先說亞當被神稱義，反映在神為亞當做皮衣穿上以遮羞(罪)，有人會問是什麼皮呢?最可能的就是羊皮，因為亞伯就是以羊為獻祭。
亞當犯罪了，神不可能不救他，因神不偏待人，何況亞當是神的兒子。但他同我們眾人一樣，也需要有人給他傳道才能信而得救。伊甸園裡只有神自己給他傳了。神就是用給他殺了羊，用羊皮遮羞(罪)的這件事來給他傳道。
有人會問聖經並未講亞當“信”了，其實亞當是用行為來信的：1)他穿了神的羊皮衣，2)他將神殺羊用羊皮為他遮羞(罪)的道傳給了亞伯。讓後來的亞伯也能信而且行了。所以亞當是：信->行->傳 道的。到後來塞特出生，亞當說神讓他來代替亞伯，就是因為他喜悅亞伯是義人。
亞當在伊甸園即是農民，又是牧民，而亞當開始就是想用無花果葉遮羞(罪)，神確改為永羊皮遮羞(罪)，所以這裡神已經告訴了什麼是和神心意的方式：以羊的生命來遮羞(罪)，也就是後來的以耶穌的血來遮羞(罪)。後來的2兒子，這就是為什麼他的2兒子一個務農，一個牧羊，為什麼亞伯討神喜悅，就是因他的獻祭與神在伊甸園的方式相同，也就是他明白神的救屬之道，知道要以神的方式才能得救，所以亞伯被稱義。
有人會說神直接告訴了亞伯該影要獻祭。但至少聖經沒有這麼講，反而是他們獻祭完後神才講話。而且如果是神直接向亞伯講要獻羊，而不告訴該影，這個就有點不通了。當然有人解釋亞伯和該影的區別不是獻祭的問題，而是平時生活作風的問題，這個明顯沒有聖經根基，反而從創世紀到西伯來書都說是獻祭的問題。
所以最合理的解釋是亞當告訴了他們關於伊甸園的故事。也告訴了他們什麼是神的遮羞(罪)方式。
如果亞當被稱義了，為什麼還會被趕出伊甸園呢?
聖經講神為了不要他有罪後吃生命果，所以感他出去。
亞當被稱義，與我們一樣是在基督里稱義。但作為人他還是罪人。只有基督二次再來時才會與我們一起同得救。這就與我們的得救的罪人一樣。我們的救了，還會有生體的死亡，但靈里得救。
罪的公家是死，亞當必須經歷身體的死，因神的話不落空。所以亞當被趕出伊甸園。
趕出伊甸園的同時神其實又啟示了最後的生命之路：就是要穿過“火劍”才能到達生命樹。亞當自己不能，只有基督能。耶穌就是經歷了“火劍”帶我們到達生命樹。當然這要到最後才會實現。
