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宗教論壇

聖經支持“地心說”嗎？

作者：秦時月 於 宗教論壇 April 14, 2000

方舟子先生著文說聖經支持地心說，此觀點我不能苟同。方先生說：“如果我們象
原教旨主義者那樣，堅信《聖經》準確無誤，每一句話都必須從字面上理解，。。。”,
這個說法顯然有失偏頗，因為《聖經》中存在大量的比喻和隱喻，並且象《詩篇》、
《箴言》等智慧書卷很多地方都是用詩的語言寫出來的, 自然不能按字面直解。這個
問題先放這兒，我主要想來談談我對《聖經》中的物理“大地”與“太陽”的理解。

《聖經》是有些經文論及神為大地立了柱子使其堅固(詩75：3)，神為大地立了根基
放了角石(來1：10；伯38：4)。如果只讀這些經文，我們確實很難理解大地的柱子在
哪裡？大地的根基在哪裡？大地的角石在哪裡？但我們知道正統的解經是要聯繫《聖
經》中所有的關於同一個題目的經文，才能不致流於偏頗，歪解《聖經》。

要理解《聖經》中“大地根基”的含義，必須清楚大地的形狀及其在宇宙中所處的
位置。

方舟子說：“《聖經》看來，地不僅不動，而且根本不是圓的，而是平的，”，他的
經文根據是《約伯記》中上帝責問約伯的話語：“我立大地根基的時候，你在哪裡
呢？你若有聰明只管說吧！你若曉得就說，是誰定大地的尺度？是誰把準繩拉在基
上？地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的？”（伯３８：４)。顯然這些經
文只能支持我前面說的神為大地定“根基”等的提法，不能說明大地的形狀和大地被
安放何處。這段經文恰好給我們一個暗示，“大地根基”可能不是一個可觀察得到
的實體，否則那將很容易在大地上找到。並且，這樣的句子是出現在“智慧書卷”
中，所以我們的理解更要小心。不管怎樣，我們繼續討論大地的形狀和位置。

《路加福音》中耶穌基督論及他何時再來時說過：“人子顯現的日子，也要這樣。當
那日，人在房上，器具在屋裡不要下來拿；人在田裡也不要回家。。。我對你們說，
當那一夜，兩個人在床上；要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨；要取去一個，
撇下一個”。在這裡，耶穌是講到他再來信徒被提的事。因為被提事件會是突然出現
的，所以耶穌說田裡的人來不及回家，房上的人來不及下來。那麼，既然被提事件是
突然進行的，何以有時間的不同的描述？既：人在田裡幹活是指白天，人在床上睡覺
是指夜裡，女人推磨多在清晨或傍晚。為何信徒被提的時刻既是白天又是晚上, 既是清
晨有是傍晚? 從這節聖經推論，大地應該為立體球形，才能出現在給定某一時刻，大地
不同地方有的是白天，有的是夜晚，有的是清晨，有的是傍晚。

看來，聖經啟示的大地不是平的，是立體球形！

大地的形狀解決了，我們再討論大地被安置在何處。

約伯記中說：“神將北極鋪在空中，將大地懸在虛空。”(伯26:7)。這裡說的很清
楚，一是大地懸浮在空中，二是“神將”大地懸浮在空中。這樣我們再去理解神
為大地立根基中的“根基”時，就不應將其看成可見的“根基”，否則大地就不
是“懸浮”在空中了，而是“被支撐”在空中了。那麼神立的“大地根基”到底
是什麼?

在現代科學之前，人們不知道這個懸浮地球在空中的根基是什麼。但是，牛頓偉大，
他發現了萬有引力，我們才恍然大悟，神為地球立的懸浮於空中的根基是“萬有引力”。
這樣我們也就理解了“（神）將地立在根基上，使地永不動搖！”（詩１０４：５)
的意思，是說造萬有引力使地球在宇宙中按規律運行，永不混亂。這樣我們從物理上
就大概了解了“大地的根基”，聖經中根基的更深層意義在於“耶和華用能力創造大
地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼”(耶10：12)。

另一個問題是， 《聖經》說地球是宇宙的中心嗎？

方先生說：“實際上，既然人是上帝根據他的影像創造出來的萬物之靈，而大地又是上
帝賜給人的居住所，那麼認為大地是宇宙的中心是最自然不過的事情。《聖經》確實
是這麼認為的，在它看來，上帝造太陽、月亮、星星，都是為大地而造，為了用它們
來普照大地，管理晝夜，分明明暗（創１：１７），在上帝創世的時候，大地是作為
創造的中心的！”

說人是神創造的高峰或中心，這沒錯。但聖經沒說宇宙有地理位置上的中心，要根據
神的創造認為地球是宇宙中心，那是一相情願，沒有聖經根據。這正是十六世紀天主
教會的錯誤。他們沒有看到聖經中教導被造的萬有是為耶穌基督所造：“愛子是那不
能看見之神的象。是首生的，在一切被造的以先，因為萬有都是靠他造的，無論是天
上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一
切都是籍着他造的，又是為他造的。他在萬有之先，萬有也靠他而立。”(西1:15-17)。
所以神造地球讓人居住，但萬有是為耶穌所造。

不管如何，聖經沒有說地球是宇宙的地理中心。

關於大地與太陽誰繞誰轉的問題，方先生找的根據是“它（太陽）從天這邊來，繞到天
那邊去，沒有一物被隱藏不得它的熱氣”（詩１９：６)來證明《聖經》說太陽繞地球
轉，更沒有說服力。因為直到今天我們還在講“日出日落”呢，那是因為我們站在地球
上看世界，而《聖經》是寫給地球上的人看的。並且, 作者在那裡是用詩文將太陽比作
神的光輝照耀世人，這點方先生應該能理解，因為方先生本人就寫過不少詩。

總之，從《聖經》看不出支持“地心說”。關於大地、太陽等在《聖經》中的象徵意義
就不多談了。

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附短評：

不可斷章取意強解經文

送交者: 新民 2002年1月07日 於 [彩虹之約]

方氏以為引用幾節經文同時不引用另外幾節經文，再加上自己的解釋，就成一篇論文。

請查看：以賽亞書40：22 (地球的形狀乃立體的弧形)。 約伯記26:7-8 (地球懸浮在空中)。 約伯記38：14 及路加福音17：30-35(地球的自轉)。

方氏強解詩篇經文，好象他不知道太陽東升西落的以地為參照物的日常觀察。

方氏假定“根基”是屬物質的。請看創世記第一章及希伯來書1：1-3。神造萬有並維持萬有，都是用他全能的命令(Words of Command).

在這個信息時代的人應當更明白命令語句的涵意。

也不必要為古代某些名人對聖經的誤解來指責聖經本身。