(磐石通訊) 造城山上，等待回歸 (by 南鄉哥)

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送交者: nanxiang 於 September 10, 2003 10:53:11:

造城山上，等待回歸

南鄉哥 (磐石通訊 No.3, 二零零二年八月)

耶穌說：『你們為什麼稱呼我主阿，主阿，卻不遵我的話行呢。凡到我這裡來，聽見我的話就去行的，我要告訴你們他像什麼人。他像一個人蓋房子，深深的挖地，把根基安在磐石上。到發大水的時候，水沖那房子，房子總不能搖動，因為根基立在磐石上。惟有聽見不去行的，就像一個人在土地上蓋房子，沒有根基。水一衝，隨即倒塌了，並且那房子壞得很大。』路加福音8:46-49

６月２７日，發生了一個再次震動美國人心的事件：加州巡迴法院判決２：１，宣布在學校對國旗宣誓時提到『在獨一神之下』建立的國家一說是不符合憲法的。上個世紀六十年代，由一個無神論者『女強人』奧哈－馬德琳發起的一個運動，成功杜絕了學校的禱告，她並試圖杜絕基督徒的廣播，只是沒有成功。１９９９年科羅拉多的小頓城的哥拉班高中發生槍擊事件，美國人驚呼：我們要禱告。許多人頂着違法，堅持禱告一段時間，時間過去，又聽不到了。一個人自發的禱告，居然會違法，據說這是基於『政教分離』的憲法原則。

考慮這個判決是不是『合乎憲法』，需要靠察清教徒的歷史（參看《The Puritan Dilemma》by Edmund S. Morgan）。『城造在山上，是不能隱藏的』。空間巨大的美國，最初是一群群有各種理想的人來實踐他們理想的試驗場，這最早人群中的絕大多數，是清教徒，他們成了早期美國社會的領袖。他們很快就發現雖然是這塊土地理所應當地要實踐『宣告福音、城造在山上』的信仰、來享受『如果天父的兒子要你們自由，你們就真自由了』的自由，但是如果允許每個人按自己的想法在社會上建造各人的烏托邦的話，整個社會就要被眾多的烏托邦毀掉了。

這樣，為尋求自由、實踐真理而來到美國的清教徒，幾乎立刻就發現、並開始了勾勒出一條線索，使得一個個的個體，能按照這條線索，一方面可以追尋各人的夢想不受壓制，一方面又負起對全社會的責任，從而維護了社會的公正與秩序。這裡很明顯，這條線索是很中性的、是隨着住在這個社會中的人群主流的信仰根基的變化而體現出它的特點的。

比方說，所謂『政教分離』原則的目的，在清教徒時期，是為了保證政府不借宗教之名來實施統治，從而不干涉福音的傳播、以及人在上帝面前的良心自由。這樣，這個原則在社會普遍敬虔的時代成了尊重神的話、用神的話語督促與引導自己日常生活言行的一個保護；在現今卻成了悖逆的子孫無神論者將神的話語驅趕出學校與公司的最強大的武器，今天，任何異邪的東西都可以談論和被保護，但是誰要談神的話語、誰要奉主耶穌基督的名禱告，他就觸犯了這條立法。這是非常有趣的一個現象，但是如果你明白聖經，你就知道為什麼這是完全合理的事情。就是說：這憲法原則的中性，正如神立規的公正，本身卻正是利劍的兩刃，可以正砍殺敵，也可反劈傷己。這對聽任社會信仰根基被侵蝕的『有信仰』的人來說，是一件尷尬的事。所以，我們可以說，加州法院的裁決，在清教徒先輩時代，是犯上作亂；而在現在，卻是合理的。

