3。 人生困境和神

很多人是在最脆弱的時候才感覺到真正需要神。個人人生的困境，甚至大至民族國家的困境，我覺得大致區分為如下幾個層次：A。 器物層次的貧乏。物質的缺乏，品質低，帶來生活的困難，痛苦，等等。B。 策略層次的貧乏。缺乏應對各種情況的策略。對各種問題缺乏分析能力，突出表現：困惑。C。 核心價值觀層次的貧乏。沒有道德，沒有神，沒有原則，沒有判斷是非的能力，”分不清左手和右手“。以上三個層次的貧乏是互相關聯的，但又是獨立的，不可互相取代的。物質層次的貧乏，是最容易感到的。我自己的生活經驗，是在北美生活的大多數華人，他們抱怨的最多，感觸最深的，就是物質的缺乏，和在物質上的不安全感。物質層面的考慮是重要的。物質的貧乏直接導致一些人，甚至一些女基督徒，看不起自己，和人交往沒有自信。但實際上，物質層次的貧乏，往往是不能僅僅用物質來解決的，或者說僅僅用物質去解決，這個豐足的局面並不久長。物質的缺乏有時是一個“歷史遺留問題”，但和更上面兩個層次的貧乏是很相關的。現在正在放的電視“走向共和”，據說是給李鴻章翻案。已往一直宣傳李賣國賊云云，那是誇大其詞了。但李看中國問題，只看到物質層面，說他不學無術，一點不過分。李經營北洋水師多年，甲午和日本人一戰全軍覆滅，一般人多歸罪於老佛爺修頤和園誤了水師的經費，可實際上，就是在這筆經費沒有用到北洋水師的情況下，北洋水師的裝備也並不比日本海軍差。看來幸好老佛爺修了頤和園還給中國人留下個園子可以消遣，否則如果給了北洋水師，也是統統給日本人打到海里去。甲午以後，清廷找一些北洋水師的中下層軍官座談，他們就談到，過去以為有堅船利炮就可以打勝仗，現在看來光有炮艦不行，還要有管理。這就是第二層次的事情了。策略層次，包括對局面的分析和應對等等。多年以前，我的幾個在農村的表姐來投奔我家，我父母讓她們的大哥去車站接她們。好像是車誤點了，那位大哥就不知道去查詢一下，因為他不會講普通話，也不知道怎麼去問。他很FRUSTRATED，很懊喪地就回來了。幾個表姐在一小時後到了車站，就很困惑，不知道怎麼來我家。她們知道我家的地址，但不會說普通話，也不知道怎麼問人，外面有很多公交線路，但她們不知道該怎麼辦。很困惑地在車站呆着，直到我母親去把她們接回來。我父母很驚訝於她們的無知，也暗自為她們擔心，說她們其實是想來北京闖世界找機會掙錢的，可這個樣子，說不定哪天就給人拐賣了。艾，不是她們天生愚蠢，實在是城鄉二元體制，導致城鄉的人們，完全生活在不同的環境，各自具有不同的應對策略和範式。在一個環境下可以運作良好的範式，可能到另一個體制下就完全失效。近幾十年來，中國一直在快速變化，很多舊的人生策略在失效；移民到北美來的人，就和農村人來到城市一樣，舊的策略在失效，新的策略，因為缺乏足夠的資訊，還沒有能發展出來，就容易有很多問題。實際上，我覺得以上三位傳道人所面對過的很多痛苦和困境，基本就是屬於這類範式轉換過程中的失調問題。策略問題和核心價值觀問題是密切相關的。一個人有什麼樣的價值觀，就有什麼樣的應對策略。特別是在轉換過程出現困難的時候，分不清左手和右手的人，就容易去走邪門歪道，或者意志消沉，等等。所以我們說，主是我依靠，我力量。

但是，不能用核心問題去取代策略問題。而這幾個人，好像都有這個傾向。象遠志明的神州，說中國為何貧窮落後戰亂問題叢生，都是因為不認識神。就是用價值觀層次去覆蓋策略層次。中國的衰落，是在鴉片戰爭後才開始明顯的，當時的清廷，舊有的範式足以應付內政，但清廷對國際社會的遊戲規則一無所知，從上到下連洋人行事的思路都搞不清，當然應對乏術。當時國際社會的遊戲規則，當然是當時的列強制定的，很難說，一定道德或不道德，但清廷不遵守這樣的遊戲規則，那一定是自取禍端。第二次鴉片戰爭前，英法要求清廷續約，咸豐皇帝取鴕鳥戰術，不答應也不拒絕，洋人煩了，屢屢催逼，最後好不容易談妥進京續約，咸豐皇帝又縱容曾格林欽親王讓手下兵勇冒充百姓伏擊對方使節的兵船，導致第二次鴉片戰爭，洋人一把火燒了圓明園。這能簡單的說一定是哪一方更道德或更遵守神的律或更不道德更不遵守神的律？很難說。只能說，清廷的做法，不符合當時國際社會的遊戲規則，而英法的做法，符合當時的遊戲規則。後來的庚子大亂也是這樣。清廷和義和團殺洋人，攻使館，是違反國際公法的行為，招來八國聯軍，洋人作為占領軍，殺義和團可以說成是為了維持被占領區的治安，所以還是中國人受了傷害，又無處訴冤。如果你說，當時的統治者缺的就是一本聖經，恐怕並不解決他們的問題！而且如果把聖經當作解決問題的工具書，那也是把聖經給庸俗化了。

傳道人一定要帶頭為神作好見證。任何一個層次的問題，都要在這個層次上得到解決。如果不去解決，僅僅是求神恩典，那是放棄，是不負責任的態度。

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xiahong:李鴻章不學無術?

我實在是不喜歡‘中國特色基督教’的鼓吹者和擁戴者，但你得給傳道人出點好主意，光批評沒用。

只是你舉的例子太失敗了，姚宓是圖書館的管理員，近水樓台應多查查資料。。《清史稿*李鴻章傳》對李鴻章有如下評論：“中興名臣，與兵事相終始，其勳業往往為武功所掩。鴻章即平大難，獨主國事數十年，內政外交，常以一身當其沖，國家倚為重輕，名滿全球，中外震仰，近世所未有也。”李鴻章曾經這樣概括自己的一生：“少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務，一路扶搖。”李鴻章崛出並活躍在晚清階級矛盾、民族矛盾、滿漢矛盾乃至君臣之間的矛盾都十分尖銳的歷史時期，從軍事而至政治、外交、文化、經濟，維繫着清政府的命運。以李鴻章為代表的淮系集團從根本上動搖了滿漢畛域之見，真正確立了漢人的政治地位，也為康梁的“戊戌變法”奠定了政治基礎。

至於日本人的教科書問題決不是你所說的那樣，你最好多查查資料再替日本人辯護。中國政府的虛偽與欺騙並不是被侵略的藉口。簡單的說，你穿件納粹的黨旗到灣區走走，看看有人管不？