『關天茶舍』請教某君，反省文革犯了哪條王法？！
作者：范學德 提交日期：2003-11-19 12:49:00
請教某君，反省文革犯了哪條王法？！
范學德
某君是何人，我也不知道他（或者他們）的廬山真面目，況且網上用的是筆名，馬甲又可一換再換，走進網下工作者的新時代。不明白，緊跟什麼不好，竟然緊跟我的幾個小小帖子，而且政治上一致，觀點統一，且打擊目標清楚明確，就是不許我反省文化大革命。
並且他們還對我曉之以理，說上面已經為文革做出了結論，你范學德為什麼還糾纏不休。如果他們不是口出污言，而是動之以情，我真的就該叩首了：英明啊！
問題是：
1． 上面的結論是誰的上面，你願意跪在你的上面的下面，別人並不見得願意屈膝。更何況關於文革的結論，並非是中央政府以及地方政府的結論，更不是最高法院或者大大小小的法院制訂出來的法律條文。如此說來，它只能約束一定組織內的成員，而對一國公民沒有法律的約束力。換句話說，如果中華人民共和國沒有制定出禁止討論文革的具體法律，就沒有任何人有任何權利封任何一個人的口，因為那踐踏了中華人民共和國的法律。
2． 即使是黨組織的決議，按照我記憶中的黨章，黨員也有保留個人意見的自由。也許，這一條與時俱退了？
3． 更重要的是，即使是按照實踐是檢驗真理的標準的原則，隨着社會實踐的不斷深入，追求真理的人們也要不斷地對以往認為是真理的一切認識不斷地加以再認識。既然實踐無止境，那麼，此一再認識也永無止境。因此，禁止我對文革進行再認識的人，如果是黨員，那就是違反了黨章上寫的黨的指導思想的理論基礎；如果還在追求的過程中，最好先學一下毛澤東的實踐論。
4． 可惜的是，指責我的諸君根本就沒有認真閱讀我的文章。我文章的重點根本就不在控告某某某某的罪行，而是在上帝面前審判我自己。我說得非常清楚，不能把文革中發生的一切罪惡都推到老人家和當時的中央的身上，這對他們不公。每一個積極地參入了文革的罪惡的人都有罪，有大罪有小罪，我就是其中的一個。
我連反省我自己的罪惡都不行，我為自己的罪惡而公開向上帝向世人懺悔的都不可以，這算的是哪門子的王法？
我昔日的同志們，無論你們喜歡不喜歡，你們無法剝奪我的良知，也控制不了我的良心。我的良心告訴我，我在文革中作了孽，我參入了那場中華歷史上史無前例的邪惡和浩劫，無論我有多少理由為自己辯解，我在上帝面前都必須懺悔。上帝知道我的心，只有他有權力審判我。
無論你們後面有多麼大的力量，你們若想要我閉口，辦不到。
我醒悟得太晚了。
文革過了二十年之後，我才認識到，自己當年也作了一個小小的幫凶，而且，是以奴才的身份去充當幫凶。但如今，上帝已經使我的良心甦醒，從此，就沒有任何勢力任何人能使它泯滅。因此，如果我不為自己在文革中的罪惡而懺悔，那就是無恥。而那些盼望我良心泯滅的人，卑鄙！
更何況，文革並沒有完全過去，連今日的輿論也時而把今日社會的道德淪喪歸位文革的餘毒所至，既然如此，為什麼禁止我懺悔！
說白了，那些禁止中國人為文革而懺悔的人們，他們絕對不是由於無知，也不只是居心不正，而是他們擔心文革從此絕了根斷了種，他們唯恐延續數千年禍國數百記殃民億萬萬的專制主義從此斷子絕孫。
真令人痛苦，文革已經過去將近三十年了，為什麼像我這樣的小人物人一認自己在文革中的罪，某些人們就如喪考妣，好像挖了他們的祖墳一般。在文革這一塊骯髒血腥的墳場上，居然還有人要興建新墓，這豈是咄咄怪事幾個字能形容的？
醒來吧！不願再做奴隸的人們，讓我們為自己在文革中作下的孽懺悔，如何我們才能洗刷我們民族的奇恥大辱，才能從自己的心中告別專制主義！
文革並沒有完全過去！它的陰魂，就像一個叫馬克思的外國人所說的一樣，一個幽靈，一個文革的幽靈，至今仍在神州大地上遊蕩！仍有屈死的冤魂冤沉海底，被侮辱的心靈還有待醫治，當年的害人者，風光依舊；昔日的造反派，連一句道歉也不肯說。紅衛兵的領袖居然理直氣壯地宣告我是紅衛兵，我絕不懺悔！至於差不一點就叩首而幸福地高呼萬萬歲的決非一二前朝遺老當今兩三新少！那些口口聲聲說決議的人，你們讀了鄧公小平的文選嗎？讀讀如何？看看當年鄧公關於黨和國家政治體制的改革說了些什麼？好嗎？你們不會給鄧小平扣上當年毛澤東給他扣的大帽子吧？那罪名是：走資派還在走！說是永不翻案，靠不住啊！
我想你們連三個代表也沒好好學。若是你們好好學了，你們一定會知道，中國的老百姓，中國大多數的知識分子，對文革深惡痛絕。
老人家當年說了，口有兩個作用，一是吃飯，一是說話。不管怎麼說，鄧公至少使大多數的中國人，可以比較正常地運用了嘴巴的一個作用，連帶還解放了被老人家忽視的嘴巴子的第三個作用：接吻。這令多少冒號和富豪大喊“爽” “啊！而當年，樣板戲中的革命女先烈連運用此一功能的對象也就是老公啦都統統沒有地沒有。革青，也就是憤青啦，要是情慾向嘴部運動，在大街上與另一張嘴巴運動到一起，那是流氓啊！
文革若繼續，人慾與天理都將不存。
感謝上天，只要有一個有良知的中國人還活着，文革就將被記憶，並且在中華民族的歷史上永遠被記憶。
若不徹底清算文革，天理何在！若不為自己在文革中的罪惡而懺悔，談何天良？文革的餘毒不去，國，豈能有寧日，民，如何可安心！更不必說什麼建立法治，推進民主，保障人權。
一個個人有多少反省文革的罪惡的自由，是神州大地中華人民共和國的國民的自由有多少的一個尺度！
套用一位朋友的話，偌大個中國，若連幾個虛擬的空間都必欲去之而後快而後安，這豈止是我中華民族之災難，這是人類的災難。因為它剝奪的正是不可剝奪的人的心靈自由，而它引發的必定是塗炭生靈的新災難！
2003．11．17 夜半
作者：范學德 回復日期：2003-11-19 12:57:53
附錄：
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儒家就是兩條腿的狗，誰扔給它骨頭它就為誰叫。信基督教是你的自由，但你犯不着回頭咬你的舊主子吧！
宗教戰爭和宗教審判是人類歷史上最黑暗的兩個篇章，上帝的子民是靠着堅定的信仰熬過來的。信仰！你配嗎？
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狗的信仰是骨頭!
