怎麼會存在百萬光年之外的星球？
方周 譯
光從宇宙中遠隔幾百萬光年的星球傳到我們這裡，而聖經卻宣稱這個宇宙只有幾千
年的歷史，這怎麼可能呢？
有些星球離我們有幾百萬光年之遙。一光年就是光在一年裡所運行的距離，這是不
是說這是個古老的宇宙？
雖然年輕地球/宇宙論擁有聖經和科學的支持，但這一直還是一個懸而未決的問題。
其實，任何關於起源的科學理論永遠都有繼續探討的可能─那些需要解決的問題就
是機會。我們的知識永遠不可能完全，總有需要學習的事物。
過去的一個解釋頗為複雜，包括光在黎曼表面(一種空間的抽象數學形式)的傳播。
除了難於理解之外，這種解釋有一個問題，因為它意味着我們應該看到每一件物質
都是成對出現的。
創造光？
以前最常見的解釋大概就是神創造了“運行中”的光。所以，亞當可以立即見到各
個星球，不需要等候光從那些離地球最近的星球傳來。但是，雖然我們不應該給神
的大能加上限制，這樣的解釋帶來極大的難處。
那就是說，每當我們觀察那些距離我們極為遙遠的物體之行為的時候，所看見的其
實根本沒有發生過。比如，我們察看一個一百萬光年之外、看上去正在旋轉的物體，
也就是，我們從望遠鏡所接受的光攜帶着“記錄”這一行為的信息。然而，根據這
種解釋，我們所接收的光並非來自那個星球，或者說，那光是創造於其“運行途中”
的。
這意味着，對一個年齡是一萬年之久的宇宙來說，任何我們所看見、一萬光年以外
所發生的，實際上不過是一幅巨大無比、沒有發生過的景象的一部分，向我們顯示
着並不存在的物體。
為了進一步解釋這個問題，讓我們來考慮一顆正在爆炸中的星球(超新星)，假定它
和我們之間的距離恰好是十萬光年，並且我們舉例用的宇宙的年齡是一萬年。當地
球上的天文學家觀察這顆爆炸星的時候，他所接收的不單單是光束。如果那樣的話，
我們說神創造了一個完整的、處於運行中的光系列(輕粒子/波)就沒有任何問題了。
可是，天文家所接收的也是一組特殊的、非常特別的光體內的變化模式，顯示伴隨
着這種爆炸所應具備的變化，那是包含微中子、可見光、X射線、以及gamma射線在
內的一組可預測事件序列。這樣的光攜帶着記錄了真實事件的信息。科學家可以完
滿地解釋這一“信息”所表達的是一個實體，即這樣的物質確實存在，並按照物理
定律所描繪的而爆炸、發亮、輻射出X射線、轉暗等等。一切都與物理定律相吻合。
天文學家所看到的包括來自星球光的光譜模型(其中含有光元素的“化學特徵”)在
內的現象都是與此相一致的。然而，“光在行進中被創造”的解釋則是說這一記錄
事件、穿越空間的信息必須或者包含在它被創造的那一刻所發出的光束之中，或者
在後來某一時刻被加進光束之中，而從來不是發自遙遠的那一點。(因為如果那樣的
話，假定確實存在那樣一顆星球，那麼它離地球仍然還有九萬光年的距離。)
在抵達地球的光束中創造這樣一系列複雜的、來自一系列看上去存在、實際上不存
在的真實事件的信號，沒有任何令人信服的目的。更糟的是，這好像說神在岩石里
創造了一些並不表示任何實體(過去生存過並已死亡的動植物)的化石來愚弄我們，
甚至以此來試驗我們的信心。這樣的迷惑實在使人費解。
光總是以恆速傳播嗎？
一種顯而易見答案是過去的光速比較快，因而可以在較短的時間裡跨越同樣的距離。
乍看上去，這樣的解釋過於方便了。然而幾年前，澳大利亞的Barry Setterfield通
過以往三百年左右對於光速的觀察，顯出光速有傾向緩慢的可能性。Setterfield(以
及他的合作者Trevor Norman)指出許多支持這一理論的證據。雖然這一想法後來被
推翻並作了一些修正，他們相信它會對放射測年代法，以致來自遙遠星系的紅移的
