「輕舟已過萬重山」的人生意境
羅華慶(真理報加西版2004年1月號)

　　唐朝「詩仙」李白在《將進酒》中說:「人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。烹羊宰牛且為樂，會須一飲叄百杯」。
但是，人一生中能有多少回「得意」？且看他的另一首詩《宜州謝□樓餞別校書叔雲》中對人生的感慨：「棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂」，雖然曾經「俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月」，但結果卻是「舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流。」他深感「人生在世不稱意」，惟有期待「明朝散發弄扁舟。」
　　在李白所寫的眾多詩篇中，最能表達快樂心靈的，卻不是《將進酒》，而是《下江陵》。此詩篇的背景是，當時李白在安史之亂中誤隨叛國造反的唐肅宗之弟李□，犯上了叛國罪。當李□被殺後，他部下很多人也以叛逆的罪名被殺。李白因曾經隨李□兩個月，也成了跟隨謀反的叛國徒了，隨時有被判死罪的可能。因此，他從丹陽（今江蘇丹陽縣）倉皇南逃，旅途上既痛苦又悲憤。當他逃到彭澤，不久就被捕，關在潯陽監獄中。經過當時的宣慰大使崔渙和御史中丞宋若思的大力營救，算是出了獄，但卻受到長期流放到夜郎（今貴州桐梓縣一帶）。此時，他作詩曰：「我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回」。今日帶着滿懷愁腸被放遂到夜郎去，何年何日才得金雞放赦呢？（唐代制度，大赦之日，在七丈高的長竿上，樹起四足高的金雞頭，並垂紅幡紅繩裝飾）。
　　當李白沿途進入了長江叄峽的西陵峽時，他作了幾首詩，表達出他心中的愁苦，其中一首曰：「江行幾千里，海月十五圓」，「週遊孤光晚，歷覽幽意多。積雪照空谷，悲風鳴森柯」，「江寒早啼猿，松暝已吐月，月色何悠悠，清猿向啾啾。辭山不忍聽，揮策還孤舟」。意謂：在長江上已航行幾千里了，月亮也已圓過十五回。太陽將落山了，看着這景色更使人惆悵。積雪照亮了空谷，悲嗚的晚風在樹梢上吹過。寒冷的江岸上早早就有猿在哀啼，昏暗的松樹梢上已見月兒升起。在安靜的月光下，啾啾的猿啼，叫我不忍再聽這悲嗚，還是柱着拐杖回到岸邊的孤舟上去吧！他在此詩中所寫的雖是叄峽奇景，情調卻是非常低沉。
　　李白在流放的第二年，行至四川白帝城時，唐朝廷由於冊立太子及天大旱而宣布大赦，李白也在赦免之內。李白蒙赦後，以非常愉快的心情從白帝城乘船經叄峽東下，在此旅途中，寫下了千古傳頌的七絕《下江陵》：「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」
這首詩所描寫的是罪得赦免的心情重於叄峽景色。意謂，一早告別高在雲端的白帝城，一日之間已來到千里之外的江陵。兩岸依然是不住的猿啼聲，但是輕快的船兒不覺間已越過了萬重山巒。這裡的「輕舟已過萬重山」，所描寫的是李白在蒙特赦後的輕快心情。
　　反觀我們的一生，經過多年的掙扎和奮鬥，歲月給你帶來的是什麽呢？是否有許多事叫你悔恨連連？背負着沉重罪擔，自責自憐．正如李白當年所期待的「何日金雞放赦回？」。他以上的幾句詩或可描寫你的心境：「棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂」，雖然曾經「俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月」，但結果卻是「舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流」他深感「人生在世不稱意」，惟有期待「明朝散發弄扁舟。」
　　在聖經福音書中一再記載，耶穌基督給人帶來的最大的恩典竟然就是「赦罪之恩」。例如,他對那被捉住的淫婦說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」又就對一個癱瘓病人說：「孩子，放心吧，你的罪蒙赦免了！」他在向門徒所頒布的大使命中說：「你們要奉他的名，把悔改和赦罪的信息，從耶路撒冷開始，傳遍萬國。」這是在罪中的人類最需要的「福音」。
李白所期待的是「金雞放赦」之恩，我們所依靠的卻是被掛在十字架上為人代贖的救主。十字架的救贖是赦免的根據，人類問題的根源就是罪，不要說跑到長江上游，《聖經．詩篇》甚至說，就算我們逃到深海極處也無法躲避，又說我們的罪會「追上我們」，你我所需要的正是「赦免」的恩典。只要謙卑悔悟，承認自已是個罪人，敞開心靈去接受他的赦免，當罪蒙赦免，心靈的罪疚被洗清後，我們必會得着輕鬆自由愉快的心靈，便能以一顆輕鬆的心靈，去迎向新的一程，哪怕是兩岸依然猿聲啼不住，我們的內心卻有「輕舟已過萬重山」的輕快，直奔前程。