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"有主子，就必有奴才。有一直是作奴隸、作奴才的，也有一直作主子的。而在這一極多與極少之間的，是那麼一部分人，他們對奴才是主子，但轉過身子後，就跪下了，叩拜主子，甘心作奴才。
在文革中，我自己就扮演了這樣的雙重角色。”
范學德先生,你可能現在還一直在扮演這種角色,就象>裡面的賈桂,膝關節跪多了的人,要他一直站着或者坐着他都會不習慣的.坦率的說,我對你的行為很討厭!理由有三:
1.你在關天老是拿"文革"來開刷,象祥林嫂一樣反反覆覆嗑嗑叨叨"文革"對你心靈的傷害.文革是內亂,無論是對國家還是對國民都帶來了巨大的創傷和災難,已經定了性而且也撥亂反正了.吸取文革的歷史教訓教育後人這沒有錯,但也用不着你在美國那邊通過關天茶舍天天來提醒什麼階級鬥爭"年年講,月月講,天天講"吧?你要布施上帝的福音也用不着用批"文革"這塊牌子來達到目的吧?你是否還有另外的目呢?這是我鄙視你的第一點理由.
2.你是學過馬克思主義的,後又學過儒學,最後皈依基督,其實一個人改變自已的信仰本身沒有什麼,問題是為了現在的基督而去咬你的舊主子這是你的人品問題了.狗都對舊主人有情誼的,你應當慚愧.
3.你又把漫思林寫進你的標題,是不是為吸引眼球來一個炒作.你一個布道之人,為何要對別人的ID這麼不尊重？你的人格為什麼這麼低下？
再接用樓上那位兄弟送你的名言用一下：
狗的信仰是骨頭!
作者：robnoidea 回復日期：2003-11-19 13:28:08
呵呵，樓主不要為他們生氣，犯不着，就當幫你頂帖子的
作者：每天看你多一些 回復日期：2003-11-19 13:32:32
以前看過一本書，書的名字忘了，但記得作者叫“梁湘”（不是那個海南的省委書記）。他是湖南人，畢業於湖南師範學院，應該是恢復高考後的第一批大學畢業生。他是改革開放後第一例涉外婚姻，娶了他所在學校的一個美國外教，這個婚姻是由鄧小平批準的。
他在書中記述了他多災多難的經歷，從反右開始。
反右伊始，黨讓大家給黨提意見，梁湘的母親在公安局工作，對黨實在沒有什麼意見，領導就說，不提意見是對黨不忠誠，沒辦法，梁母說了句：科長有時候說粗話。不久，運動開始，梁母自然成了右派，後來父母都被下放，只剩下姐姐和未成年的他，投身到了一個又一個的史無前例中去了。所幸的是，他在多次的武鬥中活了下來並在恢復高考後上了大學。
大學畢業後，他與妻子一起去了美國，在美國幾年後，又和妻子一起回到了中國，依舊從事教育工作，梁湘到一家中學教書。有過那種種經歷的他，對文革當然不能釋懷，於是經常問學生，對文革有什麼了解。學生的回答是：工人不做工，農民不種田，學生不讀書。再深問，就回答不出別的來了。梁湘於是和妻子又去了美國，他說：“一個不敢正視自己過去的民族，怎能保證不再犯相同的錯誤？”
這本書是10幾年前看的，現在只能回憶起大致內容，不過今天在關天，所看到的豈止是不能正視過去？有些人甚至要把文革中“工人不做工，農民不種田，學生不讀書”都否定了，甚至還要為文革塗脂抹粉。
范先生是認真的，希望那些既沒有文革經歷，又不能從其他途徑了解那段歷史的人，能多聽一聽，想一想。
作者：梳枝 回復日期：2003-11-19 13:41:14
讀。
作者：張邁 回復日期：2003-11-19 13:45:22
支持樓主！
作者：魏斯仁 回復日期：2003-11-19 13:54:15
作者：robnoidea 回復日期：2003-11-19 13:28:08
呵呵，樓主不要為他們生氣，犯不着，就當幫你頂帖子的
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我來補充一句：正是大量“某君”的存在，才使得范兄們的懺悔與反思之寶貴和必要。
不必動怒。往往，我們不得不忍受一些“嗡嗡”聲。
作者：漫思林 回復日期：2003-11-19 13:58:07
樓主也是個死心眼啊，呵呵。心眼活動活動不好嗎。
作者：太極螳螂 回復日期：2003-11-19 14:01:31
犯王法？這裡哪裡有什麼“王法”？
范先生不必動怒，在國外這麼多年，應該知道反對派是什麼樣的，美國總統選舉比這個要嚴重得多了吧？覺得自己受了委屈，還是希望“王法”還與公道，那你的文革不是白反思了？
作者：四海夕陽 回復日期：2003-11-19 14:06:31
2.你是學過馬克思主義的,後又學過儒學,最後皈依基督,其實一個人改變自已的信仰本身沒有什麼,問題是為了現在的基督而去咬你的舊主子這是你的人品問題了.狗都對舊主人有情誼的,你應當慚愧.
