以下內容為新加坡浸信教會（鄺健雄使徒為其主任牧師）教材，版權作者所有，文中觀點不代表此貼的送交者。

一. 前提

A.我們要對有病的人提供醫治的服事。

B.我們相信上帝的旨意是要我們得醫治，儘管在事實上有許多人沒得到醫治。

C.在人方面，我們要尋求的是去除所有醫治的障礙。

二. 聖經的觀點

A.舊約聖經

1. 上帝的名字: 耶和華是醫治你的(Jehovah Rapha)－出埃及記15:26

2. 摩西的約: 上帝的救恩包括了從疾病中得釋放－出埃及記23:25-26 ; 申命記7:15

3. 上帝的憐憫: 罪的赦免和病的醫治同樣意味着上帝的作為－詩篇103:2-3

4. 彌賽亞的“替代”工作: 基督藉着他的死，擔當了我們的罪和疾病－以賽亞書53:4-5 ; 參馬太福音8:16-17

B.新約聖經

1. 思考耶穌基督的醫病事奉：

4卷福音書，3,774節經文，484節與身體心智疾病的醫治，以及從死里復活有關。那是百分之12.8。若以1,257節敘事經文來講，那就是百分之38.5。

2. 基督醫治事奉的目的

表明基督的憐憫與憐恤 － 馬太福音14:14 ；20:34 ；馬可福音1:41

為耶穌對自己所宣稱的真理作見證 － 馬太福音8:14-17 ；路加福音5:18-26

證明上帝的國已來到－馬太福音4:23

從肉身的層面來表明上帝在屬靈方面要為我們做什麼 －馬太福音9:1-8

帶領人悔改－路加福音10:8-12

顯示福音不只是給猶太人也是給外邦人的－路加福音7:1-10

三. 使徒和門徒們的醫病事奉

A.基督給眾門徒的大使命包括了醫治有病的人－馬太福音10:1 ；路加福音9:1 ；10:1,9,17 ；馬可福音 16:15

B.醫病是在新約教會中屬重點事奉－使徒行傳3:1-10 ；6:8 ；9:10-19 ；9:32-35 ；14:8-10 ；19:11-12

四. 使徒書信中有關醫病事奉的教導

A.醫病的恩賜乃賜給教會使得以事奉的聖靈恩賜的一部分－哥林多前書12:28

B.教會的牧師和長老被賜予醫病的事奉－雅各書5:13-16

五. 與醫病有關的問題

A.受苦的價值。
B.上帝的醫治和受苦的磨鍊並非相互排拒的。
C.我們並不默默地屈服於惡，即使上帝將之轉變為善。
D.基督徒可以預期的受苦並非來自疾病，乃是逼迫－參彼得前書4:12-13 ；14-16 ；約翰福音15:18-20

E.保羅那肉體上的刺又如何解釋?

1.在舊約中，“肉體上的刺”一詞指的是人，不是疾病－參民數記33:55 ；約書亞記 23:13 ；撒母耳記下23:6。沒有一處用來指說疾病的。
2.哥林多後書12:7的“肉體上的刺”是與“撒旦的差役”有關。
3.所以，“肉體上的刺”所指的是魔鬼正在破壞保羅事奉的一種行為，或是一個被撒旦用來敵擋保羅工作的人。

F. 新約中那三個沒有得醫治的人又是如何解釋？(以巴弗提－腓立比書2:25-27 ；提摩太－提摩太前書5:23 ；特羅非摩 －提摩太后書4:20)

1.這顯示即使在新約時期，縱然神跡奇事普及，但仍非所有的人都得醫治。

2.醫治並非都是立即發生的。

G. 舊約中的約伯又如何？那裡不是表示出他受苦乃是神的旨意？

1.要認知他的受苦是從撒旦而來。不是從神而來。

2.他的受苦也不是疾病的結果，乃是撒旦的作為。

3.最後他得到醫治。

六. 有關醫治的疑惑: 為何有些人不得醫治?

A.有時候是因為患者或服事者的生活中，又或是信徒團體裡有罪的存在：參哥林多前書11:30；雅各書5:15,16。

B.有時候是因為患者或服事者的生活中，又或是信徒團體裡缺乏信心：參馬可福音9:17-24 ；使徒行傳4:8-10 ；雅各書5:15;馬可福音6:4,6。

C.我們活在一個墮落的世界，至今仍未歷經那完美和全備的救恩：羅馬書8:22,33；希伯來書2:8

七. 聖靈醫病恩賜的運用

運用在醫病方面的屬靈恩賜可分為下列三大項來看：

A.上帝的眼目(辨別)

1. 智慧的言語

智慧的言語乃是上帝所啟示，並藉由某個人說出來的一段話語。它顯明了上帝整個智慧的一部分。它“看出了”上帝對某個情況的看法，並且把它“說出來”。

2. 知識的言語

知識的言語也是上帝所啟示，並藉由某個人說出來的一段話語。它是“上帝白白賜給我們”的一種對事物的洞察力－哥林多前書2:12。它是說出聖靈針對某特定事項，想要宣告的一些事實的真相；並且運用它會帶來上帝之愛的一次澆灌。

3. 辨別諸靈

辨別諸靈是一種超自然屬靈能力，以一種屬靈的洞察力去判斷那運行的靈是人，魔鬼，還是上帝。它是對屬靈領域一種超自然的知覺，其用途在於判定那屬靈活動的源頭是誰。

B.上帝的手(能力)

1. 信心的恩賜

信心的恩賜是某人面對一個特別情況或需要時，內里會不可思議地湧起信心來。它會藉着一句話或一個行為，給予此人一種超越其理性的把握和確信，相信上帝將要行動。它可能是對上帝在某個時機將要介入的一種知道，令人難以抗拒；也可能是一種權柄，接着聖靈的能力成就上帝介入的作為。

2. 行異能

行異能乃是上帝的能力透過某人，以不尋常的方式，對人、事、物作出明顯的，有益的影響。

3. 醫病的恩賜

醫病的恩賜指的是一個患病者領受到實際的醫治。因為疾病種類很多，所以醫病的恩賜也有很多種。醫病的恩賜就是人在感情上、靈里、或身體各方面得到了醫治或有進步。

C.上帝的口(言語)

1. 預言

預言是上帝為了造就教會，對教會宣示心聲。這不是一種技能，天資或才藝，它是實際說出聖靈在某特定情況中所啟示要說的話，當聖靈給的話停止時便要停止。

2. 說方言的恩賜

方言的恩賜是被聖靈激發憑信心而說的話，並不經過意識頭腦的運作。這時說話所用的語言(不論是人懂的還是天使的言語)是說的人沒有學過的。

3. 翻方言的恩賜

翻方言的恩賜是將上帝的啟示以聽者能懂的語言說出來。

D.這些恩賜是怎麼來的？

無論如何，信徒都成了上帝恩典，能力和愛的管道。 當我們完全敞開自己作上帝的僕人並為他所用，這些恩賜便要彰顯在我們的生命里。我們成為上帝釋放能力、作恢復和醫治工作的渠道。這些彰顯的作為，並非因我們“超級屬靈”而賜下的獎賞。它們是上帝對我們的順服而作出的回應。我們是沒有什麼可誇口的。上帝的同在是發生這一切的唯一原因。