你認真想想，就會明白了。

信神的存在，是一種“信心”。

同樣的，不信神的存在，不信末日的審判，不信永遠的死，又何嘗不是一種“信心”呢？

中國人的傳統思考，在“技術層次”上，一直是落後於西方的。

古希臘時代的三段論邏輯推理，一直到了新文化運動，才由羅素那樣的“邏輯老年”，跑去中國科普邏輯。

康德的偉大，(後人有說，真正意義的人類哲學，由康德開始，也由康德而結束。)是在於，他發現的“悖論”。他發現了這個矛盾，令全人類無奈，而又無法逃避的矛盾，所以說，他開始了現代意義的哲學。但是，人類無法解釋他的矛盾，所以說，哲學時代，也就因此結束了。

“前提”，小夫一再說，理性思考，最重要的一步，是第一步，前提。

科學也是一樣的，科學只是技術層面的具體研究。哲學，則是指導性的研究。

問題是，科學，哲學的第一前提，卻是人類無法研究的。

有神麼？無神麼？

這是“不可證”的。

連“最基本的前提”都是不可證的，不可證明，也不可證偽。全人類，難道不都是在“迷信”中存在麼？或者說，“信心”下生活。

迪卡爾的“理性主義”證明神的存在，被康德痛打之過，唯心的證明神，和證偽神，大家都明白，是“毫無理性”的。

羅素喊出“科學萬能”，那是邏輯老年，還沒有達到哲學老年的高度。羅素還挺瞧不起康德，小夫估計呢，羅素八成，是根本沒有搞懂康德在說些什麼。否則也不會喊什麼科學萬能了。

理性主義，科學主義，都不能證明，都不能證偽神。

小夫今天見到，還有許多人，不論是教會內外的人，都還在走這條路。

但事實上，不信神的根本理由，不是什麼“科學”，不是什麼“理性”，那些，不過是人，“自欺其人”的藉口。

你自己認真想一下，就應該明白，是你自己“不願意”。

小夫上次跟你說，取決於你是否“願意”，踏進來，然後再經歷是否真實。

彩虹網上有人說小夫在“誤導”你，小夫真的不是誤導你。

半瓶子的“理性思考”，是很相信理性的。

小夫在技術上，算3/4瓶理性。知道理性的局限，知道，神的存在與否，都是“信心”的問題。

大家都在“迷信”。

所以呢，你自己認真思考一下，也就知道，你不認為有神，一樣是一種“妄念”。

神的有無，是“不可言說”，但是又“不得不言說”的。

這個，就是人類面臨的矛盾。

後現代時代，是“跟着感覺走”的時代，因為，西方社會，經過長期的理性主義，實用主義，科學主義，存在主義。。。。早就看透了，理性，科學的無奈。