>>>>>看不出改變信仰 並且批評原來的那套是什麼人品問題
如果只想恩義不講是非 倒真的是狗了
作者：daofeng 回復日期：2003-11-19 14:10:33
支持范兄
作者：痛起來 回復日期：2003-11-19 14:12:02
那些人以自己的存在雄辯地證明了反思文革的迫切和重要～
作者：范學德 回復日期：2003-11-19 14:15:41
謝謝你們
我沒有生氣。只是為自己的祖國悲哀。
他們正是在害這個國家啊
作者：神秘之光 回復日期：2003-11-19 14:16:48
儒家就是兩條腿的狗，誰扔給它骨頭它就為誰叫。信基督教是你的自由，但你犯不着回頭咬你的舊主子吧！
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“左”到這種程度了。。。。。。
作者：漫思林 回復日期：2003-11-19 14:19:51
重要和迫切，是啊，可是誰是明白人呢，都這麼糊塗，我更糊塗啊。
作者：漫思林 回復日期：2003-11-19 14:21:24
樓主，你說悲哀，他們在害這個國家，我完全不同意，您所謂的他們都是最深切的愛着這個國家的，他們所作的是他們認為正確的事情，您作的是您認為正確的事情，誰對，誰錯，您覺得您自己有這個能力分清楚嗎？
作者：金惡惡 回復日期：2003-11-19 14:22:16
實際上，國家應該把那些鼓吹為文革翻案的人統統抓起來，鄧公說過，防左更重要。
作者：每天看你多一些 回復日期：2003-11-19 14:27:28
核心大媽，你是白痴，當然不會有什麼分辨能力，但請你不要以為大家都象你一樣。
作者：慕容不是 回復日期：2003-11-19 14:30:19
反省文革，絕對支持。文革的問題就在於它持續時間太長了，變化太大了，所以已經沒幾個人能拍着胸脯說自己是受害者而不是迫害者。所以你現在說反省文革，幾乎每個經歷過的人都會有被戳到的痛腳，真正敢於懺悔的人是很少的。
作者：范學德 回復日期：2003-11-19 14:36:44
漫思林 回復日期：2003-11-19 14:21:24
樓主，你說悲哀，他們在害這個國家，我完全不同意，您所謂的他們都是最深切的愛着這個國家的，他們所作的是他們認為正確的事情，您作的是您認為正確的事情，誰對，誰錯，您覺得您自己有這個能力分清楚嗎？
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漫思林兄
謝謝你。
您所謂的他們都是最深切的愛着這個國家的，他們所作的是他們認為正確的事情。
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1。他們具體的情況如何，我不知道，但從他們對待文革的態度，我知道，他們的確錯了。
當然，如果他們這麼作是由於工作的需要，我理解。我只是盼望他們不要良心完全泯滅
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2。您作的是您認為正確的事情，誰對，誰錯，您覺得您自己有這個能力分清楚嗎？
我當然有。任何一個有良心的頭腦正常的中國知識分子都有
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 14:39:43
作者：九指獨夫 提交日期：2003-9-9 22:29:00
革命，他本身就是痛苦的！
不管是憲政革命（我願將所有的力圖進步的社會變革稱為革命）還是民主革命還是共產主義革命，都是令人痛苦的！社會不可避免的要為此付出代價！如果這個代價超出我們社會所承受的限度，那麼它將是一場災難而不是健康的跨進進步的門檻！
討論毛澤東的是與非首先必須先討論共產運動是否正義！
如果共產黨運動是正義的，那麼，文化大革命是完全需要的！推翻劉少奇的資本主義政治路線也是正義的！對代表資本主義利益情感與價值觀的文化人進行批判也是不可爭議的！正如土地革命對地主的批判審判槍決！它是無可質疑的革命行為！（注意：毛澤東推翻了劉少奇再不設立國家主席一職，從哲學與憲法思想的角度表白了他的態度：這片土地不存在憲法意義的國家狀態，而是處於鬥爭狀態，也就是還再革命！）
我們否決了文化大革命，首先需否定共產運動！
不斷的內戰，自相殘殺，整個國土處於戰亂中，社會承受沉重痛楚，
目的如果不是共產革命的正義而是行使它所號召民眾推倒的二流資本主義政治（人家還有民主，而您卻是專政），它將淪落為軍閥爭權而不是革命戰爭了！
這樣的結局除了那些依賴這場血腥的即得利益者外，不單只有毛一人無法接受吧！
我相信：他是一個完全認真執着的共產主義者！並認為是一個可以實現的政治理想！
全球的共產主義與資本民主主義兩種社會制度經過實踐，證明了共產主義（至少在現階段）是失敗的！
失敗不可怕！不承認失敗更可怕！
作者：無智識階級 回復日期：2003-11-19 14:41:12
文革是要好好反省，瞧這關天回帖語言，動不動就是“支持**”
呵呵，象什麼政治表態一樣，有意思
作者：漫思林 回復日期：2003-11-19 14:43:07
1。他們具體的情況如何，我不知道，但從他們對待文革的態度，我知道，他們的確錯了。
當然，如果他們這麼作是由於工作的需要，我理解。我只是盼望他們不要良心完全泯滅
2。您作的是您認為正確的事情，誰對，誰錯，您覺得您自己有這個能力分清楚嗎？
我當然有。任何一個有良心的頭腦正常的中國知識分子都有
你的兩點問題。1、良心問題，良心無法稱量的，您說您有良心，他們沒有，怎麼稱量呢？無可稱量的東西是不能這麼做論據的啊，不可靠啊。
2、中國知識分子，您已經不是了吧，不知道您入沒有入美國籍，入了就不是中國知識分子了吧。沒有入呢，還有可能這麼說的。
作者：梳枝 回復日期：2003-11-19 14:46:33
范先生，這個與荷心對話的機會還是很寶貴的。蘇格拉底的妻子。
作者：happycrab 回復日期：2003-11-19 14:46:53
我只知道，在和平時期，沒有軍閥，沒有內戰，
沒有外來侵略，
但中國大陸卻平白無故的死了很多人，
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 14:47:14
范先生:咱聊聊吧!
偶本來支持對毛的批判!雖則很多言論並不見得公正,偶寧可默契觀之!
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 14:49:37
TO:happycrab
文革就是內戰!
