致命瑕疵

Hank Hanegraff

方周 譯

緒言

1831年12月7日，查爾斯·達爾文離開英格蘭的德文波特(Devonport)，登上英國皇
家海軍的比格爾號(beagle)。當他啟程的時候，達爾文是一位相信聖經的創造論者，
用他的話說：“我那時絲毫不懷疑聖經中的一字一句都是絕對和字面的真理。”然
而，正如Michael Denton博士所指出的那樣：

“對於達爾文來說，比格爾之行被證實為他生命的轉折點，是他從創世記局限的影
響下獲得自由的穿越時空的解放之旅。每一次旅程都是向着開拓新水平線和解放之
視野的召喚，但是，通往遙遠及未知的南美比格爾之旅卻具有某種特別的呼喚力量，
這力量幾乎就和作用在巴塔哥尼亞和火地島上那些冰冷、喧囂的沿岸上的自然力一
樣顯而易見，一同在達爾文的內心將聖經字面主義(biblical literalism)的框架擊
得粉碎，開啟他的理智看清一切日積月累的傳統和宗教反啟蒙主義的面目。比格爾
也是一個象徵，代表着一次更大的遷徙，使我們全部的文化隨之脫離了維多利亞時
代狹隘的基要主義，來到二十世紀的懷疑主義和不可知主義。達爾文這五年間的經
歷也變成了全世界的經歷。”

Denton繼續證明，達爾文通過進化論解放之世界觀所看見的實際上將人類文明引入
一場巨大騙局。比格爾之旅在他心裡撒下懷疑創造論的種子。在你一頁頁翻閱本書
的過程中，你會發現他的懷疑是完全沒有根據的。

當達爾文繪製航海圖表的時候，不知道那次旅行會把他帶往何處。與此相反，當你
閱讀本書時，我希望你準確知道你去往何處，並知道如何達到那裡。如果你以創造
論者的身份啟程，你將得以裝備，知道進化論致命的瑕疵。如果你以進化論者的身
份啟程，你世界觀里暗藏的搖動柱石將會暴露出來。

真理還是結論

我們的航程啟始於稱作“真理還是結論”的一章。當你開始這一段旅程時，會發現
人類起源一事對人類社會帶來的後果多於其它一切爭端，這些後果包括自我主權、
性解放和適者生存。

為了使本書的中心內容便於記憶，我圍繞着F-A-C-E這一縮寫來組織第二到第五章的
內容。世世代代以來，猿人的臉孔已被偷偷摸摸地用來傳達進化乃事實的概念。現
在，我們則用這個臉孔來公開進化乃鬧劇的真相。

化石的荒唐

FACE中的F是用來提醒我們，化石記錄是進化論者的一個難堪。它證明從一種生物形
態到另一種生物形態的中間形完全是虛無子有。雖然公眾似乎沒有意識到從一種生
物到另一種生物的過渡並不存在，這在古生物學者中卻有人所皆知的。正如我們在
第二章中將看到的，這準確地解釋了包括假恐龍、保AVISES和點斷平衡在內的小說
理論源源進化出來的原因。

猿人的虛構、欺騙和幻想

FACE中的A代表猿人的虛構、欺騙和幻想。在第三章，你會看到直立猿人是編造的，
皮爾當人是騙人的，北京人是純粹的幻想。說由於原始人和北京人極其祖先都會行
走，所以他們聯繫緊密，就等於說因為蜂雀和直升飛機都會飛，所以它們也密切相
關一樣。一個目不識丁的猿猴和能夠譜寫偉大樂章、將人送上月球的亞當後代之間
的差距是遙不可及的。

機遇

C代表機遇。想想看，你會不會斷言彌賽亞不是出自亨德爾之手而自然譜就？你會不
會斷言最後的晚餐不是出自達芬奇之手而自然畫成？在第四章，我們將思索一些甚
至更加令人瞠目的概念─眼睛、卵、以致地球，雖然極其複雜，卻都是源於盲目的
機遇。正如我們將要看到的，形成即使一個蛋白質分子的隨機過程不僅沒有多少機
會，而且也是，千真萬確，絕無可能的。

經驗科學

E代表經驗科學。我們在第五章將透過理性和經驗科學之光，而不是修飾學和情緒化
的陳詞濫調來檢驗進化論。正如你將會發現的那樣，諸如因果律、能量守恆和熵等
基本科學定律都支持起源的創造論模型，動搖進化論模型。

重演論

至此，我們以FACE為縮寫，幫你記住駁斥進化論這一鬧劇的要點。在第六章，我們
把R加進FACE之中，從而將它便為FARCE(鬧劇)。這裡的R代表重演論，用以提醒進化
論者常常提起的重演理論：“個體發生會重演系統發生”。這個概念說的是，在胚
胎個體進化的過程中，它會重複其類種的進化過程。因此，在進化的不同點上，一
個浮現的胚胎先是魚，然後是蛙，最後才是胎兒。這種理論不僅依賴於修正主義學
派，而且也被用來為Roe v. Wade案和種族主義辯護。