愛的化身主耶穌（上）
陳約翰(真理報加西版2003年12月號)

世人所拜的神：有的是高高在上，有的是凶神惡煞，就算有的是慈悲為懷，甚或有的是救災救難，但總沒有一個說自己是愛。惟有基督徒所信的神，他就是愛。神是愛，其真正的意義是什麽呢？
（1）首先我們要知道神是愛，這個愛，原文希臘文是「阿伽皮」，與其他同義詞如「情愛」、「慈悲」、「友愛」、「兄弟之愛」、「親屬之愛」等，希臘文原文都是不同的，它是最神聖的，最完美的，最奇妙的愛。保羅說它是永恆的，「愛是永不止息」（林前13：8）正如耶穌愛他的門徒是愛到底的－永遠的。保羅又說，愛是無法測度的，「愛，是何等長闊高深…..是過於人能測度的」。（弗3：18）它的真、它的善、它的美，只有四個字能形容它，就是「難以形容」這四個字。神是愛，這愛委實是世上最真、最善、最美、最不可思議的愛。
同時，它的而且確是一切事物的基礎，也是基督教教義的中心，從聖經中我們體會到：
1.一切宇宙萬物人類，都是因愛而創造的。（創1：4，8，12，20，32）一個畫家，因愛畫畫，他就畫了一幅畫，完成後他欣賞它，愛它。一個音樂家，雕刻家，書法家…..愛好一種藝術，他就創一種藝術品之後，他就欣賞它，愛它。
神因愛而創造，就創造了天地萬物和人類，每次當他造了一樣之後，都欣賞它，愛它（創第一章）。神造光、天、地、植物、光體、動物和人，每造完一樣時都很欣賞它，從而愛它。如聖經敘述，神造了光後，神看光是好的…..特別是人類，人被造成之後，神深深的愛人類，不是嗎？請看創1：26－30就知道，神賜福給人要他們生養眾多，遍滿地面，又交給海陸空所有的生物給人管理和享用。
2.愛之所在，則神之所在：約翰一書4：16第二句說「神是愛，住在愛□面的，就是住在神□面，神也住在他□面。」換言之，那□有愛那□就有神，因為神是愛。
有兩兄弟，相依為命，彼此相愛。兄成家立室後，弟獨居一處。他們都是務農為業，每屆秋收，弟想到兄長人多，就擔幾籮谷偷偷送到他穀倉□；而兄擔心弟一人工作，收成的糧食不夠，也偷偷擔幾籮谷，放入弟的家□。兩兄弟後來發覺送出了幾籮谷後，穀倉收藏的一點不缺。有一年，兩人都是同一日子送去，半路相遇，大為感動，彼此相抱，流下熱情相愛的淚。教會就在這地方，相愛之處，蓋一教堂，名為「神是愛」。
3.人因愛而得永生（約翰叄章十六節）：神愛宇宙萬物，但特別疼愛人類。可惜人類始□犯罪，從此世人都陷在罪中，不能自拔。然而神仍甚愛世人，不忍他們走向滅亡，就打發聖人、賢人、哲人和先知如中國的孔子、孟子、希臘的蘇格拉底、拍拉圖、猶太的以賽亞、摩西、以利亞等教導人，勸告人，呼喚人悔改。但是人頑梗不化，還是偏行己路，神就差遣其愛子耶穌來到人間，拯救世人，叫信他的不致滅亡，反得永生。
從前有一母親懷孕，懷的是雙胞胎。隨着時間的過去，胎兒漸漸長大，有了腦袋，有了感覺，又有了知覺，發現了他們的環境，發現了他們是一對，發現了母親。他們高興地生活在母親肚□這個環境□，說：「我們多麽幸福，有這樣好的一個世界，我們的媽媽多好，愛我們，把她自己給我們分享。」
幾月後他們意識到他們不能在此久留，要離開這個環境。他們害怕，害怕一切都完了，害怕等待他們的是毀滅，一個說：「但願此後生命是繼續。」另一個哭着說：「我們完蛋了，你別想入非非。」他覺得人生毫無指望，他說：「我們的成胎和成長，最後帶來的是一死，人生是全然荒唐的，有什麽意義可言?」他甚至推想到那看不見的母親也是沒有的，是為了某種需要而想出來的。他們兩個都害怕，一個是完蛋悲觀失望，等待毀滅，另一個保持着對母親的信賴，但也不知道出生究竟是怎麽一回事。
