彩虹網友大型座談會：“為方舟子禱告”

[存檔注]特別鳴謝finger網友幫忙收集相關網帖。

最初發表：[彩虹之約] http://www.bbsland.com/rainbow

2001年10月

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送交者: 安智

方舟子封“耶和華”為道德家？“聖經”只說了耶和華是天地萬物的創造者吧。
閃兄弟方舟子已經說的很白：“聖經”根據他的標準充其量根據人的心存的善良一
面是壞書，根據人性醜惡的罪性，問問方舟子那是一本什麼樣的書？
基督徒一般都只認定“聖經”是神的話語，其中的信息是宇宙的絕對真理。我們沒
用智慧評價神的話語是“好”或“壞”。

方舟子對“聖經”創世紀1-3章覺得矛盾。方是科大本科畢業。科大生物系只有結構
生物學還可以，生態學就沒名堂。生態系統中生命系統和非生命系統之間的相互作用
是不分割的。根據“聖經”記載：耶和華第1、2、4天造非生命系統，第3、5、6天
造生命系統，第7天休息，第3、4天錯位是強調生態學的最基本原理。再看看第3、5
、6天耶和華作為的次序，先造植物、再造動物、最後造人，又省查一下根據達爾文
進化理論，植物最先登陸、次為動物、最後出現人。“聖經”說人是上帝根據自己
的形象造的，是生命形態的終點；進化理論含有簡單的線性思維方式認為人還要進化
於是出現了危機：人的最終形態是什麼？這裡的形態指大形態，如生殖器、骨骼等各
系統的形態。

我和方舟子是同行，我能理解方先生的作為，就像理解楊煥明先生為什麼要帶一幫
人在中國進行大規模測序一樣。楊先生實現了他的願望：在人類的3號染色體短臂上
從端粒到標記D3S3610間大約30 centi-Morgen處插上了五星紅旗；方先生的願望不
知什麼時候能實現？好像方先生很妒忌楊先生？的確生命科學發展到今天要想認識
更深層的科學真理人的智慧太有限了。

如方先生有意我樂於與他談談“太極圖”。

物華天寶龍光射牛堵之虛人傑地靈犢儒下程番之榻。

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送交者: 閃

安兄真是專業。能透方的原形。

我看方舟子此人也是有些嫉妒心太強。不僅僅是
對基督教徒如此。對同行的學者也喜歡任意加上
偽科學的帽子。我雖然不懂生物學，可看方舟子
將人用來證明進化論的文章說成維護神創論的，
就知道他水平如何了。

而且在對美國911事件中，方對同是魯迅傳人自居，
愛美的余杰的打擊手法，只能說是妒忌，不容別人
出頭。

看過他的歪詩，懂心理學的朋友，一定能看出該
人心靈的扭曲和壓抑。

我喜歡楊先生那樣默默作事的人。那才叫真材實學。

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送交者: 安智

你知道嗎？

我為楊先生工作過。他的得力大將胡松年是我的好友。楊先生、於軍、汪健是好樣
的！楊先生多次說：人類不要扮演上帝的角色(他的意思是人的智慧不夠)。我和楊
冥冥之中有約，不知何時主把我們再帶到一起。我好想念他和我的老朋友。聽說他
在杭州又有建樹，羨慕他們死了。在此借彩虹之寶壇向他們問候。願上帝祝福他們，
阿門！！！

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送交者: 閃

老先生不光學問好，對人生了解也深刻。

老兄真好運氣。以後有機會回國一定要認識認識楊老先生。
當然要向他們傳福音了。

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送交者: 瞳人

方舟子是誰啊？

你太關心他了。沒這個必要吧？

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送交者: 閃

啊？你真不知道網上反基第一學棍？

新語絲論壇專門有反基教專欄。這也算了。他人差在
到處得罪人。在網上你想有朋友，很容易。只要大罵
方，就可以了。我都奇怪會有這麼不會做人的。前兩
天在宗壇有弟兄被他罵了。別人靈命高，不跟他計較。
我靈命低些。就他說的邪惡了，暴力了，色情等等內
容給他來幾片文章。看他自己很夠這幾相標準的。

