如果把全人類比成一棵結果子的生命樹，那麼基督的復活就是這棵生命樹所結的初熟之果，預示更多的果子要結出來，人人都要復活。令人玩味的是，基督復活的日子剛好是猶太人的初熟節。上帝選擇在一個萬象更新的春天裡，讓他兒子耶穌基督從死里復活了，給死亡山與罪惡谷里掙扎的人類帶來無限的生機。

聖經如此說，“但基督已經從死里復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當里眾人都死了；同樣，在基督里眾人也都要復活。但各人是按着自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後在他來的時候，是那些屬基督的。再後來末期到了，那時基督既將一切執政的，掌權的，有能的，都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他腳下。盡末了所毀滅的仇敵就是死。”（哥林多前書15：20-26）

死人復活的身體是什麼樣子？耶穌死前曾在變像山上預演了復活得榮的身體是何等的光芒耀眼，當時耶穌在三個門徒（彼得，雅各，約翰）面前變了形象，臉面明亮如日頭，衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白。親眼見過這一“威榮”的大弟子彼得後來形容那是“極大榮光”。耶穌死而復活後，他復活得榮的身體能夠自由地出入我們的時空，他可以穿透緊閉的門，突然來到門徒當中，問他們安（估計是半開玩笑地說，有沒被嚇壞）。他也可以在晚餐席上，突然消失。在橄欖山上踏雲升天，好不神奇。耶穌的復活，向我們啟示一個不似哈里波特勝似哈里波特的神秘世界。我們的世界對於上帝是完全洞開的。

保羅這樣論述復活的身體（哥林多前書15：35-44），“或有人問，死人怎樣復活。帶着什麼身體來呢。無知的人哪，你所種的，若不死就不能生。並且你所種的，不是那將來的形體，不過是子粒，既如麥子，或是別樣的谷。但神隨自己的意思，給他一個形體，並叫各等子粒，各有自己的形體。凡肉體各有不同。人是一樣，獸又是一樣，鳥又是一樣，魚又是一樣。有天上的形體，也有地上的形體。但天上形體的榮光是一樣，地上形體的榮光又是一樣。日有日的榮光，月有月的榮光，星有星的榮光。這星和那星的榮光，也有分別。死人復活也是這樣。所種的是必朽壞的，復活的是不朽壞的。所種的是羞辱的，復活的是榮耀的。所種的是軟弱的，復活的是強壯的。所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體。若有血氣的身體，也必有靈性的身體。”

這樣看來，死亡初看是一個很大的詛咒，細看則是祝福的門檻。死亡有如毛毛蟲化蝶，又像金蟬脫殼，是生命的巨大蛻變。人的生命因為復活被賦予某種神奇的永恆，這真是萬萬沒有料到的驚人喜訊。永恆在哪裡度過，還真值得我們用心思考。