國家沒有主席,革命委員會凌駕於憲政之上
作者：感天動地d大鼻子 回復日期：2003-11-19 14:50:58
很久很久以前
狐狸是怕老虎的
耗子是怕貓的
小偷是怕警察的
壞蛋是怕好人的
撒謊是會臉紅的
放*是會臭的
做壞事是怕鬼敲門的
很久很久以前
天空是藍的
大地是豐沃的
水是可以喝的
莊稼是長在田裡的
土豆是埋在土裡的
生孩子是需要女人的
但只有女人也是生不出孩子的
很久很久以前
殺人是要償命的
貪污是要坐牢的
法庭是講理的
法官是不能胡來的
歌星是不陪領導睡覺的
小姐是不能亂叫的
結婚是先要談戀愛的
很久很久以前
學校是教書育人的
考試是不能作弊的
大學生是不能**的
拍電影是無需陪導演睡覺的
詩人是驕傲的
孩子是貪玩的
星期天是要休息的
很久很久以前
大米是沒有毒的
*肉是可以吃的
空氣中是含有氧氣的
藥是可以治病的
醫院是救死扶傷的
感冒是不會死人的
賣羊肉是不能掛狗頭的
很久很久以前
理髮店是只管剃頭的
刮鬍子是傳染不上艾滋病的
白痴是不能當教授的
**是不能代表人民利益的
舞女是不能當法官的
欠人家錢是要還的
婊子是絕不能立牌坊的
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 15:33:06
請教某君，反省反省文革犯了哪條王法？！
作者：漫思林 回復日期：2003-11-19 15:34:53
某君，哪個人說過反省文革犯法了呢？沒有人這麼說過吧，可是，為什麼又人這麼問呢？想必是問的人，思維旺盛，想象力太豐富了吧。
作者：劉水劉水 回復日期：2003-11-19 15:38:02
范先生是在認真思考。
應該得到尊重。
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 15:43:33
反省“反省文革”的人也是在認真思考。
應該得到尊重。
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 15:49:41
我只知道，在和平時期，沒有軍閥，沒有內戰，
沒有外來侵略，
但中國大陸卻平白無故的死了很多人，
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有些人只看到動盪時期，上層社會人仰馬翻。看不到和平時期有多少下層的人民受到那些自以為生命比別人貴重的人們的壓迫、剝削……下面不敢說了。
現在是罵文革的不需要勇氣，從文革中挖掘合理意義的才需要勇氣。各位要把形勢搞清楚。
作者：我居長江頭 回復日期：2003-11-19 15:52:21
合理意義?
真聰明！
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 16:01:37
我現在不想討論文革的是非問題。而是討論“討論文革的是非問題”。我認為辯論的雙方都有說話的權利。沒有必要見不得別人批判他。
我想否定文革的人應當是主張言論自由的吧？允許你否定文革，就不許別人否定“否定文革”？
作者：追求理智 回復日期：2003-11-19 16:03:03
我們否決了文化大革命，首先需否定共產運動！
不斷的內戰，自相殘殺，整個國土處於戰亂中，社會承受沉重痛楚，
目的如果不是共產革命的正義而是行使它所號召民眾推倒的二流資本主義政治（人家還有民主，而您卻是專政），它將淪落為軍閥爭權而不是革命戰爭了！
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這話說的有意思極了，好像中國的內戰是共產運動的結果一樣。學沒有學中國歷史啊？共產黨沒有產生之前的軍閥混戰，是不是內戰？蔣介石打馮玉祥和閻西山是不是內戰？如果張學良不易幟，蔣介石和張學良開戰了，是不是內戰？如果沒有毛澤東打敗蔣介石，中國的內戰你能看到結束的一天嗎？即使沒有毛澤東，李宗仁、傅作義們能不和蔣介石打仗？不是周恩來，制止了西安事變後有可能殺蔣介石的局面，中國能夠一致抗日？
作者：黑夜人 回復日期：2003-11-19 16:05:36
支持樓主！！！
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 16:07:06
我認為樓主是在炒作自己。
作者：笨笨 回復日期：2003-11-19 16:07:32
請問樓主，何謂“王法”？古代有律與詔之分，你說的“王法”就是個人或組織強制性意見，既然明白這個道理，多說無益!
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 16:14:43
TO:作者：追求理智
這話說的有意思極了，好像中國的內戰是共產運動的結果一樣。學沒有學中國歷史啊？共產黨沒有產生之前的軍閥混戰，是不是內戰？蔣介石打馮玉祥和閻西山是不是內戰？如果張學良不易幟，蔣介石和張學良開戰了，是不是內戰？如果沒有毛澤東打敗蔣介石，中國的內戰你能看到結束的一天嗎？即使沒有毛澤東，李宗仁、傅作義們能不和蔣介石打仗？不是周恩來，制止了西安事變後有可能殺蔣介石的局面，中國能夠一致抗日？
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您的意思偶大概明白,但看不清您的思路,跟您引用偶的話也好象掛不上勾.
偶回頭問問偶的小學語文教師:共產黨是什麼具體含義?
作者：追求理智 回復日期：2003-11-19 16:15:53
我們否決了文化大革命，首先需否定共產運動！
不斷的內戰，自相殘殺，整個國土處於戰亂中，社會承受沉重痛楚，
目的如果不是共產革命的正義而是行使它所號召民眾推倒的二流資本主義政治（人家還有民主，而您卻是專政），它將淪落為軍閥爭權而不是革命戰爭了！
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這句話更有意思的地方在於，說國民黨1949年前在大陸的統治是民主的，而共產黨是用專制來推翻二流的民主。你這個話，蔣介石自己都不相信，蔣介石根本沒有認為他當時在中國作的是民主。根據孫中山的設想，建立民主憲政需要一個過程，首先是軍政，然後是訓政。最後才還政於民。蔣介石是1948年在大陸即將失敗的前夕才決定還政於民的，但當時誰都知道，要選總統，總統一定是蔣介石，當時的競選只是競選副總統。
各位不知道有沒有發現，蔣介石在大陸時頭銜不斷的變，他做軍事委員為委員長的時候，委員長的權力最大。他做國民政府主席時，主席權力最大，他後來做了總統。總統權力最大。到了1949年，戰爭繼續失敗，他下野不做總統了，李宗仁做總統。但總統突然沒有權力了。各軍事將領都到溪口請示蔣介石去了。國家權力根據職位，根據人而變。這叫民主？
共產黨再有毛病，你再罵共產黨我也沒有意見。但你千萬不要說，國民黨比共產黨好，國民黨比共產黨民主。這話說出來，不是別有用心，便是無知。
作者：追求理智 回復日期：2003-11-19 16:19:07
我說的意思再明白不過了，共產運動和內戰沒有必然聯繫
作者：草莓是酸的 回復日期：2003-11-19 16:19:06
我認為身在國外的人說什麼無所謂，可是招得國內的人也大說一氣，到時候追究起來，到底是誰倒霉呀？
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 16:22:57
我們否決了文化大革命，首先需否定共產運動！
不斷的內戰，自相殘殺，整個國土處於戰亂中，社會承受沉重痛楚，
目的如果不是共產革命的正義而是行使它所號召民眾推倒的二流資本主義政治（人家還有民主，而您卻是專政），它將淪落為軍閥爭權而不是革命戰爭了！
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這句話更有意思的地方在於，說國民黨1949年前在大陸的統治是民主的，而共產黨是用專制來推翻二流的民主。你這個話，蔣介石自己都不相信，蔣介石根本沒有認為他當時在中國作的是民主。根據孫中山的設想，建立民主憲政需要一個過程，首先是軍政，然後是訓政。最後才還政於民。蔣介石是1948年在大陸即將失敗的前夕才決定還政於民的，但當時誰都知道，要選總統，總統一定是蔣介石，當時的競選只是競選副總統。
各位不知道有沒有發現，蔣介石在大陸時頭銜不斷的變，他做軍事委員為委員長的時候，委員長的權力最大。他做國民政府主席時，主席權力最大，他後來做了總統。總統權力最大。到了1949年，戰爭繼續失敗，他下野不做總統了，李宗仁做總統。但總統突然沒有權力了。各軍事將領都到溪口請示蔣介石去了。國家權力根據職位，根據人而變。這叫民主？
共產黨再有毛病，你再罵共產黨我也沒有意見。但你千萬不要說，國民黨比共產黨好，國民黨比共產黨民主。這話說出來，不是別有用心，便是無知。
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同意
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 16:23:27
這句話更有意思的地方在於，說國民黨1949年前在大陸的統治是民主的，而共產黨是用專制來推翻二流的民主???
