清晨守望者
(文: 約瑟)

「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候，因為我們得救，現今比初信的時候更近了。 黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒。不可好色邪盪。不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」 ---（羅十三11-14）

這裡有位預曉清晨的哨兵，他是為曙光到來之前喚醒戰友的號手，他是深夜中的清醒者，他默不做聲地洞察黑夜中一切狀況，期待着晨星來臨的徵兆。他就像在羅馬兵營中喚醒沉睡的士兵，給他們披盔帶甲為新的一天而準備的人一樣，他是向代表當代歐洲文明的羅馬人通報新消息的信實勇士。
他就是英勇無敵的宣教士保羅，他向在罪惡中沉睡的羅馬帝國發出清晨守望的通報，他是向羅馬與世界的靈魂為清晨而吶喊的人。

清晨守望者！

Ⅰ. 他是覺醒者（十三11）

‘趁早睡醒’ 即，覺醒。是從沉睡中清醒，形容在前營戰地的士兵提防敵軍侵犯的戒備狀態。這裡的沉睡是指靈里的沉睡、道德的沉睡、精神的沉睡，形容在屬靈的事上遲鈍、旁觀、無視並忘卻的狀態。

是怎樣地沉睡呢？

1. 肉體無節制的沉睡。

羅馬書十三章13節說「不可荒宴醉酒」。荒宴原文為‘祝祭的行列’，是指食慾和身體吸取所需以上的快樂。 無節制的追求肉慾已成為當時社會的風潮， 這樣的放蕩與醉酒如同麻醉劑一般，使人類的靈魂昏睡於漆黑的夜晚。

2. 逆理性生活與愛肉主義的沉睡.

「好色邪盪」（十三13）。 邪盪是指無法的性行為。 好色是指用言語、行為來表達對性的專愛。 當時羅馬社會的性道德極度敗壞，女奴隸大部分被男主人戲弄，男奴隸也是女主人的掌中玩物。

3. 情感無節制的沉睡.

羅馬書十三章13節又說「不可爭競嫉妒」。 爭競是感情的激發，嫉妒是對他人成功的偏見，不希望別人比自己幸福是嫉妒的原因。 不僅是當時的羅馬社會，從人類的開始到今天嫉妒是無時不存。現代社會更是情感激發的時代，只要是觸動了自己的感情，無論是親朋、弟兄、師長、父母甚至連神的存在都可不顧，我們就在這情感的麻醉劑中昏睡。

聖經中將這樣的荒宴醉酒、好色淫蕩、爭競嫉妒統稱為‘為肉體安排，去放縱私慾’（十三14），一句話就是 ‘肉身的事’（羅八5），肉身的事與聖靈的事正為相反，聖經說不要去為肉體安排，安排就是專門的思考並計劃，可見肉體的事不過於思考、計劃荒宴醉酒、好色淫蕩、爭競嫉妒等敗壞之事，這些罪惡就在我們沉睡的時候孕育，在黑暗中成長。羅馬就沉睡在這漫漫的長夜之中。打破這沉睡的就是基督的精兵。

清晨守望者！

Ⅱ. 他是認清時代的人(羅 13:11∼12).

‘現今就是該趁早睡醒的時候， 現今比初信的時候更近了’(羅十三11)。 本文11節中連續用了兩次‘現今’，是為了強調信徒信主後的時間意識的改變。

現今的時代！是‘黑夜已深，白晝將近’的時代，就是那 「公義的日頭」即將出現的時代(瑪四2)，是耶穌即將再臨的時代，是晨星（啟二十二16）將要升起光照的時代。聖經告訴我們黑夜的盡頭正迎接着白晝的到來，宇宙和宇宙中的萬物朝着明天進發，來世一詞是人類對完全之期待的歷史性表現。

那是在黑暗的壓抑之中對完全解放的等待，所以清晨守望的人是信仰的把手軍，他不僅自身是這樣的生活，而且將這份守望而得的喜悅向所有人宣布。儘管如此 他不是跟着時代應變的時代主義者，也不是被時代強加牽引的奴役，他是洞悉黑夜狀況、喚醒沉睡在昏暗戰友、為清晨的光明作見證的勇士。

Ⅲ. 他是帶着光明兵器的人(羅 13:12).

羅馬書13章12節後半節說「帶上光明的兵器」. 並且要「披戴主耶穌基督」(羅 13:14).

主耶穌基督就是我們護身的盔甲，他保護我們的生命絲毫不被損傷，「披戴」(羅 13:12∼14)這一詞象徵着一體的狀態，指在基督裡面的狀態(羅 8:1)。與基督同行，以基督的目的為自己的目的，披戴主耶穌基督就是信靠耶穌基督同上戰場。

帶上光明兵器之人應該怎麼做呢？
好像行在白晝(羅 13:13). 雖然現在還是黑夜，但披戴主的勇士也要像白天已經來了一樣，「端莊」既，好的外表，也就是說表里如一的行動，將所披戴的主耶穌基督顯露出來。白天的陽光是給大地帶來溫暖和殺菌的作用，披戴主的勇士還在黑夜的時候就是世上的光和鹽，與腐爛和敗壞做鬥爭的人。

親愛的弟兄姊妹!

清晨守望者是等候光明、擺脫黑暗的人，是脫去夜晚的睡衣，睜開沉睡雙眼的人，從睡夢中警醒的勇士。不再是荒宴醉酒、好色邪盪、爭競嫉妒， 因為白天的到來會使這些都顯露出來。真正清晨守望的人，是穿上白天合適的衣服，明確的思想，端莊的行動，正確目的的人，為了迎接戰鬥披盔戴甲的將士。

深夜的盡頭就是白晝的將近，現今的時代誰能說還有絲毫光亮呢？黑夜中一切暗昧的事情 若無其事的行在我們眼前，利己、人本思想在黑夜的批蓋之下合理化、正當化，端莊的行動已經被黑暗的世界稱為保守思想。對暗昧之事的批判反遭鄙視：“都什麼時代了？”“現在是科技時代”、“現在是信息時代”、“現在是Global時代”.....

而清晨守望者眼中所看見的是 科學至上主義時代，人本主義時代，便利主義時代，合一主義時代，是爭競嫉妒的時代，是好色邪盪的時代，是荒宴醉酒的時代，是白晝即將來臨的時代。亞哈執政中的3年零6個月雖是黑暗，但以利亞沒有丟掉光明的兵器，施洗約翰在漆黑的夜晚中為了迎接光明為光作見證，中世紀的宗教改革讓信徒通過聖經看到了新的早晨。

對清晨守望者而言，越是黑暗絕望的時代，就越是白晝希望靠近的時代，黑暗不會讓我們喪志，反而是加添勇氣的見證。讓我們在罪惡中警醒一起做守望清晨的士兵，在清晨即將來臨前的空氣中做一下深呼吸，正式加入屬靈的鬥爭。

∼ 阿門∼