真執事
by Ray C. Stedman
方周 譯
今天早上，我們要看是哥林多前書第四章裡面的前七節。這段經文為我們確定了一
個基督執事的真實含義。關於執事一事，如今眾說紛紜。我很有興趣知道，當我說
到“基督執事”一詞時，你思想里閃過的是什麼樣的觀念。
如今廣泛接受的一種謬誤認為，執事是一個誇誇其談的角色，說一些無關痛癢的話。
我也聽過一種關於執事的定義：“黑袍之下聖潔的呻吟”。(你們聽過這種俗套吧：
“我親愛的朋友們，我們聚集在這神聖的時刻來敬拜神。”我希望這樣的印象速速
消逝，我向神禱告，讓它速速消逝。)我還聽說過另外一種說法：執事是“站在溫和
聽眾之前的溫和之人，勸誡眾人更加溫和。”多麼激動人心的關於基督徒領袖的觀
念！
然而，這些哥林多人、使徒保羅寫信的對象，則認為基督執事是巡迴於各地的大布
道家。他們學富五斗，能言善辯，在每個教會都有一批追隨者。我們已經多次看到，
他們分裂了在哥林多的教會，以致有人說：“我是屬保羅的；我是屬亞波羅的；我
是屬磯法的。”這樣，他們將教會分裂成圍繞着人而彼此紛爭的小群。保羅已經極
為詳細地指出這種心態的危險、缺欠和謬誤，現在，在第四章，他要告訴我們執事
的真正含義，糾正這方面的錯誤。
人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。
(林前4：1─2)
這節經文說出執事們的責任，第三至第五節繼而告訴我們如何正確評價他們，第六
和第七節則講到當會眾能夠恰如其分地看待他們時，他們所能夠行使的自由。(我給
出這樣的分段，以便你們在我講道時打了瞌睡也知道從哪裡接上。)當我使用“基督
執事”一詞時，說的不是傳統觀念里那些應聘在教會全時間講道、教導、輔導和維
護複印機的人。很不幸，在我所到的很多地方，這是被普遍接受的關於牧師工作的
概念。這樣的概念，當然，在新約聖經里是不存在的。只有一位牧師，即那牧師的
觀念，是不合乎聖經的。一個在新約教會裡的基督執事就是任何、任何具有聖靈所
賜之恩賜、神話語的傳講者或教師。這是保羅在這裡所談論的。
從某種意義上說，我們都是基督的執事。每個基督徒都有其職分，這我已經說過許
多次了。但是這裡不一樣，保羅說的是特殊的執事，是那些有教導或傳道恩賜(聖經
中所謂“說預言”)的人，以及他們在基督身體裡的功用。在每個教會中都有一些這
樣的執事，他們符合保羅在這段特殊的經文中所提到的基督執事的資格。我們對這
些人應當如何看、如何想？這是保羅首先要處理的問題。這些人是誰？我們是否應
該稱他們為主教？還是像以弗所人那樣稱他們為書記？他們是不是博士、拉比、教
皇或者主任牧師？然而，在聖經中你找不到這樣的頭銜。(主教(bishop) 的確是提
到了，但那和我們今天通常的含義大相徑庭。主教並不監督多個教會。他們相當於
長老和監督。)使徒在這裡用的字非常特別：“人應當以我們為基督的僕人”。僕人
一詞是希臘文里的huperetes，其字面的意思就是“底層的劃手”。
現在，每一個哥林多人都明白這個字的意思了。哥林多是羅馬帝國戰船經過的、將
愛奧尼亞海和愛琴海分開的所在之處，哥林多人知道在戰船最底層是劃手所坐的兩
排板凳。在板凳中間是一個比它們都高、每個劃手都能看得見的小甲板，上面坐的
就是船長。劃手的任務就是按照他的命令划船。如果他要前進，他們就划槳；如果
他要停止，他們就立刻停止。他們一切的工作就是聽從他的命令。對於教會裡教師、
傳道人、神話語的執事，保羅就是選擇用這個字來描述他們。他們是基督“底層的