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哈哈,偶那一個句子說國民黨民主了?
拜託樓上別為偶的文字加太多註解.
作者：慕容不是 回復日期：2003-11-19 16:23:43
張大導：
現在是罵文革的不需要勇氣，從文革中挖掘合理意義的才需要勇氣。各位要把形勢搞清楚。
反省文革不是要罵文革，你不會連這個都分辨不了吧？
從壞事中挖掘合理意義不需要勇氣，那只是追求心理平衡的自然心理反應。－－你從壞事中挖掘出了合理意義，於是你做壞事就心安了。
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 16:27:07
要說國民黨民主,那確實比清挺民主了.但是李敖可能很不同意,柏楊也是要滴答的.
共產黨是否比國民黨民主讓樓主研究好了~~~~~~~~
作者：追求理智 回復日期：2003-11-19 16:29:23
『『『目的如果不是共產革命的正義而是行使它所號召民眾推倒的二流資本主義政治（人家還有民主，而您卻是專政），它將淪落為軍閥爭權而不是革命戰爭了』』』』
這不是你獨夫的話是誰的，你難道不是在說毛澤東推翻蔣介石的事情？那你在說的是什麼事情？
作者：慕容不是 回復日期：2003-11-19 16:29:39
我想否定文革的人應當是主張言論自由的吧？允許你否定文革，就不許別人否定“否定文革”？
有些東西就是應該不能被否定，就好像德國人立法不允許對否定納粹進行在否定。
作者：烈火疾風 回復日期：2003-11-19 16:32:16
一個不敢正視自己過去的民族，怎能保證不再犯相同的錯誤？”
文革是中國的恥辱
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 16:32:21
人家的民主不是說咱家的國民黨或共產黨,是指比較成熟的西方資本主義國家的優秀樣版,如美英等.
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 16:34:21
二流資本主義政治:蔣劉所建立的都是二流的!
看來你誤解了,是偶表達不祥吧.
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 16:36:10
作者：烈火疾風 回復日期：2003-11-19 16:32:16
一個不敢正視自己過去的民族，怎能保證不再犯相同的錯誤？”
文革是中國的恥辱
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中國的恥辱多着呢.
文革的恥辱主要是什麼呢?請教一下.
作者：慕容不是 回復日期：2003-11-19 16:36:58
剛看到幾句話，轉過來：
起初他們追殺共產主義者，
我不是共產主義者，我不說話；
接着他們追殺猶太人，
我不是猶太人，我不說話；
後來他們追殺工會成員，
我不是工會成員，我繼續不說話；
此後他們追殺天主教徒，
我不是天主教徒，我還是不說話；
最後，他們奔我而來，
再也沒有人站起來為我說話了。
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 16:41:50
張大導：
現在是罵文革的不需要勇氣，從文革中挖掘合理意義的才需要勇氣。各位要把形勢搞清楚。
反省文革不是要罵文革，你不會連這個都分辨不了吧？
從壞事中挖掘合理意義不需要勇氣，那只是追求心理平衡的自然心理反應。－－你從壞事中挖掘出了合理意義，於是你做壞事就心安了。
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我沒有說反省文革都是罵文革。挖掘合理意義不是專指我對文革的態度，而是涵蓋一個不同程度的現象。
我記得文革中那些被打倒的官老爺也有很多人反省自己以前干的壞事。“有些東西就是應該不能被否定”本身就是批判文革的一大罪狀。不要忘了，劉少奇本身就是被永遠開除出黨的，而且是永遠不得翻案。
作者：狂風怪 回復日期：2003-11-19 16:45:38
作者：每天看你多一些 回復日期：2003-11-19 13:32:32
以前看過一本書，書的名字忘了，但記得作者叫“梁湘”。。。。
——順便提個醒，我覺得應該是粱衡，張棗的同學。。。。在80年代初南方大學的學生領袖中應該是很著名的。。。。。特此。
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 16:48:48
文革在人類歷史上是一次少有的(或許可說是獨一的)不止傷及皮肉更是直搗思想情感文化社會關係深層動盪的浩大運動,可以反省思考的東西太多了.
可笑的,省了省去都是幾個受了傷害的文化人在哪兒哀怨訴苦~~~~~~~~~~~~卻又一付人類道義的華麗批肩抖擻着.
當權者息事寧人:好啦好啦,真是錯打你了,毛是錯了.
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 16:51:27
文革在人類歷史上是一次少有的(或許可說是獨一的)不止傷及皮肉更是直搗思想情感文化社會關係深層動盪的浩大運動,可以反省思考的東西太多了.
