“不好意思，問個問題，入教都要什麽組織手續？”一張大男孩兒的臉憋得通紅。
“手續？”我有點兒好奇。
“我是說，入教會，信耶穌，總的有個組織手續吧。今後到了別的地方，也好有個介紹信什麽的。”他好象不太肯定自己的問題，窘的恨不得找個洞鑽下去，越說聲音越小。
“就說禱告吧，我是該站着？還是該坐着？還是該躺着呢？哪一種方式神最喜歡？還有，有的教會只要信主就可以領聖餐，我們這個教會一定要受洗才可以，哪一個對呢？你們唱詩的時候，我是該舉手呢？還是該雙手放在胸前？還有，這個教會為什麽不傳盤子收奉獻呢？。。。。。。”他很認真地，一件一件地羅列着他的困惑。
我一邊聽他講，一邊開始魂游相外，想起了自己一個有趣的經歷。
大約三，四年前，我在聖經學院選了一門課，老師布置了一個作業，作業的要求是根據觀察，設計一個主日崇拜程序。我必須要在兩個月之內，到不同宗派的教會參加主日崇拜。臨行前，老師囑咐每一位同學：一定要有一個開放的心，不要先批評，要讓聖靈在心裡工作。我也是試圖抱着這樣一個心態，一家一家教會地走訪。兩個月下來，我一個很深的體會是，教會的規矩是人按照自己對《聖經》的理解定的，而在諸多的規矩中，有一大部分又屬於傳統，在傳統中，往往又有很深的宗派痕跡。比如，長老會的牧師要穿聖袍，安里甘教會的牧師不但要穿聖袍，而且，禱告是念寫好的禱告文。就唱詩而言，有的教會唱詩會眾舉手，有的教會只是帶唱詩的人活躍一些，還有的教會聚會有人跳靈舞；有的教會禱告是人人開口出聲，有的只是帶領的弟兄禱告；有的聚會是兒童坐在講台前，大多數的教會則是兒童有自己的安排；有的教會聖餐是弟兄姐妹同飲一杯，同吃一餅；有的教會以唱三一頌，牧師祝福結束，有的教會則以默禱的方式結束敬拜。兩個月下來，面對着每個教會的程序單，回想起那時那刻那景，我的感覺是：其實，人家這樣聚會也不錯嘛！好象沒有誰比誰更好，也沒有誰比誰更屬靈，更沒有哪一種形式比哪一種形式更符合經訓。
有人極力抨擊用寫好的公禱文禱告是只講形式，說那些念的人是有口無心。但對於我，第一次念寫好的，優美的禱告文時，我的心卻被上帝的親臨深深地震撼，如鹿渴慕溪水似的禱文引領我的心渴想上帝，那在沙漠中開江河的禱文帶我穿越迷霧見到神的面。當我跟着人群，第一次領受共飲一杯，同掰一餅的聖餐時，主的身體，主的血，仿佛非常真實地在我眼前為罪人捨去，為罪人揮灑。我的手好重，我覺得不配，我骯髒的手不配摸主的身體；在我和弟兄姐妹同飲一杯時，主耶穌把我們在主里同為肢體的心意，通過我身邊的弟兄姐妹向我顯現。
想到《約翰福音》裡，主耶穌和撒瑪利亞婦人的對話：“我們的祖宗在這山上禮拜，你們倒說，應當禮拜的地方是在耶路撒冷。”。耶穌說：“婦人，你當信我。時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。”。
我終於明白一件事，那就是，教會的傳統，規矩無法讓人生發出愛心，教會的傳統，規矩也無法讓人知罪，教會的傳統，規矩更無法造就人。我們是受洗歸入基督，是披戴基督，不是歸在那個教會的名下，更不可高舉傳統大旗，論斷批評。在地上有無數的教會，但在天上，只有一個教會。我們有人的軟弱，教會有教會的不完美，我們會小信，甚至會犯罪，但我們在基督里，依然是“我們靠着聖靈，憑着信心，等候所盼望的義”。
如何看教會傳統和《聖經》的真理，如何在執行教會的傳統中有上帝的恩典，實在不是一個簡單的理論。如何在具體的教會生活中，讓每一個弟兄姐妹明白“你們既然接受了主基督耶穌，就當尊他而行，在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。”（歌羅西書二章6-7節）更不是一個口號。

以上是本人在《舉目》第9期對‘教會傳統’的一點思考，願和弟兄姐妹分享。《舉目》對結尾部分稍有修改。