[信仰網刊 | 第六期 | 2003年8月]

墮落與救贖――讀加爾文《基督教要義》(18)

范學德
　　
　　加爾文在其巨著《基督教要義》的第二卷里，集中討論了對顯現在基督里的救贖主上帝的認識，他分兩大部分探討了這一主題，首先從亞當的墮落論述了救贖的必要，其次從耶穌基督論述了救贖的本身。
　　

　　六．基督從父那裡來到世間的使命和目的
　　
　　基督從父那裡來到世間，父所分派給他的任務包括三種，就是先知，君王，和祭司。所有先知的任務是使教會在懸念和希望的狀態中，並支持教會，直到基督的降臨。（第20頁）
　　基督作為先知乃是要使我們確信，一切完全的知識，都包含在他所給的教義中。（第21頁）
　　
　　基督的國是屬靈的。雖有無數頑強的仇敵共同陰謀攻擊教會，但他們沒有足夠的力量，來反抗上帝的命令，由於這個命令，上帝立他的兒子作永世的王。教會既然建立在基督永遠的寶座之上，魔鬼雖協同世界，也無力毀壞教會。總之，當我們聽到基督的國度是屬靈的時候，我們就應該為之振奮，而希望一種更好的生命；我們現在既為基督的權力所保護，對來生亦當希望有豐富的恩典。 （第22頁）
　　除非知道基督的國是屬靈的，我們就無法認識這個國的性質和特點，是從我們每日在十字架底下的戰鬥生活所經受的一生的艱苦而證實的。這樣，如果這個國的利益不能擴展到現世以外，我們處在天國的統治之下，有什麼利益可言呢？所以我們應當知道，凡在基督里所應許的一切利益，都不是屬於外表的享受，如快樂安閒的生活，豐富的貲財，安全的保障，以及其他適合於物慾的一切舒適，基督里所應許的，乃是屬於天國的境界。我們從基督的國得到的益處是：它提高我們，使我們達到永生，並叫我們可以渡過憂愁，饑寒和顛沛流離的苦難生活；叫我們滿意的，就是這位王決不會丟棄我們，他必將幫助我們，供給我們所需要的，等到我們完成了奮鬥的任務，獲得了勝利；因為他的統治目的是要把他從父所領受的一切，都交給我們。既然他以他的權能裝備我們，以他的美麗和莊嚴修飾我們，又以他的財富充實我們，所以我們有充分的理由可以誇耀和信任，又有勇氣與魔鬼，罪惡和死亡作殊死戰。最後，因我們穿上了他的正義，我們便有勇氣，不懼世俗的詆毀；他既然以那麼豐富的恩惠給了我們，我們就該結出果子，歸榮耀於他。（第23至24頁）
　　
　　關於基督的祭司任務，可以簡單地說，祭司的目的和功用在使他成為一個純潔無疵的中保，因他的聖潔我們得為上帝所悅納。基督作為我們的祭司，他潔淨了我們，除掉了我們的罪，為我們取得了上帝的恩典——那因我們自己的罪惡而喪失了的恩典。（第24頁）
　　
　　
　　初稿完成於2003。6。19；
　　完稿於2003。7。28
　　注釋：
　　注一．《基督教要義》上冊，加爾文 著，徐慶譽 譯，章文新，湯清，許牧世，趙世澤
　　校訂並修譯，基督教文藝出版社，香港，1996年7版。以下引用本書，只標明頁數。
　　注二．同上引，《基督教要義》中冊，以下引用本書，只標明頁數。