苗兄，你是非常好的一個弟兄，真誠坦蕩，有君子之風。你說的掙扎讓我想到我對
你一貫的一個印象：你在行為上爭取作一個好基督徒，但是你沒有追求經歷神本身。
我可以斷言，你不去追求神本身，光靠自己的意志去行義，這條路會越走越累，並
沒有很多喜樂可言。

記得我有次問苗兄你的重生得救經歷和確據是什麼，苗兄說到，自己在得救以後，
對黃色書刊的喜好並沒有絲毫減少，但是因為知道神不喜悅如此，就再也不去看了。
我當時就覺得奇怪，神知道我們的內心，神也看我們的內心，如果你心裡還是喜好
這些，神豈能就這樣放你進天堂？一個人滿心思想的如果都是惡，以後見到神，神
問他喜好什麼。他說我就愛踢寡婦門，刨絕戶墳，不過因為你叫我不這樣作我就不
作了。神要我們高高興興地和他在一起，如果沒有惡的生活這人反倒不高興，掙扎
得很，那神怎麼會勉強他留下呢。

一個重生得救的人，價值觀一定會變。人不是那個舊人了，興趣喜好自然就不同。
新的生命在一天天長大。如果靠自己的意志去行義，那我以為還是在依靠屬人的血
氣。意志是寶貴的，但人自己的意志，怎樣也是有限的；保羅還說立志行善由得我，
行得出來由不得我，苗兄你是誰，還能比保羅意志更堅強不成！一個人靠自己的意
志去行善，最好最好大約也就是約伯那樣了。但是約伯一旦受苦也抱怨神。神為何
讓約伯受苦？大概不光就是為跟魔鬼打賭贏一把吧。神也要讓約伯的生命更成長。
約伯受苦的時候，三友責備他，認為他一定是有一些隱藏的罪在其中，這樣的說法
神很不滿意。最後神在旋風中降臨，訓了他們一頓，約伯在經歷這一切以後，說，
過去我只是風聞有你，我現在親身經歷你。苗兄，我覺得你現在還在“風聞有你”
的階段。

意志， 才能，美貌，智慧等等，都是神所賜。但是如果相信僅僅靠意志可以成為合
神心意的人，那不是信靠神，是信靠意志，甚至也就是拜偶像了。掃羅在最後一次
戰爭以前，用行邪術的婦人去求問撒母爾的靈。撒母爾是有智慧有能力的先知，他
的智慧和能力也是來源於神。但掃羅在人生的危機時刻，不是直接去呼求神，而只
是去呼求撒母耳的智慧和能力，當然是緣木求魚。

“猶太人求神跡，希利尼人求智慧，我只求耶穌基督。”神跡也好，智慧也罷，都
是來源於神，但不等於神本身。真正當求的，是和神的關係。神不是說嗎，人行善
行惡於神無損益。神厭惡人行惡，並不是因為神能被這些惡損害，而是人的惡隔絕
了人和神的關係。

只有更多的經歷神，讓神的生命活在自己裡面，行義才能行得自然，喜樂。

苗兄，我在猜想為何你沒有更多地經歷神。我以為，也許是你內心仍有害怕，在更
多地經歷神以後，也許反而會不喜歡神，甚至當面棄掉神？因為這正是我現在的憂
慮。從聖經的記載來看，神的想法，和我們人的想法，是相去很遠的。亞伯拉罕當
初求子心切，沒有兒子的痛苦，無非是所有的家產都要由僕人繼承，心有不甘。神
給他祝福，這下家產不用僕人繼承了，好不高興。以後以撒繼承亞伯拉罕的家產，
雅各又繼承以撒。再以後迦南地一場大饑荒，雅各家為逃避餓死，全家下埃及。這
時候亞伯拉罕的家產，是影子也沒有了。神說撒萊要成為萬邦之母，撒萊當然覺得
何等榮耀，她大概沒想到猶太人以後受多少流浪屠殺之苦，到今天除戰火頻仍的以
色列，也沒幾個國家是猶太人在當家。神的祝福，最終都是屬靈意義上的，即使一
開始是以屬世祝福的形式出現的。我們人的想法和神是完全不同的。神給我們的祝
福，有時在我們眼裡初一看，也是很好的祝福，其實神的計劃和我們的常常不一樣。
我們看重的，神眼裡一錢不值。苗兄，你能接受這個嗎？

M兄在發現神的想法和自己不一樣以後，就當面棄掉神了。你說他不懂主耶穌是誰，
其實M兄的神學知識何嘗少了，只是他和主耶穌道不同不相與謀罷了！