劃手”。
這個字在聖經的其它地方也使用過。當我們的主站在巡撫彼拉多前，彼拉多問他是
不是王的時候，耶穌說：“我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕(huperetes)必要爭戰”。(約18：36) 當保羅和巴拿巴出去開始他們第一次宣教旅
程的時候，這個字再次出現了。路加告訴我們，他們帶了一個名叫約翰馬可的年輕
人為他們的“僕人”(huperetes)。這是說馬可負責每天早晨的靈修嗎？不，這裡的
意思是說他負責定機票、託運行李、預定旅館、跑腿、按照他們的吩咐做事。
保羅說：“我們希望你們這樣來看我們。我們不是什麼大牌，我們在你們當中不是
一言九鼎的宗派領袖。我們是基督的僕人，是定睛於基督的底層劃手。他讓我們說
的我們就說，他不讓我們做的就是我們的底線。我們就是希望你們這樣來看我們在
你們當中的服事。”
由此便引出我認為符合聖經的、關於基督執事的最廣義的闡述。他們不是董事會的
僕人，因為董事會的成員，那些長老們，和他們一起是基督的執事。執事們也不是
會眾的僕人，更不是某個宗派的僕人。他們是基督的僕人。保羅在加拉太書第一章
說：“我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？”他在那裡作了一個強烈的對
比。他們不需要留意會眾的聲音，不需要留意會眾中某一組人的聲音，他們要說主
告訴他們要說的話。這是基督的執事、基督的底層劃手必須要做的。我將自己視為
一個臣僕，一個基督的底層劃手，我的責任是對他言聽計從。
在一次牧師的特會上，一位年輕的牧師曾對我說：“如果你是我，你會怎麼辦呢？
我們的董事會叫我去，對我說，‘有一些事我們希望你能明白。一，這是我們的教
會，不是你的教會。我們比你先在這裡，你離開的時候，我們還在這裡。由此，我
們期待你照我們的意思做，而不是照你以為應該做的去做。’對這樣的教會，你會
說什麼呢？”我說：“嗯，我會召集教會的長老，對他們說，‘弟兄們，我認為你
們犯了神學上兩個嚴重的錯誤：一、你們以為這是你們的教會，其實這並不是你們
的教會。這是主的教會。所有的教會只屬於他，不屬於人。教會不是由會眾來民主
管理的。耶穌說：‘我要將我的教會建造這磐石上，陰間的門不能勝過它。’因此，
我們是在主的權柄之下，是他告訴我們作什麼，而不是我們來告訴他我們認為應該
怎樣作。”
“你們的第二個錯誤是以為是你們雇用我來這個教會服事，其實不是這樣。這不是
我來這裡的原因。我是來和你們分擔執事的。我感謝你們挑選我、支持我，使我不
必為五斗米奔波勞苦，盡我教導和傳道的職分。如果你們不接受這些話，我只好到
別處去了。我不能接受任何其它的工作條件，因為這是聖經說的。”
他回教會後被解僱了。如今他在另外一個教會。從一開始他就清楚地闡明他的立場，
現在他工作得很好。底層劃手的情形就說到這兒。他們並非鳳毛麟角，高人一等。
他們也不是教會裡的權威人物。他們是基督的底層劃手。那麼基督執事的工作是什
麼呢？保羅在這裡用了另外一個術語，“神奧秘事的管家”。這豈不是很令人困惑
嗎？管家這個字就是oikonomos，我想今天最貼切的詞便是“行管”。但是，如果我
們回到聖經古老的用字，那麼服務生或許更加接近原意了。我們都知道誰是服務生。
當你在飛機上的時候，他們就是按時供應咖啡、茶、牛奶、其它飲料和盤裝食物的
人，受託分發一些寶貴的必需品。這就是服務生了，與新約聖經的圖畫十分吻合。
