大學三年級時，我又接觸到基督教。有位鐵哥們兒信了教，冒着危險將從香港走私進來的聖經和輔導教材如“荒漠甘泉” 等書籍以及錄音帶分送到各個地下教會，要知道當時全城每年只有二十本聖經經政府批准並經三自教會出售。本人也幫着哥們兒跑跑腿，感覺還不錯。

有一天，我們倆會同一位美國教師訪問了一家地下教會。聽說這位教授是從美國來的，一位老太太就說：“嗯，離耶穌出生的地方不遠呢。” “什麼？你知不知道耶穌是在那裡出生的？離美國遠了。” 一位老頭略顯得意地批駁老太太道。“耶穌出生在以色列的伯利恆，這我當然知道。” 當朋友翻譯出老美教師的話：“我們美國的基督徒知道你們這些年來所受的苦” 時，這些老人竟像孩子般哭了起來。“多麼純樸的一些人啊” ，我心裡想。

然而不久，這位美國教師所做的一件事徹底改變了我的看法。從此我認識到，從果子看樹，也就是從基督徒的行為來考察他們的信仰，是認識那樹木本身的不二法門。

生活告訴我們，人與人是很不相同的。有些人，真能感受到某種靈的召喚也未可知，“就像鳥兒，能聽得懂其它鳥兒的歌唱” 。但是做為像我這樣愚鈍又生澀的人，應該怎樣去鑑別這些鳥兒的歌唱呢？

要是早些年，我會問許多諸如以下的問題：

1) 雌性動物生孩子時為什麼也痛苦啊？動物不是先於人而被造的嗎？是雌性動物在被造時已經這樣，還是它們受到亞當夏娃的牽連？
2) 宇宙像小孩子“尿炕尿得煞不住手” 般地膨脹，到底與這個渺小的地球是什麼關係？莫非上帝也和人類一樣“生娃不管娃” ，讓人類自行其是，結果總是搞壞，也讓宇宙亂竄？
3) 基督徒敢斷定宇宙間再無其他想人的生命嗎？

然而現在，我不會再問如上的問題了。一方面是由於世上確有答不上來的問題，另一方面也是因為當一個人能夠看到生命盡頭的曙光時，不會再對今生註定無答案的東西過於追究。但是過去對聖經里那個上帝的一種感覺仍然揮之不去，那就是他雖然萬能，卻似乎有點兒後知後覺。他要造了光，看見它，才曉得光是好的；他要發洪水毀了全人類後，看到那慘像，才有些後悔，發誓以後再不幹了。到了他的獨子耶穌那裡也是一樣，給自己故鄉的人們傳教時碰了些釘子，竟然會使他驚奇。對於這個詭詐的人性，他也是知其然而不知其所以然，結果叫基督徒們總結了個“一次得救，永遠得救” 出來，哪裡還管教得了？

有位網友勸我從樹認識樹，真得感謝她的好意。可是我沒有這個運氣。再說如果信教不能使人從今生到來世得到救贖，即便那樹真的是樹，還會有一個基督徒存在嗎？如此說來，只要考察信教這件事情能否真能使人得到救贖就好了。

來世的事情我不知道，死後的世界我不知道，我只知道今生。如果今生的問題不能通過基督徒們所說的那個靈所解決，那棵樹是真是假對人類而言就不再重要，因為人類根本就是上帝的棄嬰。

顯然基督徒們比我要高明，得到了去天堂的單程機票後，今生的餘熱何處發散？當然是用於發前人未發之覆，發現大道理，干出大事情，即所謂“要省你從大處省，省它個十頃帶八頃；要算你往大處算，算它個十萬帶八萬”( “我老傻，也會算，算來算去要了飯”) 。

前段時間文章上了導讀的一位仁兄，是我的老相識了。你看他的文章，都是開天劈地型的：論證“聖經支持‘地心說’ 嗎？” ，以及開普勒、佳利略、牛頓為“萬分虔誠” 的基督徒啦，等等。幹大事的這位仁兄自然就沒有閒心去注意小節了。一次，我寫了自己的經驗，就是在吃自助餐時人往往會比其它時候多吃它一些，“撈本” 心理在做怪。這種人包括我自己，包括非基督徒，也包括基督徒。有些基督徒為了減肥，平時中飯是台灣進口的蔬菜粉沖水灌下，到了這時，也大開殺誡。沒有到這篇小文將我們的這位仁兄給害苦了。他為了批駁我的反革命言論，下定決心吃自助餐時停止進食。若干時間下來(看來此兄經常吃自助餐) ，活活把人給餓瘦了，引起太太的注意。在太太的追問下，這位仁兄當然就把我給揭發了出來。你們想想，我有不挨罵的道理嗎？真可謂是大智若愚呀。

再有那位遠志明先生，講道時不小心就把條歷史規律給露出來了。他說他窮兩年時間研究中國歷史，發現中國歷史的一條規律就是，盛世都出在第三、四代領導人治下。為了佐證自己發現的規律，他舉了漢武帝、李世民和江澤民，不知為什麼這位仁兄把自己的基督徒弟兄李登輝給忘了。有着如此才能的歷史學家應該能和現代歷史大師顧頡剛有一拼了。顧頡剛翻了翻“說文解字” ，就發現歷史上大禹其實並無其人而是只蟲子。有着如此才能的歷史學家當然也不會去關注小事。比如說他在講道時提到自己當年當小學生時，與同學們一道將村里一對基督徒夫婦管在間教室里，結果事後忘記了，遂將兩人活活餓死。“每當我想起這件事，我的心裡就。。。” 遠先生說道此，做痛苦狀，極似荷里活的大明星們，演戲時都擠不出幾滴眼淚。

毛主席教導我們說：“黨委要抓大事” 。基督徒當然更要抓大事，否則怎麼表現基督教真理勝過共產主義真理？你看，大事層出不窮，階級敵人天天都有，哪兒有工夫去注意小節呀？有位仁兄說了，他與遠志明是同感一靈的兄弟。這被同感着的靈告訴遠先生說：老子是基督教先知，又告訴這位仁兄說不要認同老子是先知，結果世上任何一個論斷都可以被這靈所告知，誰敢對這種包羅萬象的靈說三道四呢？有位姓高的仁兄，給“神州” 投了大錢的基督徒，吹捧“神州” 之餘，只可惜它給孔子的地位不夠高。不是有人注意到遠先生近來少提老子了嗎？同一片肉你能老提着賣？過幾天給你弄個新近發現的基督徒先知孔子出來也未可知。上面那位仁兄還說了：遠弟兄每次都是奉耶穌基督之名，沒有奉老子之名。可憐我們的耶弟兄竟然還說他將來要不認一些叫他主啊主啊的人，以及奉他的名趕鬼的人，多累啊？