可笑的,省了省去都是幾個受了傷害的文化人在哪兒哀怨訴苦~~~~~~~~~~~~卻又一付人類道義的華麗批肩抖擻着.
當權者息事寧人:好啦好啦,真是錯打你了,毛是錯了.
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因為當權者也是文革對象。文革前對立的雙方總算找到共同語言了。
作者：慕容不是 回復日期：2003-11-19 16:57:46
現在是罵文革的不需要勇氣，從文革中挖掘合理意義的才需要勇氣。各位要把形勢搞清楚。
我沒有說反省文革都是罵文革。挖掘合理意義不是專指我對文革的態度，而是涵蓋一個不同程度的現象。
這是你的兩句原文，不知道是你思維錯亂還是過於高深，我已經不懂你在說什麼了。
作者：蟋蟀王 回復日期：2003-11-19 16:58:44
堅決支持樓主。那些竭力以各種藉口反對人們對文革反思的言行，恰恰證明文革還沒有被徹底否定。什麼時候，文革的極左言行象納粹言行在德國被禁止那樣在中國大地上被禁止，才能保證不會再有第二次文革。
作者：慕容不是 回復日期：2003-11-19 17:03:57
“有些東西就是應該不能被否定”本身就是批判文革的一大罪狀。不要忘了，劉少奇本身就是被永遠開除出黨的，而且是永遠不得翻案。
劉少奇是不是應該被永遠開除，那是共產黨的事；文革是不是應該永遠被否定，那是人民的事。
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 17:05:22
反思重要,反思是為了改進.
不為了改進的反思,那不叫反思,那叫牢騷或者說是一種揪辮子的做法.
承認共產黨犯過錯誤,承認領導人犯過錯誤,這是正常.抓住錯誤,不談改進,那是混淆視聽,居心難測.就這麼多
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 17:08:31
現在是罵文革的不需要勇氣，從文革中挖掘合理意義的才需要勇氣。各位要把形勢搞清楚。
我沒有說反省文革都是罵文革。挖掘合理意義不是專指我對文革的態度，而是涵蓋一個不同程度的現象。
這是你的兩句原文，不知道是你思維錯亂還是過於高深，我已經不懂你在說什麼了。
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第一：你看我什麼時候把反省文革和罵文革聯繫在一起了？第二：從文革中挖掘合理意義是指所有不同意完全否定文革的思想，包括從基本否定文革，但認為它的發生是必然的，到完全贊同文革等等形形色色的思想。我不可能贊同所有的觀點。因為眾所周知，徹底否定文革是官方的主流意識形態，我只是說，其他所有非主流觀點都有表達意見的權利。
順便問一句，你是什麼文化程度？照道理說文化程度底的人應該贊同文革啊，毛主席說……
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 17:12:50
“有些東西就是應該不能被否定”本身就是批判文革的一大罪狀。不要忘了，劉少奇本身就是被永遠開除出黨的，而且是永遠不得翻案。
劉少奇是不是應該被永遠開除，那是共產黨的事；文革是不是應該永遠被否定，那是人民的事。
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劉少奇的案子不能翻案，當時的民意就像就像今天某人一口咬定文革不能翻案一樣。我是過來人，想問你一句，你是過來人嗎？不要忘了，這個貼子本身就是有人反省自己在文革中受了矇騙，幹了壞事。
人民？誰代表人民？你嗎？
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 17:14:38
現在人啊,不怕挨罵,只怕有人攪他啊.
我對毒日頭這種人,我就當他是空氣,哈哈,何來什麼制度過濾啊,哈哈
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 17:15:35
反省文革的人中，有一種是反省自己在文革中的反省。
作者：六耳獼猴 回復日期：2003-11-19 17:19:17
中國現在還沒有能力反省文革，因為，被今天的我們所唾棄的文革怪現象以新的方式融進我們的身體基因（如：卑鄙扮成明星的模樣迷惑群眾；私慾公然侵犯社會良心並且得逞；孩子們目睹殘暴不再流淚；善良和真誠已經悄無聲息地被逐出社會行為領域）。文革其實沒有結束，就象薩斯一樣，被鎖在陰森一隅，伺機出擊。
文革是一場以陽謀來完成陰謀的過程，文革也是一場人民在混沌中實施的殺戮。它就象毒品，針刺之前，期待着一場自我救贖或者說是一場自我升華，可惜，在一針最強烈的刺激後，人民失去了永遠的健康。
有些人，不允許反思文革，他們需要一場千年大霧來掩蓋他們的罪惡，這些人繼續在舞台上濃裝艷抹地把真理當做小品來表演，只可惜他們沒有注意到，現在的人民已經不是當年的人民，現在的掌聲也許就是宣判的前奏。
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 17:22:05
樓上的邏輯混亂
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 17:22:50
本人堅定地維護反思文革的權利。
本人同樣堅定地維護反思“反思文革”權利。
作者：老定 回復日期：2003-11-19 17:24:10
沒范王法，范了忌
作者：六耳獼猴 回復日期：2003-11-19 17:42:18
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 17:22:05
樓上的邏輯混亂
沒錯，邏輯混亂是我的語言特徵，這是文革後遺症啊，毛主席當年那張炮打司令部有邏輯麼，沒有，全國人民還不照樣心領神會，嘿嘿。有時，道理如果邏輯着講，還真講不明白。那幾個代表講的有邏輯性吧，您明白那裡面講的是什麼道理不？
作者：每天看你多一些 回復日期：2003-11-19 17:51:26
張大導，你是不是只反思“反思文革的人”呢？
你能否專門發一個帖子，把文革的合理或積極意義總結一下呢？
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 17:57:58
"炮打司令部",偶有興趣,權力集團內部矛盾激烈的表現,做為黨首競然需要在黨外民眾(甚至於學生中)尋覓政治主張的訴求與支持,轉而跟自己所領導的政黨另一派系"決鬥",呵呵,有趣.
想起張紫陽也一介黨首也不得不尋求黨外支持來挑戰"其所領導"的政體,有趣.
有的網友問:民主可以當飯吃嗎?可真的可以當飯吃的.沒有民主,一家主為了誰燒飯打的不可開交,連鍋都砸爛了,還吃啥啊?