時間到了，他們兩個一邊哭，一邊來到光亮的世界□。當他仍發現自己已經出生，第一次睜開眼睛的時候，他們發現他們是在母親慈愛和溫暖的懷抱□。此中的美好決不是他們原先所能領會的。
這故事告訴我們，在神手□，死與生是一件事物的兩面。在個人生活和人類歷史的長河□，對生命一個階段的死別，是對生命的另一階段的進入。
神是愛，在耶穌基督身上看到的那種愛，在痛苦和十字架面前，也不回頭的那種愛。（羅馬5：6－8）
神是愛，這個愛要是普及到廣大人群，就成為公義。要是進入了人間，它就不是來毀滅，而是來托住，來醫治，來教育，來救贖，來賜予生命，賜人永恆的生命。
4.愛將真、善、美充滿世界。（約1：14；詩133：1－3）
耶穌基督降生乃是神道成肉身，化身成人住在人間。既然神是愛，耶穌就是愛的化身。耶穌說：「我是真理。」誠然，聖經記述耶穌從來沒有說謊。他是誠實的，正直的，他的言行就是真理。所以，使徒約翰見證耶穌說：「道成了肉身的他住我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」
耶穌是愛的化身，也是和平之君。他來到人間，主要的目的就是要世界和平，人與人之間和睦相處。詩人在詩篇133：1說：「看那弟兄和睦同居，是何等之的善，何等的美!」這樣說來愛是真，是善，是美。總之將神的愛充滿人間，這個世界就是真、善、美的世界。

愛的化身主耶穌(下)
陳約翰(真理報加西版2004年1月號)
（2）從聖經，神的話中我們領悟到愛在四方面都顯出是最大的。
1.神的屬性中，愛是最大的：（路10：30－37）
我們認識神是聖潔的，公義的，信實的，良善的，慈愛的，然而什麽是神最主要的，最根本的屬性－性格呢？乃是慈愛，愛是神第一屬性，換言之其屬性中最大的是愛。
路加十章，主耶穌講善撒瑪利亞人比喻中的祭司和利未人，面對將死的受傷者冷酷無情，最主要是因為猶太人的律法認為□體是不潔的，聖潔的人不可接觸，甚至不可挨近，那受傷者還未斷氣，但若去扶他而死在你懷□，豈不更加糟糕，還是遠遠離開為妙。他們為了遵守律法，保持自己聖潔，見死不救，這是一種以聖潔為第一，然而主耶穌顯然不贊成這種心態與行為，要我們學那善撒瑪利亞人實行愛，主耶穌借着這比喻，告訴我們愛是最重要的。
同時，我們所以能從有罪變為聖潔，靠的是神的救恩，這救恩就是神的大愛。
又如美國一部名為「拯救大兵瑞恩」的電影，講一場戰爭中，一個小分隊奉命去救一個陷在敵方陣地的大兵，結果小分隊的隊員一個一個遇難死去，最後只剩下一人，這人雖然找到了那個大兵，但這大兵卻不願歸隊，這電影引起一個問題，為救一個人死了那麽多人，合算嗎？合算不合算是一個重要的問題，人與人在社會中交往應遵循一個公平的原則，公平才合理，合理體現公義，這都是做人的原則，但最重要的還是愛，愛到了一個程度，到了一個境界，就是舍己，就是衝破公平的原則，不計個人得失，人應以愛為首要，那麽神的愛當然就是最大的。
2.愛在誡命中是最大的：（太22：35－40）
耶穌回答一個律法師：「你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神，這是誡命中的第一，且是最大的，其次也相仿，就是要愛人如己，這兩條誡命，是律法和先知一切道理的總綱。」因此保羅，在歌羅西3：14說：「愛心是聯絡全德」又在羅13：8－9清楚的辭釋「因為愛人的就完全了律法，像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內，愛是不加害於人的，所以愛就完全了律法。」
真的，你見過一個充滿愛心的人，會犯姦淫嗎？會殺人嗎？會偷盜嗎？…..
