幸虧不明白弟兄要求的不高，只是讓簡短的談談神對約伯的啟示，那麼就簡短地分享一下我的體會。說實在的，長了我也說不下來，約伯記需要多讀，裡面的道理很深奧，恐怕需要用一生的時間來慢慢體會。

約伯在神的眼裡是個“完全正直、敬畏　神、遠離惡事”的人。

遙投讀經習慣於對聖經裡面提到的神所喜悅的人進行考察，以便找出值得我們學習借鑑的地方，這樣的讀經往往收穫非常大。

在聖經這樣緊湊的篇幅里，被具體提到的事情，往往是重點的重點，不能忽視。那麼約伯為什麼能得到神的喜悅呢？從下面的經文中我們可以得到一些很重要的啟示：

1:5 筵宴的日子過了、約伯打發人去叫他們自潔．他清早起來、按着他們眾人的數目獻燔祭．因為他說、恐怕我兒子犯了罪、心中棄掉　神。約伯常常這樣行。

約伯向神獻燔祭，這種贖罪祭不只是他感覺犯罪的時候要獻，而且在“恐怕我兒子犯了罪、心中棄掉　神”的情況下也要獻。

罪人是污穢的，一個污穢的人伸出一雙沾滿污泥的手抓起雪白的饅頭把它獻給誰誰會高興呢？怎麼辦？就要洗手，使手經常保持潔淨。

贖罪祭就是洗手，使自己得以潔淨。約伯從沒忘了洗手，一直處於一種潔淨的狀態，這應該是討神喜悅的主要原因吧!

插一句話，當我們討論中國遠古的人是否對神敬虔的時候，不能只把眼光盯在他們獻出的雪白的饅頭上，還要注意看他們知不知道洗手，他們的手是否是潔淨的，這才是重點。

這樣討神喜悅的問心無愧的約伯，碰到滅頂似的災難的時候，自然要有疑問。

他不明白這場苦難是為什麼，苦苦地尋求其中的道理。

研讀神對約伯的啟示，我們要從約伯的苦思不解的問題着手。當然了他的三個朋友主要從約伯的身上找原因，認為是約伯的罪帶來的苦難。

約伯並不這樣認為，因為他問心無愧，他不能接受他朋友的解釋。這樣就促使他進一步地思索，進一步的問 ，就逐漸接近了神對他啟示的內容:

27:2 　神奪去我的理、全能者使我心中愁苦．我指着永生的　神起誓、
34:5 約伯曾說、我是公義、　神奪去我的理．

這才是問題的關鍵，神奪去了他的理，奪去了他的判斷標準，奪去了他的禁果。約伯再也不能利用他的判斷標準對他的苦難找出一個合理的解釋，這是神的特別恩典加在了約伯的身上。

我們經常講要完全交託，完全順服，其實我們經常做不到要交出自己的理，怎麼能做到完全的順服呢？我們是不是也需要神把我們的理奪去呢？

遙投可不敢那麼指望，象約伯那樣的苦難，我是絕對承受不起的，求神容我主動地將自己的理慢慢地交回去吧!

當約伯意識到了神奪去了他的理的時候，他就能很好地理解了神對他的直接啟示。渺小的人哪，自己的那點兒理在大能的神創造的奧妙無窮的宇宙中又有何用呢?

在神的面前完全謙卑下來才是聰明人的福分。

約伯經過對自己苦難的思索，和神的直接啟示，才徹底地完全地順服在神的面前，得到了神的祝福。