。（我估計真正能明白神心意的高手不太可能會來上網看我的帖子。）

要知道，神的意念高過人的意念，神的自然律在做工，有些時候，你不好好開車，撞車是自然結果。今天的基督徒所遭遇的苦難，在我看來，絕大多數，都是自討苦吃，自己活該，離為義受逼迫差十萬八千里。

有些事情，或許神有心意，但你根據自己的猜測胡亂估計神，胡亂為自己找個理由，這樣下去，你的信仰很快會出問題。

某基督徒告訴我：禱告的時候不要做危險的禱告，比如他曾經禱告要神幫助 他學習順服，結果隨後就有一大堆苦難臨到，讓他學的痛不欲生。

哀哉，如此基督信仰，難道你信的神是一個如此壞心眼，如此變態狂的神？打個比方，兒子和父親吵架，兒子氣急了，說，“爸，你殺了我吧”，請問，這個父親會氣急敗壞的真的殺了兒子嗎？難道基督徒在天上的父神還不如人間的父親嗎？

基督徒要好好反省，為什麼你信的神會成為一個變態的警察，一個嚴厲的法官，一個兇殘的膾子手？難道不是因為你在信仰上的迷信？胡亂為自己猜測神的心意？

如此教導，造成了基督徒大面積的迷信：如果好事發生，就是神祝福，如果壞事發生，就是神管教或屬靈征戰。問題是,很多時候，這些都不是神清楚地啟示，而是人自己的想象或推理。我目前所接觸到的很多所謂的屬靈征戰，其實要麼是你自己不好好做事，活該倒霉，要麼是人的心理作用，因為內心緊張和迷信。真正的屬靈征戰，有，但不是某些基督徒所講的那樣。

某些基督徒誤解聖經，對屬靈征戰採取“寧可錯殺，不可漏網”，生怕自己漏過了征戰，於是將所有的事情都歸結給屬靈征戰，如此平均用力，天天搞的自己神經兮兮的，反而錯過了真正的征戰，這是不是魔鬼的詭計呢？

下面還有幾個例子：

1）基督徒禱告上的迷信。
有個老基督徒告訴我：你禱告的時候，想象有一個神在和你說話，想象他就象一個看不見 的人在你旁邊，這樣你就很快可以神建立良好的關係。

哀哉，如此基督信仰，要人心想象一個神，一個存在在想象中的神，哀哉哀哉。
（我不否認這種做法的有效性，因為這是心理學上明顯的心理暗示。）

2）屬靈見證上的迷信。
某些氣功大師的歸主見證，成為某些基督徒證明氣功邪靈化，靈界存在的論據。

請問，有人看到了死後的投胎轉世，是否可以證明佛教理論正確？因為基督教是完全否認轉世說。用個人的經歷來證明靈界的存在，實在太過草率。

很多人看到的靈界的東西，是完全處於異教背景，並且完全違背基督教關於
靈界的認識，比如轉世投胎，看到前世，印度教徒看到各種神鬼，中國古代的信徒看到關公等等。

我不否認靈界的存在，但是我也不欣賞某些基督徒把偶像邪靈化，片面誇大偶像的威力。

詩篇
115:4 他們的偶像、是金的銀的、是人手所造的。
115:5 有口卻不能言．有眼卻不能看．
115:6 有耳卻不能聽．有鼻卻不能聞．
115:7 有手卻不能摸．有腳卻不能走．有喉嚨也不能出聲。
115:8 造他的要和他一樣．凡靠他的也要如此。

聖經明說，許多偶像都只是虛無的虛無，倒是今天的許多牧師，興致勃勃地要為佛像趕除邪靈，這同中國農村的大仙有什麼區別，這不是迷信是什麼。

扯到祭祖，龍，氣功，邪靈的東西，其實聖經對此沒有明確教導。龍作為一種圖騰，屬於偶像，在基督教里是要批鬥的，但是這個龍是否邪靈，是否是撒旦，是否是啟示錄中的龍，實在值得考慮。更具體到今天，有多少人會去真正把龍當作偶像崇拜，今天的龍其實更成為一種文化象徵，這樣的龍，基督教是否一定要鐵石心腸的把它披死批臭？還是採用更開放的態度，包容這個民族文化的產物？

某些見證，說某某牧師到某會友家中，感覺不好，結果發現會友家中的吃飯碟子上都是龍的圖案，於是大家開始禱告趕鬼，銷毀碟子。（注意：碟子是不能隨便銷毀的，要經過牧師的趕鬼禱告）。忙了半天，終於清除乾淨，大家也都哈里路亞。哀哉，如此牧師，如此行徑，真是羞辱神的名。

當然，你如果非要把這些和邪靈扯在一起，我也可以默認。我只看你的果子，如果你這樣的教導，可以把更多的人真的帶到基督面前，可以讓基督教與中國文化的協調更合適，我同意。如果你這樣的教導，事實上妨礙了基督教在中國的傳播，讓人感覺基督教是一個妄自尊大，唯我獨尊，專好批評論斷的宗教，我看你還是要小心。

為什麼基督徒中有大片迷信現象呢？這和牧師們的片面和扭曲的教導很大關係。基本上，牧師因為自己受教育不多，偏偏信徒都是高知分子，於是鼓勵信徒要聽從耶穌教導我們學習小孩子的樣式，單單相信就好了。並片面引用聖經，證明基督徒要愚拙，要笨蛋，不要太多思考等等。如此，大大的鼓勵了信徒迷信的信心。其實，這樣的信心，第一幫不了別人，因為自己信的太膚淺，第二幫不了自己，因為迷信的信心根基太淺，第三迷信的信心不堪一擊，雖然好看，但風浪一來，立刻完蛋。

實際上，保羅教導我們不要做小孩子，要好好思考，不要被異教之風欺騙，要我們長大成人。保羅說的愚拙也不是普通基督徒所理解的，因為保羅自己就是一個大學者，大聰明人。保羅是說：如果我這麼聰明的人，在神面前都覺得自己愚拙，那才是好事。反之，如果一大堆真的很苯很沒水平的牧師，拼命教導比他聰明一萬倍的會眾，要放棄思考，學習笨蛋，這樣的基督教死悄悄。

最後結束，套用基督的話“結好果子”，如果你特迷信，老是把什麼東西都合神聯繫起來，只要你結好果子，沒有問題，但是如果你因此成為一個膽小多疑，疑神疑鬼，甚至有點變態的傢伙，那你就要小心了。

待續未完