以西緬：[ZT]猶大的默認與彼得的否認

送交者: 以西緬 2011年06月19日18:54:15 於 [彩虹之約] 發送悄悄話

註：此文取自王路加弟兄的《四福音書原文思考》，盼望對基督徒和非基督徒都有幫助。 當主耶穌與他的門徒在享用最後的晚餐時，聖經讓我們看到令人深思的一幕： 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。正吃的時候，耶穌說：「我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」 他們就甚憂愁，一個一個地問他說：「主，是我嗎？」 耶穌回答說：「同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。人子必要去世，正如經上指著他所寫的；但賣人子的人有禍了！那人不生在世上倒好。」賣耶穌的猶大問他說：「拉比，是我嗎？」耶穌說：「你說的是。」（太二十六20-25） 在約翰福音中，聖經還進一步地放大了這一幕的“鏡頭”：  耶穌跟門徒說：「我實實在在地告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。」門徒彼此對看，猜不透所說的是誰。 有一個門徒，是耶穌所愛的，側身挨近耶穌的懷裡。西門·彼得點頭對他說：「你告訴我們，主是指著誰說的。」那門徒便就勢靠著耶穌的胸膛，問他說：「主啊，是誰呢？」耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。」耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：「你所做的，快做吧！」同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿什麼賙濟窮人。 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。（約十三21-30） 從以上的經文，我們可以清楚地看到一件事：儘管主耶穌毫不模糊地警戒猶大，他就是那要賣主的人。但是，猶大卻一點都不反感，全然接受了主的話。甚至，連一點掩飾的動作都不做，這不能不讓我們感到意外。 反過來，聖經在講到主耶穌預言彼得要否認主時，出現的“鏡頭”卻完全不一樣： 那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。（太二十六31-35） 同樣是不認主，但一個是對自己將要做的全然默認；一個是對自己將要做的徹底否認。這到底是怎麼一回事呢？ 這兩者的差別，就在於跟求耶穌的心，實際上建立在什麼樣的動機上。 聖經明言，猶大他是個賊，又帶著錢囊，常取其中所存的。（約十二6）由此可見，猶大跟隨耶穌的動機是為著錢而來的。換成另外一個角度來看，他為的是耶穌手中那蘸了好吃的“一點餅”。 在此之前，吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。（約十三2）正由於猶大的心已經完全被魔鬼得著，所以才會把主的警告當作耳邊風，一點都不在意。 經上說，你的財寶在哪裡里，你的心也在那裡。（太六21）當一個人的錢囊已經放在魔鬼的手裡時，你想耶穌的話還能聽得到嗎？ 值得反省的是，當主在眾目睽睽的場合，把那“一點餅”遞給猶大，也就是明明白白把要賣祂的人，指給門徒們看時，卻個個都是瞎子看不到。 因為，當耶穌對要猶大說：「你所做的，快做吧！」同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。 有人因猶大帶著錢囊，以為耶穌是對他說：「你去買我們過節所應用的東西」，或是叫他拿什麼賙濟窮人。 據有的聖經學者的研究指出，在最後的晚餐的筵席上，猶大可能就坐在主耶穌的左邊，所以才有機會與主同我蘸手在盤子裡 。對於這樣一個能夠坐在耶穌的左右，平日又負責掌管錢囊的人，有誰會想到他竟是一個賣主的叛徒呢？ 可見，一旦自以為是的成見擋住了自己的心，主所明示的門徒們都看不見。這也是今天信徒的通病。有多少的“屬靈”人，都是我們經常看走眼的。 因此，我們才看到主藉著彼得三次不認主的事實，警戒信徒千萬不要把自己看得太高。因為，當十字架未曾把適當的環境擺在我們的前面時，人的軟弱和無知是不容易被曝露出來的。 當彼得蒙了神的光照，撇了船和魚網跟隨耶穌時，他的動機已經被神鎖定在得人如得魚的價值上。雖然，在走十字架道路的過程中，彼得也有軟弱跌倒的時候。但是，當他越來越堅定地把天上的賞賜，作為人生尋求的目標時，他的心就被放到了耶穌的手裡。 這正是彼得與猶大最大的不同點。 無聲錢財的誘惑使猶大不正的心，變得越來越干硬，以至與耶穌的距離拉得越來越遠，最後走上了滅亡之路；有形環境的逼迫使彼得更清楚地認識了自己，悔改的淚水使他與耶穌越靠越近。 從猶大與彼得的身上，我們看到自己的影子了嗎？

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