作者： 佚名 [信仰之門/www.GODoor.net]

　　耶穌特要借着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。——希伯來書2-14 耶穌為何降世受死？

　　從前有一位好法官，他奉公守法鐵面無私，判斷案件絕不徇情。有一天，警察解來了一個犯人，不料，原是法官的兒子。法官見了當然心裡難過，但他不能因偏袒兒子而藐視法律；按法按理審問之後，他宣布自己兒子的罪名成立，判決罰他一大筆款，或入獄十幾個月。宣判後便離開座位，下來陪同兒子到繳款處付清了這筆錢。這樣，法官既維護了法律的尊嚴，也成全了他對兒子的愛心，兒子便得自由回家。

　　這就可以說明耶穌為人類來世受死的道理。世人都知道他在一千九百多年前生於以色列的伯利恆。其實他是未有天地之先就有的神，“萬物是借着他造的；凡被造的，沒有一樣不是借着他造的。”人類當然不能例外，但人卻犯罪背逆了他，他是公義的神，“不能以有罪的為無罪”。不守他恨罪，卻愛罪人。他知道人無法自救，所以定意自己到世上來拯救人類。神是靈，無肉體，既然要替人受刑罰，他便“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。”這是一個不容易明白的奧秘，但耶穌受死卻是盡人皆知的事實。歷代以來，千千萬萬信事實而蒙恩的人所建立的基督教會，只見日益擴大，也是有目共睹的。

　　世上各國人民的種族、語言、習慣等，雖然有所不同，但有兩事卻是完全一樣的，俗語說，“千人千樣苦，無人苦相同”，但這兩事卻是普世人類所共有。耶穌降世就是特意要解決這兩件可怕的事。

　　第一是“罪”。雖然有人以為自己沒有犯過罪，但神的話明明宣告，“世人都犯了罪”！神的標準是要我們完全，但誰敢說自己是完全人？我們的眼常看不該看的事，口常說不該說的話。你在行為上即使沒有明顯的大罪，但你曾想不該想的事麼？在神看來，這都是罪，而最大的罪就是不信神，虧缺了他的榮耀。罪的結果就是死。既然人人都有一死，就證明人人都犯了罪。“罪的工價乃是死”，不但肉體的死，靈魂也要永遠沉淪。所以只有這位原來無罪，成了肉身之後也無犯過罪的耶穌，才能替我們受罪的刑罰；他死在十字架上替我們還了罪債。聖經說：“神差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案”，叫凡信他的，罪得赦免，“不至滅亡，反得永生”。這樣，因耶穌降世，我們第一件事解決了。

　　第二是“死”。耶穌在他的肉體上死了，並且埋葬了，但他為我們勝過了死的權勢，第三天復活了。聖經說，“兒女既有血肉之體，他照樣成了血肉之體，特要借着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”

　　耶穌這名字就是救主的意思，“除他以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。”親愛的讀者，你願他作你的救主嗎？若不信靠他，你要靠誰呢？你的罪和死的問題，誰替你解決呢？願你現在就信他，“凡求告主名的就必得救”。