懸崖系列之一：為什麼批判加爾文主義

http://blog.ifeng.com/article/16333371.html

2、福音核心——在基督里稱義

第二、Universal justification

在這方面，加爾文主義的解讀是完全錯誤的，並且建立在曲解聖經和對聖經斷章取 義的基礎之上。事實上，他們混淆了稱義和揀選的區別，而其神學後果更為嚴重。保羅在羅馬書3:23-24中講得如此徹底，就是“世人”白白地稱義，而不是 “某些人”（被揀選的基督徒）白白地稱義。相關經文還可以參考哥林多後書5:19; 提摩太前書2:5-6; 約翰一書2:2等。何為普適的稱義呢？換句話說，耶穌到底是為所有人死而復活的，還是僅僅為基督徒。Scriptures reveal that God’s verdict of “not guilty” because of the redemption that came by Christ Jesus extends to all people of all time. There is not a single individual to whom this does not apply. ...The truth is that all have sinned and all have been justified. 試譯：聖經啟示，上帝借着基督耶穌里的救贖關於不再歸罪的宣告，延用於任何世代的所有人。沒有任何一個個體例外。真理是，

世人都犯了罪，都被稱義。

Above is a paragraph in brother REN's article,

if the reader realize 福音核心——在基督里稱義,

在基督里稱義

then, it is impossible to embrace 真理是，世人都犯了罪，

都被稱義 or 就是“世人”白白地稱義，

而不是 “某些人”（被揀選的基督徒）白白地稱義

QUESTIONs::

“世人” all 在基督里??????????????

if not, how possible “世人”白白地稱義,

if yes, “世人”白白地稱義 because of what

How “世人” can be 在基督里??????????????

sorry, no chinese input!!!