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 17:59:18
六耳獼猴
仍然邏輯混亂
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:01:29
張大導，你是不是只反思“反思文革的人”呢？
====================================
都反思。
我的觀點比較傾向於“兩個文革”論。持這一觀點的人不少。
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 18:01:47
還有啊,一家裡邊,大家都為了討好燒飯的主討口良飯吃,該幹的事兒倒都沒心思幹了,還會家旺民樂嗎?
作者：六耳獼猴 回復日期：2003-11-19 18:08:21
兇手刀下之鬼
你丫又賺了三分。：）
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 18:08:57
你不也賺了三分???
^_^
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:26:53
反省文革和反省“反省文革”的思想的權利我都維護。顯得我更支持一方，是因為我們都需要注意不占有話語權利的一方。文革後掌握話語權利的人是精英階層。
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:29:15
剛才那麼多人都跑哪去了？
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:30:19
喂！還有人嗎？
作者：歡天喜地d大鼻子 回復日期：2003-11-19 18:34:07
為什麼牆內開花牆外香啊
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:34:42
作者：每天看你多一些 回復日期：2003-11-19 17:51:26
張大導，你是不是只反思“反思文革的人”呢？
====================================
都反思。
我的觀點比較傾向於“兩個文革”論。持這一觀點的人不少。
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你還沒有回答我呢！
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:36:41
作者：歡天喜地d大鼻子 回復日期：2003-11-19 18:34:07
為什麼牆內開花牆外香啊
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恕小的愚鈍，你是什麼意思啊？
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:39:33
喂？
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:42:42
都到哪去了？
系統懷疑你灌水（短時間內連續發貼），請您過45秒後再發！
不是我灌水，是別人不搭話。
小時候有過被同學孤立的經歷。現在我才知道“不理睬他”也是剝奪話語權利的的一種方式，而且很厲害。
作者：老砍 回復日期：2003-11-19 18:44:02
殺人的聖人
美國拿下塔利班之後 擒獲一為塔利班效命的小子 據說按軍法判國罪論處 當斬
可那小子的母親偏偏不識“相 ”說她將為自己的兒子堅決打官司 拋開其他不談 我很尊敬這位母親 在人類社會中一種屬於永恆的東西---母愛 和一種暫時的東西---法律政治觀念 這位母親選擇了前者 法律判判國罪為死刑 為什麼就不可以判無（有）期徒刑 或對這青年勞動教養
這位母親沒有因為兒子背負判國罪而拋棄他 她沒有着兒子相 沒有因為兒子表現好壞 美醜而喜歡憎恨 她如同基督不因猶大出賣自己就生嗔恨之心 基督知道出賣基督的猶大只是猶大的一種相 如來也說人皆是佛 一個意思
看看文化大革命 政治是教人如何猜忌仇視憎恨 那是一種怎樣的社會 人性被扭曲支解蹂躪踐踏 家庭四分五裂 父子不象父子象仇人 母女不象母女象冤家 政治教人着象
有人問：既然岳飛品行高潔 志向高遠 他為何鎮壓農民起義？
我答：有多少人就有多少條修行路
國家元首可以在他特殊的工作崗位上追求“道” 賣茶葉蛋的老太婆也可以在她的小生意里追求“道” 人總要以某種方式活着 但是這個世界不能母親無母親之“道 ”兒子失兒子之“道 ”經理失經理之“道 ”首席執行官失首席執行官之“道” 人人隨心所欲 天下豈不大亂 岳飛在朝廷任樞密使之職 他帶兵打仗 不求榮華富貴 不貪生怕死 只求江山統一 朝政清明 人民安居樂業 在向大道進行過程中 他過河搭橋 遇阻開路，見魔斬魔，遇佛殺佛。以無私無畏無欲之心在朝廷在戰場在家鄉修行 我想假如他兒子違反軍規 也一樣發將軍領 斬 不然元帥失職 舜征討過三苗 如來做過轉輪聖王 岳飛不是神 他想幹什麼就幹什麼 他對於趙構 秦檜充滿無奈 基督對猶大不也無奈嗎？ 美國母親不着相而愛兒子 （假設）岳飛不着相而殺兒子 故說大愛無“愛 。
法身非相分第二十六：須菩提 可以以三十六相觀如來不？不也 若是以三十二相觀如來 轉輪聖王即是如來
可以以三十二相觀岳飛不？不也 若是以三十二相觀岳飛 文天祥即是岳飛 張自忠 雷鋒即是岳飛
岳飛者 即非岳飛 是名岳飛
至此 我以禪道解岳飛 岳飛不復存在
（全文完）
其他內容見http://www.tianyaclub.com/New/PublicForum/Content.asp?idWriter=334314&Key=249431381&strItem=no05&idArticle=222&flag=1
支持范學德！
我就不見留戀文革者能吐出點象牙來:)
漫思林 粉墨登場連老師都看不出來了：）
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 18:44:44
哈哈,張生,你想討論什麼嗎
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:46:03
我前邊討論的問題還沒有結果呢
作者：鳯凰天舞 回復日期：2003-11-19 18:47:31
起初他們追殺共產主義者，
我不是共產主義者，我不說話；
接着他們追殺猶太人，
我不是猶太人，我不說話；
後來他們追殺工會成員，
我不是工會成員，我繼續不說話；
此後他們追殺天主教徒，
我不是天主教徒，我還是不說話；
最後，他們奔我而來，
再也沒有人站起來為我說話了
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:51:23
我的討論問題是：是不是只有反省文革的自由，沒有反省“反省文革”的自由？
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:53:57
喂？
作者：不可耐 回復日期：2003-11-19 18:58:10
民主不民主也要看個時代
解放前gcd還沒有掌控局面，想不民主都不行
可現在再看看，李敖再罵國民黨，也就關了10年
張智新連審都沒審就給搞死了，如果你說這是文革造的孽
那麼，再說一個，台灣電視台娛樂節目直接可以拿阿扁開玩笑
j核心對鳳凰台記者的那段視頻為什麼只有網上才看得到，而現在也沒有了。
絕對的民主是不可能的，但為什麼還不如人家做的好，就算是作秀，人家也作全套啊。
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 18:58:39
喂？
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 18:59:49
拿領導人開玩笑就是民主的表現之一啊,哈哈
作者：漫思林 回復日期：2003-11-19 19:01:24
老砍，您說得什麼意思啊，想了又想，沒有明白。樓主說得什麼意思啊，更沒有明白，我估計樓主的意思是說，“我反思文革，你們認為我反思錯了，就是說你們不反思文革，還給我定罪，”好象不符合邏輯啊，我覺得某些人遠比樓主認為的要聰明多了，不會犯這麼愚蠢的錯誤的。
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 19:04:01
我的討論問題是：是不是只有反省文革的自由，沒有反省“反省文革”的自由？
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有前者的自由,當有後者的自由.
