關於婦女的地位，在初信基督的那些日子，我如饑似渴地閱讀聖經，當讀到林前14:34-36，提前2:11-12 的時候略略有點“卡”了，我帶着我的疑惑，參加教會的禱告會（此前我從未參加過），禱告會結束，牧師要我介紹一下自己與大家認識一下，我簡單地作了自我介紹以後，就向他們請教如何理解這幾節經文，牧師當時笑笑，自己沒有作答，建議我找一位弟兄切磋。我找到那位弟兄，可能以我當時的情況（靈命）不是切磋這個問題的適當時間，記憶中好象當時的交流，我很不得要領。

隨着對聖經整體啟示的漸漸初略了解，對於這個問題疑惑似乎悄悄地從我心中消失了，我似乎是自然而然地接受了其中的道理，不曾深究其中的細節。

回頭看，這幾段經文不是我是否願意信基督是救主的障礙。在信基督是救主前，這幾段經文沒有特別困擾我。在我信主以後，雖然對這幾段經文心存疑惑，但是，卻絲毫也沒有影響到我信仰基督是救主的信心。

前幾天，看了彩虹友們的一些相關探討及閱讀了一些相關的網文，關於“婦女的地位”這一問題，我的觀點（一家之見）在心中漸漸明朗了。

在這裡，我將相關的幾段經文放在一起。
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林前11:3 我願意你們知道、基督是各人的頭．男人是女人的頭、　神是基督的頭。
林前11:4 凡男人禱告或是講道、〔講道或作說預言下同〕若蒙着頭、就羞辱自己的頭。
林前11:5 凡女人禱告或是講道、若不蒙着頭、就羞辱自己的頭．因為這就如同剃了頭髮一樣。

林前14:34 婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要順服、正如律法所說的。
林前14:35 他們若要學甚麼、可以在家裡問自己的丈夫．因為婦女在會中說話原是可恥的。
林前14:36 　神的道理、豈是從你們出來麼．豈是單臨到你們麼。

提前2:11 女人要沉靜學道、一味的順服。
提前2:12 我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。
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從聖經的整體啟示與這幾段經文，我認為：

1.“基督是各人的頭”是超時空的絕對秩序-----任何時候都不會改變。
2.“男人是女人的頭”是時空中的相對秩序-----當男人以基督為頭時成立，當男人不以基督為頭時，基督直接就是女人的頭（參見經文：基督是各人的頭）。
3.“不許女人講道”是時空中的相對命令-----既然聖經記載曾經有女人講道，那麼“ 不許女人講道”就是意味不是神的絕對命令了。

我覺得，在謹記經文：“ 聖經都是　神所默示的、〔或作凡　神所默示的聖經〕於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的． 叫屬　神的人得以完全、預備行各樣的善事。”的同時，也需謹記經文：“ 他叫我們能承當這新約的執事．不是憑着字句、乃是憑着精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作聖靈〕”

神不僅藉着聖經向人類啟示神想讓人領受的超時空真實/真理；
神也藉着聖經讓人類如實記載了一些時空中的真實/歷史見證。

基督信徒須嚴謹而清晰地處理聖經啟示的超時空的“絕對秩序/命令的持守”；
基督信徒要保守而謹慎地印證在時空的特殊環境中“相對秩序/命令的解套”。

因信稱義---這是聖經向人類啟示的帶應許的超時空真實，基督信徒的心靈可見到這一超時空真實。

因罪入死---這是聖經向人類啟示的帶懲罰的適時空真實，人人都可見到這一適時空的真實。在人類始祖亞當犯了罪以後，死就開始作人類的王。罪人如果願意經歷神而被聖靈重生而信基督而“被神算為義”，這是神親自為罪人“解死的套”，基督信徒何其有幸！基督信徒當珍惜接着信基督而跟隨基督在十字架上死而復活（若罪人的心靈在時空中活着的日子裡忽視聖靈的感動/褻瀆聖靈，則歸入死是“責無旁貸”了)。

同理：
不許女人講道---是在女人不順服聖靈的前提下，就不許女人講道（參見“ 女人要沉靜學道、一味的順服。 我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。”）；如果聖靈親自賜某些女人講道的權柄與智慧呢（參見歌林多前書12:11“這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。”），女人當珍惜聖靈的恩賜，並謹記：基督是教會的頭。

男人是女人的頭---是在女人不懂神賜人的愛的前提下，就由男人作女人的頭（不管男人是不是信基督，參見創世記3:17 “你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。”）；如果聖靈親自賜某些女人擁有愛的力量來作某些男人的領袖呢（參見馬太福音12:42“當審判的時候、南方的女王、要起來定這世代的罪、因為他從地極而來、要聽所羅門的智慧話．看哪、在這裡有一人比所羅門更大。”），女人當珍惜神賜予的愛，並謹記：基督是各人的頭。

寫到此，聯想起了大自然的相對秩序與神跡。

結語：被造與被造之間的秩序是相對的，創造者與被造之間的秩序是絕對的。