基督的執事，無論是聚會中的他還是她，是受託於保羅所說“神的奧秘事”的服務
生。這奧秘是神隱藏的智慧，是只有經過神的話的啟示才能看見的寶貴真理。這些
服務生有責任把神的話不斷地分給眾人，使人生命改變，以這些偉大的真理為生活
的基礎。我們已經看過這些真理是什麼：關於生命的真理，關於我們家庭的真理，
關於神的真理，以及關於我們自己的真理。這些真理超出世俗研究和民意測驗的范
疇，是自然推理和觀察無法發現的。這些奧秘，一旦被發現以後，便成為我們活在
神旨意之中的基礎。
讓我為你們提醒一些這樣的奧秘。“神國的奧秘”(可4：11)是其中之一。聖經多少
次提到這個奧秘呢？它是什麼意思呢？意思就是對神在歷史上的作為的理解，他如
何通過今天和過去所發生的事件來達成他的目的。基督執事的責任是將這些事向人
們解開，使他們以與世界不同的角度去認識這些事。
還有一個是無法無天、“不法的奧秘”(帖後2：7)。這是需要不斷地提醒我們的。
為什麼我們在解決人類困境上從來無法取得任何進展，為什麼每一代人毫無例外地
都在重複前一代人的掙扎、問題和困難？這不是很稀奇嗎？我們沒有動物那種能引
導我們的本性，我們好像就是不能以歷史為學習的借鑑。就像哲學家黑格爾所說：
“歷史教導我們，歷史沒有教導我們任何東西。”所以我們無止境地、一次又一次
地陷身於同樣的掙扎和問題而一籌莫展。為什麼？因為那不法的奧秘，那個惡者，
那些喬裝打扮的無形的生靈和力量始終在扭曲人的思想。他們帶我們偏離正路，誤
入歧途和幻覺，使我們看事情出格，看不到實際。我們假定不存在的事為確有其事，
並以此為行動的出發點。這就是我們為什麼總是混亂不堪。如果你不了解不法的奧
秘，你永遠不會明白這一點。
然後是與此相反的“敬虔的奧秘”(提前3：16)。這是神預備的一個極大奧秘。基督
徒靠它得以在世界壓力的包圍之下生活，雖然充斥着幻覺和危險，仍然不逃避並拒
絕向它妥協，並且是行在在愛和恩典裡面。秘密在哪裡？秘密就是承傳的生命：
“基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。”基督在你們裡面，屬於你們，他的生命、
他的智慧、他的力量、他行動的能力，都屬於你們了，使你做你以為當時做不到的
事，然而，當你選擇這樣做的時候，你發現你有去做的能力了。這是敬虔的奧秘，
是人從未看見過的關於生命轉變的教導，有根本性的效果。
還有“教會的奧秘”(弗3：1━6)，就是那個神所建造的奇特的新團體，在觀看的世
界前彰現出完全不同的生活方式，它不但能夠抵抗世界加於它的影響，而且還能夠
影響周圍的世界，並且改變它。這是一個奧秘。那些蒙召在教會的聚集中教導、傳
講這個奧秘的便是這奧秘的管家，受託闡明這個奧秘，幫助人們客觀地面對生活的
現實，經歷基督徒的狂喜和痛苦。
這就帶領我們來到責任的第三部分：“所求於管家的，是要他有忠心。”對什麼忠
心？在奧秘之事的分放上忠心，使眾人明白它們。作為一位教師、傳道人、一班人
的領袖，你可以在很多事上失敗。你或許在很多地方力不從心，但是在這一點上不
能失敗。你一定要傳講神的奧秘，因為這是你被審判的地方。如果你闡明這些真理，
你就是神奧秘之事的好管家。
保羅現在把話題轉向一個常見的問題：“如何評價一個執事呢？”值得我們注意的
是，我們有許許多多這樣的志願兵。每個人都希望在評價一個執事，看其是否忠心
時有分。這給每一個蒙召作執事的人一種微妙並持續的壓力。