不久前，產膠捲的科達公司解僱了一位老資深的職員，原因是他在公司發了一個信，抗議公司舉行為同性戀鳴鑼開道的活動，指出這樣的活動是『令人厭惡的』。我參加了發信去科達公司抗議這一解僱的活動，該公司回信說，公司在乎的是讓所有的人在公司都有自由、不被壓迫，這樣職員的潛能與才能就會被充分開發出來，才能保證公司的產品是第一流的。這裡很明顯，他們給邪惡以自由，甚至鼓吹邪惡，卻不給基督徒以自由。在公司的公開同性戀宣傳，是為了開發職員們的工作潛能，是『文化』；對這種宣傳進行自衛式的抨擊的，是『宗教』，是『干犯人的自由』。中性的『政教分離』的執法之劍，已經隨着主流人口信仰的變化而變化了其斬擊的對象。

９１１以後，許多人清晰地看到高懸在正走向墮落的美國社會頭上的神的審判，開始呼求美國人不要狂妄於『上帝祝福美國』的宣稱，自欺欺人，而應該記起自己的先輩們在這塊土地上與神所立的約，就是尊神的名為大，信靠主耶穌，以敬虔、聖潔、積極、奉獻的精神在這塊土地上生活。可是，叛逆的人群中，仍然熱衷於證明華盛頓林肯不是基督徒。有些大教會，不向穆斯林傳福音，反而要請穆斯林站上他們的講台，講為什麼『聖戰』是一個崇高的行為（參看《殉道者之聲》２００１年１２期）。

對我們中國基督徒，在這場鬧劇中，有什麼要學習的？他們這些不肖子孫所做的，實在只是將在多數美國人心目中早以朽爛了的以『神』的名出現的偶像的外套再剝掉，趕出大廳而已。但是神卻要我們在這個過程中，學習我們當學習的功課。

神對海外中國基督徒的旨意，是『七十年』的應許。美國社會作為一個整體，就仿佛是現代將衰敗的大巴比倫（參看戴德理著《延遲的希望：美國教會的教訓》），我們仿佛是被擄的以色列民。擄我們的並不是刀劍，而是經濟上的機會、個人發展的空間、以及立在紐約港的偶像自由女神。這一被擄當然是按着神的旨意、並要成全神的美意。但是，既是被擄，就有回歸。滿了這個『七十年』，我們就要從這地回歸。回歸有幾個方面，請弟兄姐妹考慮。

第一，『回歸』不一定是外在的回歸，全家搬回去。神也許會安排我們中的許多人搬回去，但是也許更大部份的許多人不再搬回去。

首先的原因是中國人滿為患，不需要許多人再回去爭奪生存空間，回去的人必須是以真正僕人的與服侍的心志與身份回去，是去堵住破口的，比如說，真正學成的學人，去承擔學科方面的帶頭人；又比如說，放下自己的身份，到自己老家的鄉村里去教導小孩子，為貧困的地區或族群的生存與康健而工作，看神怎麼感動你。

其次就是回歸乃是心靈的回歸。梁燕城博士說，他很奇怪地發現，傳統的中國人總是把落葉歸根看得非常重，但是近代中國人，似乎是漂零得越遠越好。我九四年底離開中國的時候，橫着心認定了，我再也不回那塊土地。但是神現在改變了我，相信神也在改變着我們當中的每一個人。我們要回歸，首先是要從心裏面回歸。所以神也許會安排你住在海外，但是你的心靈要回歸。弗吉尼亞理工大學化工系的劉裔安教授，就是這種心靈回歸的一個活的見證，他身為一流的化工系教授，許多的教會事工，每年自費回國數月，為中國培訓化工工程師。

第二，『回歸』前，必然是學習的過程。

• 以色列人在巴比倫，學會了敬虔的生活，脫離了熱鬧的宗教，而在神的應許、與自己對神的回應上下工夫。

• 外在的宗教消滅了，就使內在的心意得到更新：人與神的關係，人與鄰舍的關係，人與自己的關係，都得到了更新。

• 明白了神並不只是山地的神，也是平原的神，就是在巴比倫這塊土地，神仍然在做王。這樣，神不僅因和祂立約的以色列被擄之民而善待那地的人，也要求以色列民因回應神的緣故，要生兒養女，為那地的人求平安，如神在耶利米書所言，那地的人民有了平安，你們也就得了平安。

