好了，我承認我標題黨。

太10:16 我差你們去、如同羊進入狼群、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。

主耶穌在差遣他的十二個門徒兩兩一組出去傳道的時候，說的這話。主耶穌先交待了他們傳道的方法和方向，然後就說了這句話。作為註解，他隨後說，要防備人，甚至自己的親屬也有可能害他們，有人逼迫呢，就撒丫子跑路。但是，如果不幸被抓了，就要依靠裡面的聖靈說話，不要自己想詞，想着怎麼為自己辯護。

作為比較單純的羊，比較舒服的地方自然是教會，關起門來喜樂（小夫語）自然是最好的事情，何況還有個牧師在上面看着，出問題也不會出太大。每周聽聽道、查查經，總是能夠起到糾偏的作用，不至於被世界擄去。

但是，主耶穌不想讓我們這樣一直呆在comfort zone裡面，要逼我們走出教會生活，去傳福音。一出去就糟糕了，本來一群的羊，現在變成兩隻羊；本來周圍是羊，現在變成了吃羊的狼，還是狼群；本來有牧人看管的，現在也沒了靠山。

我已經聽到不止一次這種事了，在美國的基督徒，還是執事會主席啥的，回國發展之前，面對着憂心忡忡的老婆，拍着胸脯說要回去做光作鹽，把福音帶給黑暗中的迷途羔羊。結果半年後，要求跟老婆離婚。呵呵，被吞得連渣都不剩了。

所以，主耶穌教導門徒如何避免這種情形發生，就是叫我們像蛇那樣靈巧，但是同時保持像鴿子那樣馴良，就是單純的意思。

蛇在聖經中，基本上就是一個大反角，魔鬼的化身，從一開篇就奠定了“狡猾”的絕對特質（創3:1）。這種狡猾具體體現在什麼地方呢？就是歪曲神的話，“神豈是真說”，把本來絕對的教導變得模模糊糊，人就向罪和世界妥協了。

但是蛇也有好的地方，就是靈巧，趨吉避凶，在事態嚴重之前即時省察，然後繞行以規避風險。力量不足時，硬抗是沒有前途的。怎樣靈巧起來？我不用說大家也知道，跟隨神的指引。

所以我們要學蛇的靈巧，不要學蛇的狡猾。

再說鴿子，嗯，聖靈的形象呀，就是蛇的對立面麼。潔白聖潔和平，還有這裡的馴良，即使在複雜惡劣的環境中，仍然能心裡單純地信靠神，不被世俗所沾染。

但是鴿子有壞的方面麼，也有，何西阿書7:11中說，“以法蓮好像鴿子愚蠢無知、他們求告埃及、投奔亞述。”單純很好，但是單純不加分辨就是愚蠢了，明明應該依靠神，卻去依靠埃及、亞述，試圖用人的力量和方法來救自己，是不行的。

所以我們要學鴿子的馴良，不要學鴿子的愚蠢。

靈巧和狡猾，只有一線之差；馴良和愚蠢，也只有一線之差。有意思的是，狡猾和愚蠢，明明是反義詞，還偏偏頗有共同之處，就是放棄神，靠人靠自己，呵呵，自以為聰明反成為愚拙。 

基督徒面對逼迫，如何掌握這個靈巧和馴良的度，實在是不容易。既要規避不必要的風險，又不至於在信仰上妥協；既要保持單純的心不受污染，又不至於被欺騙，實在是考驗人跟神之間的關係啊。

下面這個是安徽西遞村的一幅對聯，我朝朱相贊為西遞第一聯。我今年夏天回國時準備去瞻仰一下，上聯：便宜多自吃虧來，虧字少了一點，是說少吃點虧；下聯：快樂每從辛苦得，辛字又多了一橫，是說比別人辛苦點。

基督徒甘心吃虧，辛苦工作，但是不值得吃的虧，還是靈巧地繞行吧。