結果產生影響。對於統計證據是否支持光(c)的衰變("cdk") ，創造論圈子裡的同行
中爆發了激烈的爭論。
不過，最大的困難在於這一理論的某些物理結論。如果c像Setterfield所提出的那
樣減退了，那麼這些後果在來自遠處的星系的光中應該仍然可以觀測到，然而顯然
並非如此，這一理論的捍衛者中沒有一人能夠回答所有被提出的問題。
創造論的一種新宇宙學
無論如何，c衰變論激發起對於相關問題的大量思考。創造論物理學家D. Russell
Humphreys博士說，他花了一年的時間，斷斷續續地試圖建立起c衰變的理論，但是
沒有成功。然而在這過程中，他卻受靈感啟發而發展出一套新的創造論宇宙學，有
可能解決聖經中關於新近創造的清晰、權威性的教導所帶來的明顯矛盾。
創造論的學者們提出以這一新的宇宙論來代替“大爆炸”理論。在一九九四年匹茲
堡創造論國際會議上，這一理論通過了論文的資格審查。年輕地球論的創造論者對
於這一模型一直持以謹慎的態度，這並不足以為奇，因為它與正統的理論實在是背
道而馳。然而，Humphreys已經回答了所有提出的問題。古老宇宙和大爆炸的相信者
激烈地反對新的宇宙說，宣稱他們發現了其中的瑕疵。但是，Humphreys能夠為他的
模型提出辯護，並且將它進一步發展。這一爭論毫無疑問地將繼續下去。
這種形式的演變，即創造論的一種理論、c衰變論，被創造論的另外一種理論所代替，
是科學一個健康的表現。聖經里的基本架構是沒有商量餘地的，但是我們的視角和
模型可以改變，因為尋求理解此框架中的數據的人是會犯錯的(進化論者同樣也在他
們自身到底是如何進化來的理論上常常改變，但是在是否進化這點上卻從一而終)。
一個思路
在略微介紹這一新宇宙學的基礎之前，讓我們先簡要說明一下它如何解決了星光傳
送問題的一個線索。如果一個物體穿越某預定距離的時間等於其運行速度除以距離，
即：
時間(Ｔ) = 距離(Ｄ)÷速度(Ｓ)
那麼當這一公式應用於遠方星球所發出來的光時所得出的時間有百萬光年之久。曾
有人試圖在距離上作文章，但是成功的可能性微乎其微。
天文學家們應用多種不同的方法來測量距離，沒有任何有造詣的創造論天文學者會
聲稱能有某個誤差如此之大，以致上億光年的距離可以減少到，比方說，幾千光年。
有充足的證據表明，我們所在的銀河系就有十萬光年之闊。
如果光速不變，那麼等式中唯一還未接觸到的就是時間本身了。事實上，幾個年代
以來，愛因斯坦的相對論已經告訴世界，時間不是一個常數。
有試驗支持，在相對論中有兩項公認的因素會對時間產生影響─一個是速度，另一
個是引力。我們現在所有的最好的引力理論，愛因斯坦的廣義相對論指出，重力使
時間彎曲。
這一效果已經為試驗多次證實。正如廣義相對論(GR)等式所預測的那樣，由於高樓
大廈樓頂上的引力比較小，安置在那裡的鐘比在樓底下的鐘走得更快。
當一個物質的質量極大的時候，其自重變形也可以大到足以使任何試圖穿越超強引
力作用的光束自我折回。這些無法穿越的光束形成一個不可見的屏障，被稱之為圍
繞物質的“事件穹界”(event horizon)。在事件穹界裡，時間是嚴格靜止的。
換一個假設…
Dr. Humphreys的創造論新宇宙學完全由GR恆等式引伸而來，只加上一個假設：宇宙
是有邊際的。換句話說，宇宙有中心，也有邊界：當你飛入太空時，最終將來到一
個地方，在那之外再沒有物質。在這個宇宙學裡，地球靠近宇宙的中心。
這聽上去好像是常識，事實上它確實是常識，但是所有現代不信神的天文學家(大爆
炸論者)都否認這一點。也就是說，他們隨意假定(沒有任何科學必要)，宇宙沒有邊