基甸那裡的弟兄們的文章多是很認真的。我是不認真的。
不過一顆紅心，兩手準備。都是神喜悅的。

我看了小灶關於羅素的文章。很有功力。不過我認為方
根本不是人道主義者。他的思想仍然是馬列。我會找出
來給大家看的。他在海外不敢公開聲稱自己的思想來源。
有不沒有脫離國內教育形成的定勢思維的能力。所以硬
拉疑神論者羅素來作自己無神論唯物主義的掩護。這點
很容易揭開。剩下他也不過是個換了民主人文的名詞的
紅衛兵那點架子。

我是先將羅素拉開，在揭他的道德。以後證明他是馬列
主義者。

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送交者: 瞳人

我當然知道他

我以前跟他打過不少交道。但我覺得你沒必要如此重視他，把他當回事兒。有工夫做
點兒其他更有意義的事情吧。

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送交者: 閃

基甸那裡很多人很重視他呢。

白鴿子也很重視他。希望他悔改呢。
我本人也常去他那裡找些資料。比如
反法輪功的。

彩虹這裡可不可以論戰？指出方對
基督教的歪曲，恐怕未必沒有什麼
意義。雖然這不是傳福音。

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送交者: 瞳人

你跟誰論戰啊？

方並沒有來彩虹嘛。你希望他悔改，可以為他禱告嘛。

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送交者: 信徒

揭露方舟子博士的虛謊還是有必要的。

當初衛斯理弟兄專心大復興，忽略了休謨的創作；一百年後大復興的成果被休謨的懷疑主
義毀滅殆盡。

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送交者: a_a_a

致閃： 我們看不看不要緊，關鍵是要方先生看。

如果我是基督徒，你搞的東西和方搞的東西都不會讓我有絲毫快意，我會專心的、認真的堅
守我的信仰，我不會象一個小人哪樣，東搞搞，西搞搞，做些損人不利己的事，更不會“只
許州官放火，不許百姓點燈”。

如果我不是基督徒，我就希望知道你是怎樣搞的，希望看到方舟子是怎樣答覆的。所以，穿
上你的“全副軍裝”，象個十字軍戰士哪樣，去和方舟子戰鬥去吧，不要想阿Q一樣，在這說
自來話，還以為自己贏了。

你可以在這個地方找到方舟子(比找拉登容易一點)：

新語絲讀書論壇 ( )

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送交者: 閃

本人就是氣憤方打上門。是不會學習他的。
我這兩天都在新語絲找材料呢。
你想我能在哪裡找到方本人的歪詩集。
話還得從某位宗壇的弟兄說起。人家
轉貼的時候，不留神將別人的貼當成
了方貼。結果方在宗教論壇上破口大
罵。不倚不饒。滿口邪教，下流的言
詞。

基督徒也是人。對此能不理麼。我作
了什麼小人的事情？無非比較一下方
對聖經的歪曲和他自己的道德標準。
如何算小人？

比起他的歪曲手法，我可是引用原文
多過自己意見。讓文字自己說話。
下面是宗教論壇的對話。給你作連接。

我想方舟子是會去那裡的。我的東西
在那裡也貼。

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送交者: 瞳人

你氣憤

就打到他的門上去嘛，你似乎找錯門了。

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送交者: 白鴿子

記得

上次Yuehanmiao弟兄說:(大意)如果上帝沒有做工,
打死了也不會信.我想, spirit比較有智慧,
還是讓我們先為方舟子禱告吧.

神既然把方舟子放在許多基督徒的心裡,我們
就更當同心合意地"勸他與神和好".你說是嗎?

再說,我們以前不信主那會,可不也是"與神為
敵"嗎? 也許雖然外表不象方舟子那般激烈,
心裡的驕傲,懷疑,牴觸和怨恨其實有過之而不
及.(我就是這樣惡劣).

若不是神自己的憐憫,今天怎能在這裡說話?
不要談愛心,即便作為基督徒--使者的身份,
也當溫柔敬畏的心回答方及其他被世界的知
識迷惑了的人.

