曹長青專稿：基督文明走向世界

聖誕節來臨，從歐洲、美洲、亞洲，澳洲以至非洲，億萬人又開始布置聖誕樹，購買聖誕禮物，寄聖誕卡，用“聖誕快樂”的祝福聲，充溢整個人類的星球。

去年聖誕節前夕，我曾發表一篇“聖誕快樂！”的文章，比較基督教和伊斯蘭教這兩大世界性宗教，指出無論在物質文明、精神文明以及民主制度的建立等三個層面上，伊斯蘭教對人類的貢獻都無法和基督教相比。今天人們依賴的主要物質產品，絕大多數來自基督文明發達的西方的發明和創造；西方產生了無數偉大的哲學家、音樂家、畫家、作家、詩人等等；而現代民主制度，則是在基督教的“原罪說”基礎上（導致三權分立和監督制衡）建立起來的。

911事件再次凸顯了全球兩大宗教的不同。伊斯蘭教主要流行在貧窮、落後的地區，例如阿拉伯聯盟的22個成員，不僅沒有一個實行民選，而且經濟水平相當低，全部22國的人均收入，才是南韓人均收入的一半。全部22國的生產總值還沒有西班牙一國多。全部22國的近三億人口，四分之一是文盲。

除了中東地區，伊斯蘭教還在亞洲的印尼、馬來西亞等國發展，並還發展到美洲和非洲。非洲和中東有相同性，也是貧窮落後，如果那裡再滋長出伊斯蘭原教旨主義（已在蘇丹、尼日利亞有這種勢頭），世界將更要遭殃。

也許是看到了這種趨勢，基督教的教士們，也非常重視美洲和拉丁美洲這兩個地區，並在那裡成功地傳播了基督教。賓夕法尼亞州立大學教授菲利普．詹金斯（Philip Jenkins）去年三月出版的《下一個基督教世界：來臨的基督教全球化》（The Next Christendom: The Coming of Global Christianity）一書說，現在世界的五個洲際大陸，按人口比例來看，基督徒最多的是非洲和美洲，而且這個趨勢還在發展。

按照詹金斯的研究，在1900年時，非洲只有一千萬基督徒，占人口的9％。現在，在非洲的7億8千4百萬人口中，基督徒已占3億6千萬，占人口的46％，即差不多每兩個非洲人就有一個基督徒。

一部記錄中國當代基督教社會的大型紀錄片正在海內外華人社區廣泛流傳。由神州傳播協會製作的大型紀錄片《十字架－－耶穌在中國》11月將在紐約舉行首映式，影片的中文VCD和中英文配音的DVD同時發行。(資料圖片)

在拉丁美洲，已經有4億8千萬基督徒。在亞洲，有3億1千3百萬基督徒。按照詹金斯教授的預測，到2025年，也就是今後20年中，基督教將成為全球最大的宗教，基督徒將在全球達26億人，其中一半在非洲和拉丁美洲，在亞洲有17％。

在美國，基督教仍在強勢發展，據統計，相信有上帝的美國人高達91％。去年聖誕節《華爾街日報》發表社論“基督教的前途”（The Christian Future）說，雖然美國是個強調包容、共存的國家，但猶太人、佛教徒、印度教（Hindus）、穆斯林等，在美國仍規模不大，加起來才占美國人口的4-5％，而且這種比例在可見的將來不會有很大的變化。這篇社論說，雖然基督教在美國不會像在非洲那樣蓬勃、迅速地發展，但它在美國仍將繼續擴大，成為美國人生活的重要內容。

在美國，82％的人說，上帝對於他們來說“非常重要”；然而在歐洲，每月上教堂的人口比例越來越低於美國（英、德、荷、瑞典、丹麥等國每月至少去一次教堂的人不到10％）。但非洲一些貧窮國家向歐洲的大量移民，卻促使基督教在歐洲一些國家重顯活力。據詹金斯教授的研究，倫敦的“金斯韋國際基督教中心”（KICC），是1992年由尼日利亞的基督教士建立的，現在由於來自非洲移民中有大批基督徒，這個中心則成了英國自1861年以來最大的教會。