界─既無邊也無中心。在這種假定的宇宙里，每一個星系在各個方向都被分布均勻
的其它星系所包圍(在足夠更大的範圍內)，因此，所有的淨引力作用都被抵銷了。
然而，如果宇宙是有邊界的，那麼向着宇宙的中心就有一個淨引力作用，在邊界的
鍾就比在地球上的鐘走得快。換句話說，只說神在六天裡創造了世界就不夠了。他
當然在六天裡完成了創造，但是是在哪個時鐘下的六天？(如果我們說“神的時間”，
我們便忽略了神在時間之外，他從起初就看見了終結。)
有可觀察的證據表明，宇宙在過去是膨脹的。神在聖經中用許多話支持這一點，告
訴我們說他“鋪張諸天”。
如果宇宙比我們所能觀察到的大不了許多，並且過去比現在只小五十倍，那麼基於
GR的科學推導就可以得出結論，宇宙必定已經擴張脫離了過去為事件穹界所包圍的
狀態(即用所謂“白洞”這一術語所描述的情形─GR恆等式所允許的黑洞的反向運行。
)
當物質穿越這樣的事件穹界時，穹界本身必然收縮─最終導致消亡。因此，到距離
今天十分遙遠的某一時刻，地球上的時間將靜止，在地球上的也觀察不到任何變化。
光需要上億年的時間才能抵達地球(以其穿越的外太空為參照)。如果有界宇宙劇烈
擴張下去的話，這種形式的時間擴張在科學上是無可避免的。
從某個意義上說，如果一群人在地球上於某個特定的時間向天觀看，“看見”光從
太空向他們奔來到時候，那光速要比c大許多倍。(星系的旋轉也要快得多)。然而，
如果一個人是在外太空測量，那麼對他來說，光速仍舊是c。
在Dr. Humphreys的書裡有關於新宇宙學的更多細節，適合普通人的程度，並收入了
一份他的技術論文。
所幸創造論者們沒有發明重力時間擴展、黑洞、白洞、事件穹界等概念，否則我們
很可能被指責為了解決問題而拿捏數據。新宇宙學的一個有趣之處就是它的基礎是
為所有宇宙學者(廣義相對論者)所接受的數學和物理學概念，而且它也承認(像幾乎
所有的物理學家一樣)宇宙過去的膨脹(雖然這種膨脹不是始於某個想像中的微點)。
它不需要“修飾”─當你揚棄大爆炸論者模糊不定的起始點(無界宇宙的觀念，不妨
稱其為“專家不想讓你知道的大爆炸”)時，自然而然就得出其結論來。這種新宇宙
學一網打盡了用來支持“大爆炸”的所有證據，包括漸進紅移和星際微波背景輻射，
同時又不需要放棄支持年輕地球觀點的數據和聖經里的記錄。
慎之又慎
雖然這是一個令人興奮的消息，由於人是不可靠的，所以無論一個理論如何與數據
相吻合，都必須用後來的發現來重新審視，以致擯棄。我們可以說的是，到目前為
止，這個學說在大量可觀測的和理論的支持下，顯示出可以理解的機制。
如果沒有人想到重力時間擴展的可能性的話會怎麼樣呢？很多人也許會迫不得已地
認同那些科學家(包括一些基督徒)的觀點，認為這個問題根本無解─浩瀚的時間長
河是個事實，聖經的意義必須“重新解釋”(修改)，或者逐步淘汰。事實上，因為
這些“不可否認的事實”，不少人已經催促基督徒儘快放棄聖經關於新近創造的清
楚教導。這種重新解釋聖經也意味着我們必須接受在亞當之前已經存在了上億年的
死亡、疾病和血腥歷史，從而腐蝕聖經中勾劃的創造/墮落/恢復的福音框架。
縱然沒有這個新的理論，上述作法也在錯誤的方向上。聖經的權威永遠不能和人的
“科學”理論相妥協。從前不為人知、微不足道的一個因素、起始假設里一個條件
的改變，都可以使這個圖畫為之改觀，使“事實”不再成為事實。
讓我們記得，雖然創世記所記載的創造為堅固的證據所支持，我們仍然置身於其它
一些艱難的領域。只有神的知識是無限豐富的。如果我們的科學研究以他的話為根
基(而不是假定他的話說錯誤或不相關的)，那麼我們的科學研究最後終將準確地描
繪出真情實景。