“我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事。連我自己也不論斷自己。我
雖不覺得自己有錯，卻也不能因此得以稱義。但判斷我的乃是主。所以時候未到，
什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要
從神那裡得著稱讚。”(提前4：3─5)
保羅提到的第一個壓力是來自會眾的評價，他認為這樣的評價實在算不了什麼。
“你們對我有什麼想法，”他說，“無關緊要。我知道你們對我有想法，我知道你
們想什麼，但是我希望你們知道，我不以為那有什麼了不得。”Stuart Briscoe說來
自會眾的壓力有三種：
誇讚，膨脹人的頭腦；
操縱，束縛人的手腳；
敵對，破碎人的心腸；
像每一個教導和傳講神話語的人一樣，這三種壓力我都經歷過。首先是誇獎。總有
一些這樣的人，他們希望鼓勵你，並且在一定程度上和範圍里也確實鼓勵了你。但
是他們永遠讚許有嘉，有時把表揚堆過了頭頂，使人開始頭腦發熱。許多年輕的牧
師和教師已經被太多的誇讚給毀了。
你們中的許多人還會記得Alma Dovis，那位矮小的和藹可親的老媽媽。她在這兒聚
會了多年。大約二十七年以前，她第一次來這教會的時候，我們還在社區中心聚會。
對於我這年輕的牧師，她是極大的鼓勵。雖然她上了一輩子教會，卻從來沒有認識
真理。當她聽到了真理之後，她的生命被真理所開啟，開始繁茂起來。她滿心感謝，
並且多次這樣告訴我。她總是說：“哎呀，Stedman先生，你一說什麼事我就懂、可
以相信了。我相信你說的每一件事。”這可非同小可！我要學會不能全盤相信她的
話，因為那是危險的。她是一個鼓勵，但是鼓勵太多就成了危險，會扭曲和限制一
項事工。你會為此而講道，希望聽見這樣的褒獎，跳過令人不悅的真理，專講會帶
來這一類讚揚的東西。來自會眾的評價真是一種微妙的壓力。
然後是操縱。每一個聚集，每一個教會都毫無例外地有其“權力結構”─那些試圖
操縱和影響教導和傳道的人。他們這樣做有時是個性使然，有時是為了顯揚財富，
有時是出於固執，非到你開始留意他們所說的話而不肯罷休。向一位傳道人和教師
施加壓力，使他不再做基督僕人並轉而聽從人的話的方法是多種多樣的。你開始跳
過令人不悅的教導，為平安無事而講道。你開始投人所好，忽略會在會眾中引起爭
議的話題。這是致命的，它會毀滅聚會、毀滅教會的生命。
操縱行為束縛了人的手腳。我在北美大陸遇見過一些年輕的牧師，他們想要放棄事
奉，因為他們遭到來自教會權力結構的阻力。他們的手腳被捆住了，他們準備放棄
了。他們已經忘記他們是基督的僕人，他會扶持他們。
接下來是敵對。公然、刻薄、不加修飾地反對。就在這個禮拜，一個年輕人告訴我
他在灣區的一間教會任職時的經歷。他說有一天一位長老把他叫住，說：“你從哪
里來的這些念頭？你有沒有下去到Stedman的教會過？”那年輕人誠實的回答“沒有，
我還沒有去過。”那位長老抓住他的襯衫前襟說：“我要告訴你一件事。萬一我聽
見你去Stedman的教會，帶回來那些激進的思想，你就走人吧！”這就是敵對，是執
事們的一種壓力，是保羅所說的。它使年輕的牧師或教師心都碎了。
然後是來自社會的評價。“我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事。”
從字面上說，這就是“人的判決”，是人通常對於一個執事的看法。你有沒有注意
電視電影裡所表現出來的態度？那往往充斥着某種對他們的戲弄和輕蔑，偶爾你也
