我觀您前天對我的批判，多為情緒發泄，並無多少實際的東西，這一點您倒是和您所不喜的先鋒派藝術家不謀而合。就是不跳一下身子心裡都不舒坦。她用一首歌表達出來，您用帖表達出來。

我是這麼分析自言對政治不感興趣的華裔基督徒的（人說世界上最政治的是中國人，第二政治的是印度人）：他們中的許多人並非真的不喜歡政治，而是面對一些事 情，從基督教的原則出發覺得很無奈，也很無力，因此看見其他人在此發帖就起反感。舉例來說，基督徒xinmin同網近年來以宗教入政治，越來越滑落到魔鬼 的牙路上去。可他所轉的某些帖里的事情，讓一些對祖國，對自己家庭背景，自己打小所受教育，自己賴以生存的榮譽感自尊心頗有打擊，根據聖經原則又無法去有 力地批駁，於是就加深了對政治的反感，開始“在路邊發個小牢騷，開個小心，抗個小議”，如果有版主的權威也許還去刪上幾貼。其實是一種逃避。

此次事件的起點，源於本壇自認為資深正信的mean同網所轉的一首歌曲的鏈接。我的第一反應，不過是想請大家全面觀察一下這位歌手的風格，由此考慮一下自己在生活中的各種風格，自己認識事物時有沒有偏差，從而去認識自己離那個神有多遠。說到底，還是個從果子看樹。

至於我自己的藝術愛好，我還真不知道自己具有及表明過什麼藝術愛好。例如對龔琳娜，我轉的她唱的那幾首陝北民歌，那是得到無數讚揚的。然而我在標題里註明是美學化了的，我其實是不怎麼喜歡的。讓我們看看她所唱的一首歌的對比：

原歌詞：
黃河呀，那個無路，你只在船頭上站一站，我說那心狠狠不過，哎。。。。。，嗨。。。。。。，狠不過男子漢。

美學化了的歌詞：
向陽花（向日葵），那個一開，你倒是遍呀嘛遍地黃，哥哥妹妹口對個口，哎。。。。。。，嗨。。。。。。，比呀嘛比蜜甜。

我還是更喜歡原生態比較拙的那種。

從幾年前起龔琳娜外嫁，不大唱美學化了的民歌了，多了表現主義風格。就歌論歌，我可以聽，沒問題，不會要跳樓，要那被子把頭包起來。可我也不會以為她有了 什麼真的創新。在藝術上說到底只有兩派：現實主義與表現主義。我有時會加上第三派，宮廷主義。這第三派只不過是用藝術語言行賄罷了，因此不在這裡討論。

我年青時認識不少表現主義藝術家，在音樂人與繪畫人之間，我更喜歡繪畫人的有力，外露，敢做敢當。慢慢的，我重新回到現實主義的觀念，萬變不離其根，現實主義的基礎就是生活，我們所處其中的生活是一切我喜歡的藝術活動的出發點。

即使我如你所認為的以與自己的藝術愛好不同而對你們緊追不捨，那我也是人微言輕的少數派。嘲笑“忐忑”的本壇同網遠遠超過可以容忍它的。而你卻還要把我這唯一的聲音壓下來，這就不用我來上綱上線了吧？

我完全可以理解這麼一首歌之不為基督徒接受。我不能理解的是基督徒能夠如此輕鬆的與其它一些歌曲產生共鳴。

wbjh同網，聽到一首大陸的革命歌曲（可不是教堂里的歌喲），如聞天籟，美滋滋地五體投地了一段時間。那歌屬靈嗎？那歌的藝術性如何？那歌倒是有詞，還有些大詞諸如“祖國”，“人民”，“五星紅旗”，等等，從屬靈的觀點看，與“忐忑”是什麼不同，不都是地獄之音？

852同網，平時不好好學習，臨陣抱谷腳，一聽之下就覺得天要塌下來了，這不是末世要到了嗎？我以為她話說重了，所以將她一軍，可倒好，她不僅不承認自己 話說重了，反而指摘我不理解別人都理解的東西。最後來句“千年如一日，一日如千年”。要是那樣，耶穌二千年前就說末世到了，用得着852同網抱谷腳對兩首 歌一聽之下才來告訴大家嗎？要是那樣，她那個“要到了”的末世，也許還有許多千年要走呢。急個什麼勁哪。

在以你為例，在教堂音樂外，你有沒有喜歡的歌曲？若有你可以列舉幾首，我們和大家一起來分析分析，我想你喜歡的未必就比“忐忑”屬靈，你的喜歡除去人們對藝術的不同反應（在不同的時候同一個人的反應都不同）外，未必有多少道理。