“只有明白主人心意的僕人才是好僕人”

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主內小弟：一個問題看了前邊一個貼子講到保羅做監時，地震而牢門大開。他卻並未逃走。。。心中不解。要是一般人，為主坐牢，突然牢門大開，必定是認為是神跡，是神保守他，讓他離開，必定是高聲讚美神，並欣欣然離開，甚至有人可能還對獄卒誇口，“看看，我所信的神多偉大”。但保羅沒有這樣做，他顯然不認為這是神跡，不是神讓他離開。而且很明顯，既然這事記在聖經上，就是神讚許他的作法。難道這牢門大開，不是恩典神跡，反而是試探？再想到我們日常生活，怎麼才知什麼是神的恩賜，什麼是魔鬼的試探呢？
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wc：什麼叫拋磚引玉? 你的問題就是。下面的回帖個個都是溫潤的玉珏,叫人喜愛.
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新民: 上下文告訴我們：是為禁卒全家人的緣故不然，牢頭命不保，所以他意欲自殺(見27節)。另一方面，保羅不以傳福音為恥，反而因配為耶穌的名受難受辱而興高采烈，半夜都唱詩讚美神。（參見使徒行傳16:24-40）
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主內小弟：理解保羅的做法，但是還是有怎樣分辨恩典和試探的問題。而且現在又多出一個新問題：如果這牢門大開確是神的旨意，可保羅卻因為怕獄卒自殺而沒有執行，豈不是因為人的緣故而違背了神。唉，搞不懂的真多啊。
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羅七：我覺得你有個誤解你從保羅沒有撒丫子就跑，判斷出保羅不認為牢門大開是神的旨意讓他們走，是吧？

我覺得保羅之所以沒有立即離開，一是因為他不慌張，既然連坐牢都不怕，為何開了門反而要急忙逃跑呢？二是時間不允許。我們從經文可以看出，當保羅他們在唱歌的時候，獄卒實際上在睡覺。地大震動才把獄卒驚醒，他睡眼昏花，連人在不在都沒看清就要自殺。從牢門大開、到他驚醒、到他自殺其實是很短的時間，保羅他們應該沒機會走，其實連其他的犯人都沒走呢。

可見保羅沒有認為牢門大開不是神的旨意。事實上，神的旨意至少有兩個，一是讓獄卒信耶穌得救，二是救保羅他們出去。在保羅的先後次序上，顯然獄卒得救在先。他沒有因為保命而不顧獄卒，正是體貼神的心意，遵行神的旨意。這裡沒有什麼試探。我們看到的是兩個心靈極其穩妥的、完全不被環境擾動的神的僕人。
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主內小弟：關於保羅的做法，同意你的看法"神的旨意至少有兩個，一是讓獄卒信耶穌得救，二是救保羅他們出去"保羅的做法正是遵行神的旨意。阿門！

再回到我們的日常生活中，經常能看到這樣的現象，買了個新房子，得了個新生孩子，或者是失業很久突然又有個好工作，我們總是說，感謝神的恩典，禱告蒙垂聽。可是往往我們就從此把時間全化在裝修房子，照顧孩子，努力工作上，連主日崇拜都不去了，更別說自己讀經，禱告了。如此，反而遠離了神。我們可以說是因為人有罪，有軟弱。不是因為神的恩典不好。但是如果看實際結果，我們都是遠離了神，接受“恩典”，和被試探打倒又有什麼不同呢？
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遙投：我們信神的人，最關鍵要突破的一點就是不再信自己了，這樣我們才會徹底放棄自己的看見而定睛到神的身上。小弟提出的問題里還有太多你自己的看見和前提預設，這是我們生命成長的最大妨礙。象牢門打開，你就認為神的旨意是讓他們逃跑。象人家得了房子和好工作，你就認為神的恩典臨到了他們的頭上。