恐怖份子在911襲擊世貿中心，炸為平地之後，有一位美國人，羅德里格斯，他的兒子在世貿受襲中不幸喪生，然而他說：「看看我的兒子，他之所以死，不過是因為他在不適當的時間，處身在不適當的地方。我相信如果發生戰爭，千千萬萬別人的兒子，也將喪生於其他的土地，而他們喪命的原因，也不過是因為在不適當的時間，處身在不適當的地方。」他又說：「報復之心是一種強烈而極端的情緒，驟眼看來，它似乎是很合理的反應，但不分青紅皂白的報復行為，根本無補於事，更不想看到我兒子的死成為謀殺別人的藉口。」
他發出反戰的呼籲，認為國家應用更佳的方法對付襲擊者，而不是以暴易暴。
沒有報道他是否是基督徒，但他畢竟是一個有愛心的人，所以他不想藉着兒子的不幸，而去殺人。
3.愛是信，望，愛中最大的：
「培英」的校訓是出於林前13：13，保羅首先說：「如今常存的有信，有望，有愛，」跟着說：「這叄樣其中最大的是愛。」為何愛是最大的呢？
約3：16「神愛世人甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡反得永生。」如果神不是愛，就不會差其獨生子來世救人，人怎樣信，也是無用的，也就不會得到永生的盼望，簡言之，沒有愛，信是無用的，望永生，也會落空的。
一個忤逆子，因打劫銀行，坐牢叄年，出獄前，寫一信給其父：「爸爸我犯了罪，請寬恕我，我下星期便出獄，晚上回家，如果你仍愛我的話，請在車站旁的樹，排上一明燈。」那晚他放監之後，就坐火車回家，在車上很盼望到站時見到有明燈，他信爸爸還是一樣愛他，將近抵達，向前一看，令他喜出望外，多麽高興啊！不只一燈，而是許多許多燈，到站時不只他父親，還有一群親人歡迎他，快快樂樂的回家。若果其父不愛他，沒有明燈，信就徒然，望也落空了。總之愛是一切事物的大前提。
4.在人世間，愛的力量是最大的。
有一位科學家說：「原子彈發生的威力大，但比不上愛發揮的偉力大。誠然，愛發揮出偉大的能力，世上任何事物發出的能力都敵不過它的，因在人世間，愛發出的力量是最大的。」
無怪乎保羅在林前13章1－3節所舉出的五種表達宗教熱情的方式。1.說萬人的方言，並天使的話語；2.有先知講道之能，也明白奧秘和知識；3.有全備的信；4.周濟窮人；5.舍己叫人焚燒。但如果沒有愛都是無益的，這樣闡明愛是無可比的。
五種表達宗教熱誠的方式，是神給人的五種恩賜，但神還賜給人一種最大的恩賜就是愛，所以愛是人世間任何事物最大的。
一位詩人為了頌讚神這種最偉大的愛，就寫了一篇「愛的禮讚」這樣說：
「我如果有了愛，便能充滿一切，我如果缺乏了愛，便消失了一切，愛乃是一切的信仰和一切的盼望，它好似是包羅萬象的世界，一切的事都從它那□來，一切的事物都回它那□去，它是一切恩惠的孕育和培養，由此可見，愛不僅是情感，而且是理智；不僅是理智，而且是道德；不僅是道德，而且是力量；這種力量大得不可抵抗，所以有人說：「愛是無敵於天下」世界上無論甚麽不能與之相比，甚麽地方有愛，甚麽地方沒有苦，也就沒有難。舊約雅歌說：「愛是洪水沖不去，大江淹不沒的」愛真如噴泉的涼水，火山的溶岩，從人心的深處，涌射出來，它能使人生命日趨豐盛，精神日漸開朗，使世界充滿生機。它是融化猜疑，仇恨，嫉妒的工具，它是消滅衝突，分裂鬥爭的溫床。以愛注入家庭，則家庭溫暖，幸福；以愛寓於國家，則國家太平，康樂；以愛放於全球，則為大同世界的創造；以愛充滿人間，則為天國的降臨。愛真是人生沙漠的綠洲，旱地的泉源。相反，一個人沒有愛，就比沒有太陽的白晝，沒有花朵的春天更為悲慘。難怪有一位傳人喊着說：沒有愛的世界於我何用；沒有光的燈於我何取呢？」