很抱歉，沒空列舉證據了。
簡單說，中國人認為死後另有一個世界，
那個世界同現在這個世界一樣，有組織與階層。
在那個世界中，天 (古文中有不同指稱，也可稱為‘帝’，或‘上帝’)最大，是天子的祖先。(所以天子才能祭天，太廟、天壇，就是祭天之所)

我們的祖先死後成了鬼。在靈界也受天(上帝)的管轄。
另外有許多的神，掌管人間許多大大小小的事，例如論語中列的奧神、灶神等
比較有德的人，可以成為比較高級的‘神’(有遺德在民者，曰神)，可以往來自如。

古人認為，那個世界的靈體、鬼神可以影響人間的事。
而在人世間，人可以透過祭祀、祈禱，與祖先、神、上帝取得聯繫，好獲得庇護。

所以，古人是一直相信有死後的世界，或靈界的，這是無庸置疑的。

全世界其他的民族，也都有‘神’的這個概念。

這是古人從直覺中感知的神意。(聖經中說，神把永生的觀念，放在人的心中，好讓人有尋求神的欲望)

但是，這些都是人對於靈界、神的猜想，不能作準。

如果真有個神 (獨一無二的神)，他造了這個人生活在其中的宇宙；宇宙這樣大，連宇宙我們都不了解，何況那造宇宙的神。那麼，人如果要了解他，除非他親自告訴我們，有關他的屬性，別無他法。靠人自己的無邊無際的猜測，只能離事實更遠。

這個願意啟示人的造物主，就是一神教所指稱的‘上帝’。如果你相信聖經，是神的啟示，那麼聖經中神對他自己的稱呼，主要的用詞就是Elohim, 或YHWH，翻譯成英文，為God, Lord。

中文聖經中，“上帝”這個詞，是當初翻譯聖經的人，借用了中國古籍的名詞而已。
未必是直接的指涉。因為他們屬性的相異處多於相同處

孔子心中的天，是那個冥冥中不可知的天，是天何言哉的天，是只能“如在”、只能“敬”的天，因為孔子認為，人無法與天有直接的溝通。

這是合乎基督教神學觀的，沒有上帝的直接啟示，人不可能認識他。

最後要提一點，是有人想要把那些相同處誇大，欲使他們近乎等同，但這似乎不符合基督教的傳統神學觀，也不合乎聖經的教導。

總之，無論中國古人的天是不是聖經的神，都無關乎基督徒認識天父上帝。
上帝已經在聖經中明白啟示了他自己，好讓我們認識他，知道我們的光景。

基督徒就是那個蒙恩的人，可以直接認識他。