聖經上說：信，是所望之事的實底，是未見之事的確據(希伯來書11:1)。什麼是未見之事呢？譬如夜幕降臨了，雖然還未見到，但我們相信明早太陽會照常升起。再比如，到約會地點等朋友，雖然還未見到，但我們相信朋友會按時赴約。那麼，我們的信心從何而來呢？

    以約會等人為例，如果是熟悉的老友，並且他素來守時，我們的信心就會堅定不移。但如果是素未謀面的網友，我們的信心就會搖擺不定。再比如，在熟悉的路線上等熟悉的班車，我們的信心會很充足。但如果是一個人午夜在陌生的站牌下等末班車，請問你還會信心十足嗎？

    事實表明，人們對未見之事的信心，通常是基於對已知事實的歸納推理(比量)。已知的事實依據越充分，我們的信心就越充滿；反之則信心缺乏。但也有少數的例外，比如有人憑直覺相信水怪相信算卦或者相信外星人。再比如，青年男女一見鍾情，憑第六感相信對方可以託付終身。這一類的信心，不是基於客觀事實而是基於主觀感覺(非現量)。它們通常是影視作品的好題材，但在現實生活中卻是靠不住的。

    那麼基督徒信耶穌信聖經的信心是哪一種呢？是基於客觀事實呢？還是基於主觀感覺？為此我專門請教了幾位基督徒朋友，以下是對話的真實記錄。

對話一：梨子的比喻

    問號：請問您為什麼信聖經？

    基督徒JZ：信不信不在人，而在神。我們信，是因為有神在我們裡面做工。許許多多這樣的例子，人頑梗得無以復加，對基督不屑一顧，後來呢，莫明其妙地感動就信了。有的人，甚至是大學裡教宗教課的教授，對聖經如數家珍，但硬是不信。

    問號：也就是說，人們對聖經的信心，是基於內心一種“莫名其妙的感動”，對嗎？

    基督徒JZ：是的，是感動！是神憐憫我，在我剛硬的心裡撥弄一下，我的石心就變成肉心，我的眼睛也就打開。我這才認識了耶穌，完全相信耶穌才是唯一賜生命的神。我真的沒本事將這“信”解釋清楚。就象一個人從沒嘗過梨子，別人能將梨子的滋味傳遞給你嗎？不能。只有吃過梨子的人才明白梨子的滋味。

    問號：也就是說，信耶穌的“信”，是一種神秘的內在感受，只可意會不可言傳。是這樣的嗎？

    基督徒XY：我們信，不是個人感受，而是心靈與誠實的相通。

    問號：我認為這是“神秘內在感受”的另一種表達。

對話二：懷孕的比喻 

    基督徒SE：信耶穌的瞬間，和青年男女確定戀愛關係的瞬間，非常相似！

    問號：的確很相似，因為兩者都是基於主觀感覺作出的決定。

    基督徒ZE：基督徒信的對象不是自己的感覺，而是神，是耶穌。

    問號：你怎麼知道耶穌是神？

    基督徒ZE：因為基督徒能夠真實感受到神的引領。你不信神，所以不明白基督徒與神相交的經歷，就象男人不可能體會女人懷孕一樣。如果女人的肚子不明顯鼓起來，男人就不知道她懷孕。但是女人自己知道，因為正在經歷着。

    問號：懷孕的比喻，還有梨子的比喻，似乎都在描述一種神秘的內在感受，對嗎？

    基督徒ZE：怎麼能說是女人的感受呢？那是真實的事實啊。就像懷孕的女人知道腹中的胎兒一樣，每個基督徒都知道神的真實存在，因為我們都在神裡面經歷神。

    不信的人不理解基督徒，就象男人不能體會女人懷孕。請問你知道胎動的感覺嗎？就算我告訴你你能體會嗎？你知道分娩的疼痛嗎？就算我告訴你你能感覺嗎？(問號註：句句不離感覺)

    問號：是啊！男人沒法理解胎動的感覺和分娩的疼痛，我似乎應該替所有男士向女人道歉。但是有一點，腹中胎兒的存在，不是根據女人的感覺，而是根據懷胎十月後分娩出的孩子。如果僅憑感覺的話，那就有可能錯。比如有一位女士感覺自己懷孕了，到醫院一查是子宮肌瘤。

對話三：循環論證

    問號：您為什麼相信聖經？

    基督徒ZQ：這是聖靈內證的結果。是聖靈在人的心裡做工，讓我相信聖經是神的話語。(問號註：前面梨子和懷孕兩個比喻，應該是指聖靈內證)

    問號：您又怎麼知道那是“聖靈內證”的結果呢？

    基督徒ZQ：根據聖經。

    問號：相信聖經是因為聖靈內證，相信聖靈內證又是根據聖經，這豈不成了循環論證？

    基督徒ZQ：循環論證，從神到神沒問題。

    問號：您又怎麼知道那是從神到神？

    總結：基督教所講的信心，打着神賜的招牌，其實質卻是神秘內在感受。神秘體驗，在宗教領域本來是司空見慣的事，但在基督教卻成了信心與得救的雙重確據。