會遭遇完全相反的態度。有時教會開始對社會產生了影響，外面世界的每個人都開
始聲援它、讚揚它、談論它、吹捧它。這是一種扭曲它的企圖，使你開始為得着這
些鼓勵你、幫助你的事而講話。也許你的名字會登上報紙；也許你會獲得某個宗派
或全國性組織的認可。你會建立起聲望。這是教會致命的危險。保羅說：“不要在
意這樣的事。我不許自己如此，我不被任何人的論斷所左右，它們對我沒有任何作
用。”
接下來是第三類評價。保羅說：“我自己也不論斷自己”。這並不是說他不省察自
己，也不評估他的作為，因為他在其它的經文裡告訴我們他是這樣做的。他也要我
們這樣做。“你們總要自己省察有信心沒有。”他的意思是，他不以這樣的論斷為
定論。他清楚知道這樣的論斷是不完全的。我們對自己有盲點，看不見自己的失誤
和失敗。他知道這一點。同樣，我們也可能察覺不到自己的成就。我有時候以為自
己所講的信息徹底失敗了，然而卻多次發現，那正是神做工的奇妙的方式。這一點
我發現了，保羅一定也發現了。你不能以自己的論斷為準。
保羅說，他當時“不覺得自己有錯”，他已經對付了主向他顯明的關於他個人的一
切，他再也不知道任何事情了。但是他知道，他不能因此而無可厚非，他也不能因
為此刻不知道有什麼錯事而覺得大功告成。他說唯一算數的是主的評價：“但判斷
我的乃是主”。這是現在式，是每時每刻進行中的事。他說在心靈和良知的隱秘之
處，他把自己暴露在神的話語之中，神的靈在他生命里對他講話，使他開始清楚知
道主的評價，主的話是對的，他所說的是錯的。他也開始知道為何來讚美主。
保羅進而引伸到正在到來的、一切都要大白於天下的那一日。他對眾人的建議是
“所以時候未到，什麼都不要論斷，只等主來，他要照出暗中的隱情。”這不見得
一定是指惡念而言，乃是說沒有人知道別人的動機，甚至自己都不知道發生了什麼
樣的事，以及他為什麼那樣做─“[主]顯明人心的意念。那時各人要從神那裡得著
稱讚。”
我時常試着思考這件事。我始終記得，有一天我的主要檢驗我的整個一生。他要帶
我回顧過去的每一項記錄。有些事是我不願意讓他看到的，但是既然我已經坦然處
理了它們，所以我並不懼怕；有些事是我迫切地要他看到，我相信他會為這些事而
誇獎我。但是我也許會錯。他可能來到這些事之前，一言不發，沉默不語地看着。
雖然沒有責備，他卻越過了它們。這令我失望，心裡想：“噢，主啊，我可以為那
次我幹得不錯呢。”之後，我們來到我實在不願意讓他看到的地方，他卻說：“這
才是我要的。你使我喜悅。你沒有尋求自己的榮耀，沒有尋求表揚，沒有從中為自
己尋求任何利益。你是為我而作，事後也沒有自我陶醉，卻令我心滿意足。”“那
時各人要從神那裡得著稱讚。”他不是責備我們，乃是稱讚我們。只是在我們浪費
光陰的地方，他以無言的靜默責備我們。
現在讓我們說清楚一件事。保羅不是說當別人作了錯事的時候，我們不要去評判。
在後面一章，他斥責教會，因為當有人在教會裡犯了錯的時候，他們沒有責備其行
為。所以保羅並不是說我們不要評判人的所作所為，他說的乃是，“不要論斷別人
的動機，不要假設你知道是什麼東西使他如此而行。”我發現這正是我們內心之中
一種常見的、持續不斷的引誘。
今天早上我讀到總統的妹妹Ruth Carter Stapleton的事。她本來已經應邀在一個基
督教組織的會議上向猶太人傳福音。然而，在猶太人保衛聯盟和其他人的壓力下她
退縮了，拒絕了邀請。從表面上看，她似乎是向政治壓力屈服。當我讀這條報道時，
