關於哲學，科學，信主和小夫。

寫這篇文章的目的是為了試圖解決一些教民和非教民的思想誤區，並闡述一些基本事實，以證視聽，全是心有所感眼有所見，對不對我不負責。

從一些教民和非教民的爭吵中我發現雙方都試圖從哲學上去證明主的存在，結果往往陷入無邊無際的文字遊戲之中，就我的體驗，這都是在扯蛋，用哲學去證明本身就是一種錯誤，思想哲學純粹是一群吃飽了沒正事做的混日人子的玩物，無非是對人的思維過程的一種總結，思想哲學或許可以用來指導人的思考，但並不能用來證明主的存在，大家想想有哪位哲學大家被他的對手說服過？有嗎？

那麼科學呢？也不能，科學可以用來證明主那雙大能的手擺弄出來的作品的偉大，但並不能直接證明主的存在，比如當我們看到DNA雙螺旋結構，如果我們信主我們可以驚呼主的造物手法是多麼的玄妙啊，非教民可以說造型是很玄妙耶，但玄妙就一定是主的作品嗎？所以也很難用科學證明主的存在。

善良而溫文爾雅的小夫在天下論壇的時候，在關於信主的問題上和一群生紅旗下的蛋就哲學思考上進行了曠日持久的辯論，當然是打得對哲學是是而非的左傾非教民滿地找牙還不帶一個髒字，但小夫並沒有試圖從哲學上去證明主的存在，而是試圖從思想哲學上去善意的勸導這些非教民不要輕易去否定“主”的存在，小夫的思想妙就妙在一個“不要否定” 上，受馬列毛思想毒害的一代往往執着於眼見為實， 只要他們沒看到的他們就否定，希望看到主降奇蹟於斯人也，可是看到奇蹟真的能保證人能全心地信主嗎？摩西在埃及王面前祈求主顯示了那麼多次大能，埃及王不也一樣反悔嗎？那些被主拯救由摩西帶出埃及的猶太人不一樣背叛主嗎？

那怎樣才能證明主的存在呢？其實說起來很簡單也很直接但有時也很難，就是人內心對聖靈的感受，有過那種心靈被燃燒的感受的人是不會輕易的去否定神的存在的，有過持久或長期心靈被燃燒的感受的人是會堅定的相信主的存在的。那種感受是不可言傳的，但感受的人自會知道那是一種完完全全的和平常喜怒哀樂不同的感受，你想哭，你想奉獻，你想愛所有的人，你願意原諒一切，總之是心靈燃燒，不夠不夠，還時而磅礴如錢塘大潮，時而和平如高山靜湖。這種感受不是用深奧繞口的哲學所能推導的，因為那是一種個人心靈的感受，是聖靈來到身邊，是一種真實。大家翻翻聖經吧，裡面一定有很多關於通過心對聖靈的感受而自證主的存在的例子(我讀得少，看了眼暈，人際關係忒複雜了)

有的人也讀聖經，但卻是帶着挑骨頭的否定態度去讀，以此種心態去讀，當然是很難感受到聖靈的。他們往往為發現聖經中的所謂漏洞而歡喜沾沾自喜，好象就此能否定主的存在了，此乃大謬，絕對真理其實是隱藏在文字之後的，我們怎麼能要求古人用現代人的思維方式和知識去記錄呢？古人只是用他們的理解去記錄他們所看所歷，當然有一定局限性，比如大洪水為什麼淹沒了珠穆朗瑪峰卻沒有淹沒西臘山，，比如李海的子孫從耶路撒冷來到南美洲不過千來年，怎麼皮膚就變成棕色了呢？這都是古人的認識局限。我們現代人在讀經的時候，千萬不要執着於文字記錄，鑽牛角尖，讀經的重要性在於通過經書裡的關於善惡報應的記錄，感受聖靈的記錄來增強自己的信念，或建立和主的聯繫，當然還要用心去祈禱，去懺悔，去去教堂，行行善，這些都是在給心裡那顆信念的種子澆水，讓信念壯大，要聖靈持久的降臨，當聖靈持久的圍繞着你的時候，哈哈，那就夠你爽了。

為了讓這種爽的感覺常駐人間並與人共享，小夫可謂循循善誘如慈父般開導那幫左傾馬列主義份子，無奈受馬列邪教的長期侵蝕，這些人思想極其反動頑固，拋出老馬那套過時的偽劣辯證法唯物論來垂死掙扎，可是在小夫強大而完善的思想哲學體系摧枯拉朽的進攻下，這幫人被駁得啞口無言，不得不使出群毆加污衊的慣用伎倆，一時間，謠言髒話普天蓋地，因為他們相信毛的那句人多力量大的謬論，但是真理豈是這幫螻蟻所能撼動的，我相信，這般反動派越是反撲得厲害，越說明了他們對以往邪惡信念的動搖，越說明了小夫的偉大勝利。

在這裡，我想真誠地勸勸小夫，主給每個人都留有機會的，如果他們不珍惜這個機會，你也別勉強了，人的精力是有限的，希望你把這有限的精力多用在那些和主真正有緣的人身上，對這些被邪惡附體的左傾份子，我的態度傾向於讓他們自作孽，不可活。

向儒雅的小夫致敬。