• 所以，我們中國基督徒在美國這個巴比倫等待回歸的時候，也要生兒養女，學會在神面前過一個敬虔、積極、感恩、知足的生活，學習怎麼樣接納別人，靠主耶穌基督的名，為這地的人民求平安。

第三、無論回歸之前，還是回歸本身，都是一個建設的工作。回歸，乃是悔改與重建的一個過程，等待回歸的那一天到來的過程，也正是建設我們回歸所需要的條件的過程，就是神陶造我們、改變我們、預備我們的過程。

• 我們要在將來參加重建我們祖國久已倒塌、荒涼、被偶像與吸血鬼占滿了的聖殿，我們現在就要重建我們自己心靈與社區的聖殿。我們要在神面前安靜我們的心，靠着主耶穌基督的名來到父神面前，讓祂從裡面開始修建我們；我們又要在人群中，宣揚主耶穌基督的名，讓我們每個人都尊主的名為聖，盼望主的國降臨，盼望主的旨意行在地上，如同行在天上。

• 我們要參與修建我們祖國倒塌的城牆的聖工，就要先重建我們的社區，就是我們周遭的中國人共同生活的環境。根據我八年來的觀察，我發現我們中國人生活的水準太差，這當然不是指我們沒有錢、地位、或尊重，而是指我們作為一個整體，我們仿佛完全失落了，在一個大千世界的旋渦里完全被動地亂抓一氣。沒有真正的自尊，不懂得怎樣教導自己的孩子，過自己每一天的生活似乎是在徒勞奔跑，到底為了什麼？許多時候，似乎覺得自己的孩子只要溶進美國的『主流文化』就好了，豈不知這主流文化正是墮落文化、低級文化、被審判的文化、將滅亡的文化！為什麼我們不能大家中國人聚到一起來，搞清楚我們到底有什麼東西要做？特別是作為基督徒，我們明白了在地上的年日不過是客旅，是寄居的，但是，當客旅固然沒錯，但是我們是不是常常連帳篷都不搭？

• 所以，當我們有『七十年滿了，就要從這地回歸』的異象後，我們就要積極地為這件事做準備，又因為『七十年』本是神用來陶造我們的時間，所以我們要積極地參加被建造的過程。不要問教會或是牧師或是其他人能為我做些什麼，要常常問我可以為弟兄姐妹和他們的家庭做點什麼。

來吧，當我們所寄居的這塊土地上的人民，正以不肖子孫的行徑，來親手拆毀他們國家所以得以建立與蒙神祝福的那一塊最重要的根基（主耶穌基督這塊磐石），以便將他們的摩天大樓安安穩穩地建造在沙灘上的時候，我們這些被擄等候七十年之期的中國人，要在主耶穌基督這塊磐石、在神的特別啟示（聖經）這塊磐石、在以敬畏神為我們立身之本這塊五千年前我們祖先所倚靠的磐石上，來建造我們的心靈、建造我們的家庭、建造我們的社區、建造我們的國家。

在這裡，我特別願意提一下：我們要敬重我們的牧師，為他和他的一家來感謝神！神所設立的牧師的職分不是徒然的，這職份帶有屬天的權柄與能力。所以我們今天在這裡聚集的時候，我們要看到這個可愛的、寶貴的家庭、我們可愛的牧師、他對神話語的恭敬與實踐。他一家的到來，就是我們社區建設的開始，他一家的到來，就代表着神要我們在山上造那不能隱藏的城的命令與應許。他是我們的兄長，又是我們的同胞，願意我們今天在這裡的每一個人，從我們的心底里，來敬重我們的牧師兄長，來敬重我們彼此的同胞情誼，來敬重我們等待回歸的七十年陶造的機會，來敬重我們作父親（母親、兒女、弟兄姐妹）的職份。使我們用弟兄相愛的心，來建造我們的社區，讓主耶穌基督這個方舟，來承載我們日常的生活、承載我們內在的生命、承載我們長遠的盼望。願頌讚榮耀都歸給主耶穌基督。

【編輯部：這是南鄉哥弟兄今年夏天在牧師家燒烤聚會時的短講修改稿】