心裡忍不住有論斷她的衝動。但是我想起這段經文，它提醒我“你不可論斷她的動
機”。也許，她認為這是避免爭議的途徑，可以進一步敞開向猶太人的門；也許，
她認為沒有必要捲入個人恩怨的爭鬥裡面，使她的事奉有更加寬廣的門。我怎麼能
知道她心裡想的是什麼？這正是保羅的警告。不要公開論斷別人的動機，只有主來
的時候才能將一切顯明出來，把隱藏於心裡的事暴露在日光之下。
這就帶我們來到第六、七兩節。使徒在那裡指出，當會眾開始能夠準確地看待一個
執事的時候，他可以享受何等的自由。
“弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅。叫你們效法我們不可過
於聖經所記。免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？
你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，仿佛不是領受的呢？”
會眾對待他們當中的傳道人的不同想法和方式會產生出不同的結果。首先，這會除
去傳道人之間的競爭。多少教會圍繞着教師或牧師之間的不和而分裂？當教會拒絕
“自高自大，貴重這個，輕看那個”時，當教會對於人的認識是基於神的教導的時
候，當眾人不是依照傳道人來劃線站隊的時候，這樣的分裂便消除了。
這令我想起就在這個星期，當我們的“家庭遊樂”活動還在進行中的時候，西雅圖
的年輕牧師Gib Martin來到我們這裡。由於缺少經驗，他還沒有掌握許多技巧，但
是依據我的判斷，他在我們當中的服事將是豐富多姿、俾益良多並遠見卓識的。然
而，我也意識到，為數眾多的人從第一天起就把他拒之門外了，因為他的風格與我
們周圍的大多數人格格不入，很多人拒絕來聽他講道。這正是保羅在這裡所說的，
他們“自高自大，貴重這個，輕看那個”，拒絕傾聽出自一位神所使用的人的信息，
只因他的風格和方式與我們所熟悉的格格不入。這是錯的。然而，如果會眾謹慎自
守，就能使在他們當中的傳道人得着自由，在他們之中也不再會有競爭和敵視。
這樣也會對傳道人本身帶來影響，使他能夠對自己有準確的認識，除去其自我膨脹
的傾向。保羅問了一個發人深省的問題：“你有什麼不是領受的呢？”你們有教導、
傳道、預言的恩賜，這些是從哪裡來的？你們並非天生如此。它們是聖靈所賜的屬
靈恩賜。他也可以把它們賜給別人。這仍然是可能的。因此，由於神在某項事工上
使用了你們而自誇是多麼愚蠢！只有主自己方能成事。因着神所給你們的而驕傲自
滿是何等愚不可及！
曾經有一位年輕的傳道人，在一個特殊的場合向會眾講了一篇道。神豐富地祝福了
那篇信息，使它產生出巨大效果。那年輕人因着顯而易見的成功而滿心歡喜。後來
在回家的路上，他的心還沉浸在思想那大有能力的服事所帶來的成果的喜悅中，他
對她說：“我真不知道這世界有多少偉大的布道家？”他妻子回答說：“比你想的
少一位。”把我們的恩賜當作我們自己的是多麼愚蠢。如果我們不再“自高自大，
貴重這個，輕看那個”，如果我們的弟兄和姐妹也不再把事奉的成果和神的恩賜記
在自己的帳上，我們的聚會將會多麼自由。
禱告
主啊，我們為這些通達的話而感謝你，因為這些話幫助我們明白教會如何發揮其功
能，也幫助我們明白如何通過你在我們當中的恩賜而受到服事。幫助我們支持那些
在這些方面幫助我們、教導我們，在我們當中宣教的人。幫助我們在禱告裡扶持他
們，使他們不會驕傲自滿，謙卑地行在你的面前，認識到神抵擋驕傲的人，賜福給
謙卑的人。我們奉主耶穌基督的名求，阿們。