沒人任何"反省"是終局言論,除了絕對專制者與匪徒及精神失控病人有此定義.
作者：老砍 回復日期：2003-11-19 19:05:40
我只是給樓主提供點我對文革的粗淺的認識。
當然了，還有你^_^
作者：荷香豆 回復日期：2003-11-19 19:06:55
誰說文革不種田,不上班,不上學,這種情況只有一年,其他時候非常正常,可以說比現在的風氣更正常!
作者：老砍 回復日期：2003-11-19 19:13:15
看過電影〈活着〉嗎？
文革有成就，在機械工業等方面有一定進步，但這進步和一個民族付出的代價相比。
慘啊！
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:13:58
民主不民主也要看個時代
解放前gcd還沒有掌控局面，想不民主都不行
可現在再看看，李敖再罵國民黨，也就關了10年
張智新連審都沒審就給搞死了，如果你說這是文革造的孽
那麼，再說一個，台灣電視台娛樂節目直接可以拿阿扁開玩笑
j核心對鳳凰台記者的那段視頻為什麼只有網上才看得到，而現在也沒有了。
絕對的民主是不可能的，但為什麼還不如人家做的好，就算是作秀，人家也作全套啊。
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首先申明：我不是原教旨主義文革派。
但是，我記得在文革中，你可以跟單位領導罵得天昏地暗，你受了委屈，可以貼大字報。這絕不是做秀，這是實實在在的東西，罵國家領導人有什麼了不起！他跟我有多少關係？那時單位領導不怎麼敢欺負老百姓。目前，只有部分國家單位還有一點痕跡，就是單位職工不怕單位領導。儘管如此，當你受了單位領導的欺負，你找誰去？我還記得文革剛結束時，有人跟領導吵架，領導的殺手鐧就是：你不要把文革那一套拿出來！
大鳴大放大字報已經被從憲法中拿掉了。
我還有提醒各位，注意你接觸的文革是什麼文革！也許辯論來辯論去，說的根本就不是一個文革。有這麼一句話：“所有歷史都是當代史”。文革已經成了一個不斷產生意義的本文，每一個人都在往裡面添加意義，從這一意義上說，每個人都有一個文革。我們要注意避免偽問題。
還要提醒各位：社會主義有不同的社會主義。不僅中國和外國的不一樣，文革及其前後也都不一樣。
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 19:14:35
哈哈哈哈.
樓上的太幼稚了.
全中國人民在文革十年期間沒有正常的生產活動,當時中國人什麼都沒得吃,沒有衣服穿的.你對當時的情況太不了解啦.
文革前5年出生的小孩最可憐,全是文盲,因為沒有學校學習啊
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 19:15:48
汗一個,被現在的樓上的插了一腿
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:18:50
你是那年出身的？
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:23:08
全中國人民在文革十年期間沒有正常的生產活動,當時中國人什麼都沒得吃,沒有衣服穿的.你對當時的情況太不了解啦.
文革前5年出生的小孩最可憐,全是文盲,因為沒有學校學習啊
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你從哪裡知道的？
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 19:23:18
問我嗎?
堅決不告訴你.
我只不過把文革這個詞變得更易於理解而已.他比社會更社會,什麼東西都可以往裡面放.
文革是一場大屠殺,殺得全中國,只有幾萬人在.
文革是一場大饑荒,餓得全中國人如同猶太集中營.
文革是一場文化大倒退,倒退到全中國人民只有幾個人識字,識得還是甲骨文.
文革更是一場專制鬥爭,鬥爭到以至於全中國遇人側目,放個P都要想是無產階級的P還是資產階級的P.
等等,大家想想看還有什麼批判的,哈哈哈哈
作者：兇手之刀下鬼 回復日期：2003-11-19 19:24:45
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:23:08
全中國人民在文革十年期間沒有正常的生產活動,當時中國人什麼都沒得吃,沒有衣服穿的.你對當時的情況太不了解啦.
文革前5年出生的小孩最可憐,全是文盲,因為沒有學校學習啊
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你從哪裡知道的？
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從惡毒批判文革的人那裡得來的邏輯順理演繹一下而已,要花大力氣嗎?他們只不過不想演繹的那麼荒唐而已,我就要演繹得那麼荒唐
作者：新編第四軍 回復日期：2003-11-19 19:27:59
不把文革和反右搞清楚，中國將要永遠戴着鐐銬蹣跚前行！
支持樓主的自我解剖！
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:28:21
你說得沒錯，要知道文革後是由誰掌握話語權利，這種話語權利通過教育等方式建構意識形態，培養出一代新思想的年輕人。
還是我的原話： 我還有提醒各位，注意你接觸的文革是什麼文革！也許辯論來辯論去，說的根本就不是一個文革。有這麼一句話：“所有歷史都是當代史”。文革已經成了一個不斷產生意義的本文，每一個人都在往裡面添加意義，從這一意義上說，每個人都有一個文革。我們要注意避免偽問題。
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:30:31
不把文革和反右搞清楚，中國將要永遠戴着鐐銬蹣跚前行！
支持樓主的自我解剖！
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同意前一句話。但核心意義不同。
作者：九指獨夫 回復日期：2003-11-19 19:34:54
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:28:21
你說得沒錯，要知道文革後是由誰掌握話語權利，這種話語權利通過教育等方式建構意識形態，培養出一代新思想的年輕人。
還是我的原話： 我還有提醒各位，注意你接觸的文革是什麼文革！也許辯論來辯論去，說的根本就不是一個文革。有這麼一句話：“所有歷史都是當代史”。文革已經成了一個不斷產生意義的本文，每一個人都在往裡面添加意義，從這一意義上說，每個人都有一個文革。我們要注意避免偽問題。
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作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:36:58
謝謝！
作者：新編第四軍 回復日期：2003-11-19 19:41:20
沒看到我正在《1957》裡清算反右嗎？
作者：張大導 回復日期：2003-11-19 19:45:50
搞了半天，是來打廣告的。不上當。
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