[ZT]正解﹕字句是叫人死，精意是叫人活
中文聖經一處影響較大的誤譯
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標題: 中文聖經一處影響較大的誤譯

作者: Gracecup 時間: 2003-7-3 12:11 PM

　　很多人喜歡引用“不是憑着字句，乃是憑着精意。因為那字句是叫人死，精意是叫人活。”（林後3:6）這句經文來作為釋經的依據。事實上這句經文是中文和合本的一處影響較大的誤譯。

　　我們來看哥林多後書第三章：

　　3:1 我們豈是又舉薦自己嗎。豈像別人，用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人嗎。
　　　　Do we begin again to commend ourselves? or need we, as some others,
　　　　epistles of commendation to you, or letters of commendation from you?
　　3:2 你們就是我們的薦信，寫在我們心裡，被眾人所知道所念誦的。
　　　　Ye are our epistle written in our hearts, known and read of all men:
　　3:3 你們明顯是基督的信，藉着我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的。
　　　　不是寫在石版上，乃是寫在心版上。
　　　　Forasmuch as ye are manifestly declared to be the epistle of Christ
　　　　ministered by us, written not with ink, but with the Spirit of the
　　　　living God; not in tables of stone, but in fleshy tables of the heart.
　　3:4 我們因基督所以在神面前才有這樣的信心，
　　　　And such trust have we through Christ to God-ward:
　　3:5 並不是我們憑自己能承擔什麼事，我們所能承擔的，乃是出於神。
　　　　Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of
　　　　ourselves; but our sufficiency is of God;
　　3:6 他叫我們能承當這新約的執事。不是憑着字句，乃是憑着精意。因為那字句是叫人
　　　　死，精意是叫人活。（精意或作聖靈）。
　　　　Who also hath made us able ministers of the new testament; not of the
　　　　letter, but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life.

　　以上英文採用欽定本，另一些英文版對這段經文的第 6 節翻譯如下：

　　　　He has made us competent as ministers of a new covenant--not of the letter
　　　　but of the Spirit; for the letter kills, but the Spirit gives life. （新國際版）

　　　　who also made us sufficient as ministers of a new covenant; not of the letter,
　　　　but of the spirit: for the letter killeth, but the spirit giveth life. （美國標準版）

　　　　who has also made us competent, ministers of new covenant; not of letter,
　　　　but of spirit. For the letter kills, but the Spirit quickens. （達秘譯本）

　　　　who has made us competent to be ministers of a new covenant, not in a written
　　　　code but in the Spirit; for the written code kills, but the Spirit gives life. （標準修訂版）

　　從上下文來看，這段經文都是在談“薦信”及“承擔”（即通常所說的“資格”）的問題，根本沒有半點涉及如何看待經文，如何釋經的含意。保羅寫這段話是 因為當時一些人不是憑聖靈的指引，而是憑教會，或是在教會中有名望、有地位的人的薦信來接納牧者。他們懷疑保羅的使徒地位，要尋求基督在他裡面說話的憑據 （林後13:3），因為保羅不是當初跟從主的十二使徒之一，又沒有“人的薦信”。此處保羅是要教導他們：認人要憑聖靈，不要憑薦信一類儀文的東西。第 6 節“不是憑着……”的文字毫無疑問是承接前面的講論說的，新國際版此處更是用了破折號。非常明確，這裡“憑着字句……”及“叫人死……”的話是指薦信（或 其它帶有“公文”性質的函件）說的，不是在說聖經經文。

　　“字句”英文譯為 (the) letter （標準修訂版譯為 the written code ）。它的含意不是特指聖經經文，而是指書面的形式。羅馬書譯為“儀文”。此處則是指薦信一類帶有“權威”的函件、書信。

　　本句主要的偏誤是出在所謂“精意”（the Spirit）上，the Spirit 不可解為“精意”，或“靈意”，而必須直接解為：聖靈。因為賜生命（gives life）叫人活的只能是聖靈，不能是所謂（經文的）“精意”或“靈意”。生命不是由聖經經文的“精意”賜給的，乃是由聖靈本身直接賜予的！這是含混不得 的！恐怕有人以為借着某些課程和研習就能獲得生命！

　　單從上下文來看，這句經文中 spirit 也不是指（字句的）“精意”，因為保羅要說的，明顯不是如何理解薦信（或其它文書）字句和內容的問題，而是很明白地要我們不要看重“用墨寫的”薦信一類的 東西，卻要在意“用永生神的靈寫的”，“出於神”的“基督的信”（the epistle of Christ）。

　　因此，哥林多後書三章 6 節應譯為：他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着儀文，乃是憑着聖靈。因為儀文是叫人死，聖靈是叫人活。

　　以表面的東西來分辨是非、真假、善惡，這是很多人容易犯的錯誤。如果我們對一個事物不是真正“在行”，就不可避免地要犯這類錯誤。因為若不把握事物的 實質，你所能“調動”的，就永遠是表面的東西。一個內行的人買電腦，是看電腦的各種技術、性能指標，和它的實際的性能表現，運行效果，品牌是其次的，因為 一流品牌也造三流產品，也有有名無實“品牌”。外行人呢？他乃是看商行的場面、規模，電腦的外觀、造型，以及某些空泛的“規格”，比如：品牌、奔騰四、多 媒體、純平、17寸、“豪華”、“超級”……

　　我們在信仰上要做“內行”人，所要認定的，是聖靈，不是保羅，不是彼得，……不是王明道、倪柝聲，不是某某某、某某某……，更不是某某某所賞識的，所 器重的，所推薦的，某某某的傳人……等等叫人死的東西；所要持定的，是聖經原原本本的教導，而不是聖經之外的某某學、某某“成果”，也不能是聖經之外的任 何所謂“屬靈書藉”。要防備哪些沒能緊扣聖經話語，甚至與聖經的話語相悖，諸如“我們不用死，主替我們死；我們不用活，主替我們活”一類似是而非，引人滅 亡的論說（請參看《基督律法》一文）。

　　把信徒在探求真道上的心向、興趣引向聖經之外的任何學說和講論都是危險的！

　　任何合乎真道的講論，都必然有充分而明確的聖經依據，與聖經的話語相吻合。如果沒有明確的經文依據，只在那裡揮舞所謂“聖經總原則”，所謂“神的心意”的旗幟，那我們就要小心了！

　　我們所面臨的是屬靈的爭戰，我們的敵人決非等閒之輩，若是有人不緊緊依靠聖靈和聖經（原文），他實在是把自己置於危險的境地！“因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。”（弗6:12）

　　儘管和合本聖經有一些（不算太多）譯得不夠妥貼的地方，但總體上，和合本聖經翻譯水平的高超是公認的。一個信徒若真能在聖靈的光照下來讀聖經（不論他 懂不懂英文），那麼，聖經的這些“誤譯”根本不會影響他對神的道的正確領受和認識。從這個意義說，聖經（和合本）的翻譯是無誤的。聖經本身更是沒有錯誤。

　　所以，真正需要檢討的，不是中文聖經的翻譯，而是我們自身！