我已經努力不再這樣看問題了，努力要領會神的旨意。如果我實在看不出神的旨意
的時候，我就操練自己的耐心，靜靜地等待結果，從結果中我們就可以清楚地看出神的旨意來。

那些因有了房子工作反而遠離神的人，我們可以看出那不是神的恩典臨到了他們，因為他們跟本就沒清楚，主耶穌基督才是我們心中的至寶。得到了個精美的包裝盒子，卻把裡面價值連城的珍珠丟掉了，怎麼能說他們得到了神的恩典呢?
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主內小弟：是啊，人總是按照自己的意思揣摩神。確是生命成長的大礙。謝謝分享！
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遙投：可以看得出來小弟是非常有追求的弟兄你問的問題都非常好，非常有意義。我剛信主一年的時候還在雄心勃勃地忙着福音救中國呢:)歡迎小弟常來!
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candle：您比俺強多了.我那時,常把神當使喚丫頭.沒為我幹活兒就又鬧又叫的,還威脅神我要不信他了.你說說這都是些什麼亂七八糟的.:)

真的感謝神的恩典和慈愛.容我這種頑劣德性.還一點一點把我鼠目慢慢搬開,學會擱
他的身上,不是擱自己身上圍着自己轉.
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852： 明白神的心意，不能靠人的常識，靠和神的關係。打開牢門不見得是讓人逃跑。
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遙投：對的!神的旨意我們其實從結果中已經看到了：禁卒一家得救，保羅為我們做了個非常好的順服的見證，第二天保羅他們被釋放。保羅在順服當地政府的情況下又是怎麼根據羅馬的法律據理力爭，這些都給我們後人留下了榜樣，這才是神的旨意所在。

主內小弟的問題非常好，關鍵的問題就是我們怎麼才能象保羅那樣清楚地明白神的旨意？

這是個生命的功課，需要不斷地操練。只有明白主人心意的僕人才是好僕人。
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誠之：這是我寫的一個查經資料，請參考：

[保羅與腓立比教會]

腓立比教會是保羅在歐洲布道時成立的第一個教會。

使徒行傳十六章描寫當初保羅與同工群 (包括西拉、提摩太、路加等人) 在腓立比的事跡。

保羅與西拉因為是猶太人﹐被當時統治腓立比地的羅馬官長﹐在沒有起訴、審判的情形下﹐痛打後下了監。

保羅、西拉與其它被囚的犯人﹐因為一次奇蹟式的地震﹐使“監門立刻全開、眾囚犯的鎖鏈也都鬆開”。

按當時的法律﹐如果禁卒讓犯人逃跑了﹐禁卒是要抵命的。

保羅熟悉這種傳統﹐知道那個禁卒一定會因此受害﹐他的家庭也會因此受到連累。

因此﹐保羅出於愛﹐一直等到禁卒醒來﹐才在那緊急的一刻（禁卒要自殺了），才大喊﹐“刀下留人﹗”，救了禁卒一命。禁卒受到了感動﹐才接受了保羅傳講的福音，於是開始了腓立比教會。

因此﹐我們看到，領人歸主，不是靠神跡，而是基督的愛﹗基督徒身上要常常帶着這個愛的印記，傳福音才能有功效。從這個故事﹐我們也可以了解﹐腓立比教會為何如此敬愛保羅﹐保羅也把他對腓立比教會的愛，表現在腓立比書這封書信上。

這是讀這封書信必須知道的背景。

因此﹐當保羅說，你們要一同效法我，他的意思，就是要腓立比教會的弟兄姊妹，以認識耶穌基督為至寶，“忘記背後、努力面前”，“向着標竿直跑”﹐“並且曉得和他一同受苦，效法他的死”，一同興旺福音。

保羅在加拉太書2：20節中說，“我已經與基督同釘十字架，現在活着的，不再是我，乃是基督在我裡面活着”，耶穌基督是我們眾人的標竿，不是任何的“人”。
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新民：福音初臨歐洲大陸時在腓立比城最先信主的人是護城河邊一群婦女中那個賣紫色布匹的呂底亞和她全家(徒16：11f).
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誠之：解經時，不要把自己的意思讀進去。這幾節經文沒有討論神的恩賜與魔鬼的試探，就不要去“靈意解經”，硬要從裡面讀出這些意思，就犯了解經的大忌。
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