說出了我說不清楚的。其實“神的物歸神，凱沙的物歸凱沙”就是大原則。用世俗的
話說就是“政教分離”。這個原則不只是耶穌講過，而且也是千年教會史多少人的
血得來的教訓，這個不用多講。

基督徒在世上是“雙重”身份。作為“神的兒子”的身份，見證神的作為，神的救
恩；作為人的身份，就好好的作人，工作的認真工作，學習的好好學習。這就象一
個美國大使住在中國，他一方面要行使“大使”的職則(主要責任)，也要守中國的
法律。而不是反過來要求中國人來守他的習慣。

只有當世上的原則與神的話違背時“順服神，不順服人”

【教會世界化，還是世界教會化，都是教會的墮落。】

教會世俗化的問題，大家都很清楚，把神當“菩薩”。然而現在很少有人注意到世
界教會化問題。用管理教會的方式，來管理世界就是天主教的歷史。到了加爾文，
他用了同樣的方法來管理日內瓦，才有了後來對其他聖徒的迫害。從唐崇榮的講道，
給我的感覺是改革宗仍然是把這個“世界改造成神的國”作為最高目標。這其實也
是“千嬉年”的神學帶來的問題。

教會世俗化的問題，是把信仰的真理相對化了。

世界教會化的問題，是把信仰真理用到了不該用的地方，把自己理解的真理，當着
絕對真理來強加給他人。(到這兒讓我想到前倆天看的關於加利越的故事)。

耶穌是呼召願意的人跟隨他。如果可以用外在的方法，他不用上十字架。