《華爾街日報》的社論說，基督教在推動很多國家走向民主進程中，扮演了關鍵的角色，因為非洲、亞洲的很多基督教會的領導人，運用他們受大眾歡迎的地位，宣揚基督教的正義原則和道德力量，把這些價值傳播到現實政治中去。例如南非的基督教會，就在結束白人種族主義上扮演了這種角色。

基督教在美國華人中也發展很快，據《華盛頓郵報》今年1月11日刊登的報道《在美華人的信教：移民幫助重燃美國的基督教》，近年來，在美國的華人，信仰基督教的數量上升很快。華人教會，已經從五十年前的66所，增加到1,000多所。該報道引述普渡大學教授、研究華人基督徒的專家楊奉鋼（音譯）的話說，在美國，差不多三分之一的華人去基督教會。以美國現有288萬華人計算，等於近百萬華人是基督徒。

今年10月，原《時代》周刊駐北京採訪主任戴維．艾克曼（David Aikman）出版了新着《耶穌在北京》（Jesus in Beijing），對基督教在中國的發展做了深入研究。艾克曼不僅是位虔誠的基督徒，而且是位知名的中國問題專家。前美國駐台灣和北京的大使李傑明評價說，“艾克曼的這本書，對基督教在中國發生的根源、發展遠景的展望，相當有信服力。”亞馬遜網絡書店編輯評論說，“很少有書能改變讀者對世界的看法，《耶穌在北京》是這樣的書之一。”

溫州最宏偉的宗教設施是城西基督教堂，始建於1878年，中堂為哥特式建築。(多維社)

艾克曼在書中披露了中共當局迫害非官方的“家庭基督教會”成員的大量事實，同時指出，即使這樣，在上海的學術圈，在溫州的商人中，在北京的出租車上，他不斷遇到中國的基督徒。他引述數字說，中國現有7千萬新教徒（Protestant），1千2百萬天主教徒，總共已愈8千萬基督徒，超過中共黨員的總人數。

艾克曼說，中國的基督徒準備在2007年，即中國準備主辦奧運會，為討好國際社會可能大幅改善基督徒狀況之際，公開舉辦紀念第一個西方傳教士馬禮遜（Robert Morrison）到中國傳教200周年的活動。

昨（22日）天，美國《國家評論》（National Review）雜誌網絡版刊出了對艾克曼的長篇專訪，主要談論他的這本新書，以及基督教在中國的發展，對中國的民主化、美中關係，以及世界的影響。

艾克曼認為，基督教在中國的蓬勃發展，至少有三個重要影響：第一，基督徒傾向支持中國走向民主化，認同民主自由的價值。中國這麼大數量的基督教徒，並繼續呈現蓬勃發展趨勢，對中國的民主進程具有重大益處。他舉例說，南韓從獨裁轉型走向民主，很大程度上得益於基督教會的推動，南韓人有三分之一是基督徒。

第二，中國的基督徒比較親美，非常羨慕美國的宗教自由和民主制度，這對加強中美關係具有長遠利益。未來民主的、基督的中國，將是美國的重要盟友，而且會在世界上承擔更大的道德責任。但如果中國不是一個基督國家，它的國力強大之後，對世界來說，則更危險，更具不確定性。

第三，中國的基督徒支持美國剷除薩達姆的伊拉克戰爭，比較傾向支持以色列，而不是阿拉法特和中東的阿拉伯獨裁者。基督的中國，將會改變對中東的政策，並可能向中東的阿拉伯國家派出傳教士，向那裡傳播福音。

艾克曼的結論是，今後30年，中國人口的三分之一將可能是基督徒，由此使中國成為全世界最大的基督國家之一。基督徒將成為未來中國的領導者，導引中國這個全球最大的經濟體。他的預測是，“中國這條龍，或許將被基督的羔羊所馴服。”因而賓州大學的詹金斯教授在《大西洋月刊》上撰文做出這樣的結論：“基督教將在21世紀留下深深的印記。”（www.caochangqing.com）

2003年12月23日於紐約

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