低昂失律的資質

子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈
與？子曰：過猶不及。

我們都會用的成語“過猶不及”，就是出自《論語》孔子說的話。師就是子張，
商就是子夏，都是在前面介紹過的孔門高弟。子貢有一次問孔子，子張和子夏兩個
人，哪一個比較好，孔子說子張太過了，子夏不及。現在我們討論“過”和“不及”
這兩個詞。所謂‘過”，不是過錯的過，不是犯了罪，而是聰明過頭，有些人腦筋
動得快，反應過敏了。有些人拚命研究一個問題，研究得太多了，反而走上一條錯
誤的路子，這就是過。像講道德，過分了就難免偏差，有一個學生，連我對他都肅
然起敬，但也很難相處得自然。因為他的態度太講禮，太過嚴肅了。他隨時一定端
容正坐，可是一身好像僵硬了，從來沒有過自然的姿態。他說他自幼讀中學時，就
讀儒家的書，效法書中所說的孔子，所以養成這個樣子。我說孔子並不是這個樣子，
這是宋代的理學家所塑造的形相，太過分、太呆板，這樣人生都會感到枯燥無味，
這就是過分了。“不及”是有些人懶得用心，對一個問題，想了想：“大概這樣”，
覺得“差不多了”就停下來，這就是中國人“不及”的毛病。所以人家罵我們中國
人“馬馬虎虎”、“大概”、“差不多”的觀念，這都是“不及”。科學精神是買
醬油的錢，絕不能移來買醋。中國人買醬油與買醋，兩樣都差不多，馬馬虎虎，酸
咸混淆一起，這就是作人做事“不及”的地方。總之，不及則不夠標準，或者過則
超過了標準，都是偏差。孔子說，子張過頭了，子夏則是不及。子貢就說，這樣應
該子張比子夏更好了；因為子張超過了頭了，總該是好的。孔子說，不見得如此，
超過了標準與不夠標準，一樣都是毛病。我們這裡只能講一個原則，要發揮起來，
可舉的事例太多太多，作人做事，稍有不慎，都會過猶不及。做得恰到好處，符合
中庸之道，才是對的。中庸之道很難做到，現在也有人故意諷刺中庸之道就是馬馬
虎虎，這不是中庸，這是不及，把不及當作中庸，這就錯了。

季氏富於周公，而求也為之聚斂，而附益之。子曰：非吾徒也，小子
鳴鼓而攻之可也。

這是孔子對於一個學生的申斥。冉求為當時魯國的權門季家當總務長。孔子說
季家為魯國的權門，財富已經很多了，比周公還多。周公是被封於魯國的始祖，也
是魯國的國君初祖。季家已經富可敵國了。可是學生當中的冉求，還公然替他設法
找更多的錢，還為他加倍的設法搜括，等於是拍季家的馬屁，特別為他努力，這就
造成財富不均、貧富懸殊的趨勢。所以孔子說，這個人不是我的學生，可以開除了，
你們可以公開的把他轟出去。這就是孔子對學生品行方面的要求，他不希望他們成
為一個書呆子，而要他們能做事，對國家社會有所貢獻，這才是真正的學問，也是
儒家學問的中心所在。