提多書第三章

3:3 我們從前也是無知，悖逆，受迷惑，服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒（或作陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
3:4 但到了神我們救主的恩慈，和他向人所施的慈愛顯明的時候，
3:5 他便救了我們，並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，借着重生的洗，和聖靈的更新。
3:6 聖靈就是神借着耶穌基督我們救主，厚厚澆灌在我們身上的。
3:7 好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑着永生的盼望成為後嗣。（或作可以憑着盼望承受永生）。
3:8 這話是可信的，我也願你把這些事，切切實實的講明，使那些已信神的人，留心作正經事業。（或作留心行善）這都是美事，並且與人有益。

保羅在這裡提到了救恩的六個要素：

救恩的必要性（為什麼我們需要救恩）；第三節，救恩的需要；
救恩的來源（救恩來自何處）；弟四節，救恩的源頭；
救恩的基礎（救恩建基於什麼）；第五節，救恩的基礎；
救恩傳遞的途徑（救恩如何傳到我們耳中）；第五節和第六節，得救的途徑；
救恩的目標（救恩引領我們往哪裡去）；第七節，得救後永生的盼望；
救恩的證據（救恩如何被證實）；第八節，救恩的證據。

我們需要救恩，是因為我們有罪，良心受到譴責，被罪所奴役，因此我們需要被拯救；
救恩的源頭是神寬宏大量的慈愛；
救恩的基礎，不是我們有什麼善行，而是神借着十字架所顯明的憐憫；
救恩的途徑，是聖靈重生及更新的工作（而救恩外在的標記是水禮）；
救恩的目標，是使得我們最終能承受永生；
救恩的明證，是我們樂意熱心行善的表現。

救恩的三個時態：過去是稱義和重生（二者是平衡和並進的）；現在是靠着聖靈的能力，多做善行的新生；將來是承受有一天要屬於我們的永生。

多三3-8對救恩是一個平衡及全面的闡述。在保羅的闡述中，三位一體神的三個位格都參與在使我們得救的過程中：聖父因着祂的愛而採取主動；聖子借着祂的死而顯明神的恩典和憐憫；聖靈透過祂在人心裡的工作使人得到重生，使生命得到更新。

（以上筆記謹（僅）供參考）