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送交者: 基甸

“氣憤”當然沒有必要

勸閃兄“打上門去”我看也是餿主意。：）

我比較同意火DD的意見，閃兄批方的帖子給這裡的基督徒參考一下也
沒有什麼害處，至少增加一點知識嘛。

這裡什麼奇談怪論都可以貼，總不至於獨不寬容駁方貼吧（我也不認為
批駁方舟子就是“沒有愛心”或者不會為他禱告）。

那誰，鴿子，不是還專門轉過一些方的帖子上來，又邀請方上彩虹嘛。

我非常贊成基督徒需要“（用）溫柔敬畏的心回答方及其他被世界的知
識迷惑了的人”，但是如果怕指出他們的錯誤，又怎麼能讓人不再迷惑，
把人的“心意奪回”，以至與神和好？方是否悔改主權在上帝，但是網
上還有這麼多可能被“迷惑”的人，基督徒難道不應該辯明真理，幫助
可能受“迷惑”的人？我當然相信在辯明的時候需要有溫柔良好的見證。
不過我們都是一樣，覺得別人不夠有愛心或者不夠屬靈真是太容易了。
如果我批評駁方的弟兄姐妹，我需不需要溫柔愛心呢？

我支持閃兄多研方駁方，但不會鼓勵他倒方的罈子去“打”，也不希望
彩虹把方這樣的“打星”“引進”來亂成一團。

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送交者: 白鴿子

有時候"不打不相識".:)

主要看"打"的人是自己打,還是神做元帥來"打".
結果可想而知啦,前面是必輸,後面是必贏!

無論輸贏,"打"是肯定會打下交情的,哪一天方舟
子信主甚至成了牧師,這些網上"打"友肯定會被
他搬出來當見證人的.:)

神的道是兩刃的利劍,是唯一"打"的兵器.否則非
但打得很跌分,而且叫方離神越來越遠.

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送交者: 小灶

方已經是牧師了。

他帖出來過他的證書。

在我看來，若認神是元帥的話，最好不要鄉愿地走在神的前頭。
若神真存在而且掌權，方自然有他當得的分，操那麼多心幹什麼。

有一個小故事：
據說從前有一個人被判了死刑。
後來有朋友多方奔走，終於在行刑前換來一張總統簽署的特赦令。
不想這哥們兒大義凜然地把特赦令給撕了。
你說現在這法官是處決還是不處決他？

耶穌自己也說他是來找失喪的人，找罪人，找病人；
保羅也說，信主的人一般來說聰明的不多，能幹的不多，也沒什麼身份地位。
所以與其有那閒工夫，還不如找倆笨蛋傳傳福音，
比如基甸瞳人這樣的，一聽就信。:)

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送交者: 白鴿子

什麽是真正的"無偽的愛心"?

如何愛人,不妥協真理?
如何堅持真理,又愛人尊重人?
在你心目中,什麽是"無偽的愛心"?
怎樣是"用愛心說誠實話"?

請主內主外的朋友們,來談談你的感受.
如果你尚未信主,是否有些時候你受到
基督徒的傷害? 如果你已經信主,是否
很困惑不知道如何面對過去的朋友圈子?

是作鴕鳥躲開問題,還是微笑着走在有
"陽光的這一邊"?

歡迎發表高見!

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送交者: 基甸

鴿子的問題好燙手好尖銳

記憶當中你已經問過不止一次了。

不過是老題目了，網上基督徒永恆的難題，我已經看了幾年這樣的討論了。：）

我總的說來趨向於基督徒之間“多一點寬容，少一點論斷”（本期《海外校園》
語），愛心也好，真理也好，各自在主面前守。如果你覺得別的基督徒做得很差
勁，你多為他們禱告是最好的--你既然可以為方舟子禱告，更應該可以為弟兄姐
妹禱告。。。

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送交者: 白鴿子

這樣的禱告我可不敢:)

>如果你覺得別的基督徒做得很差勁，你多為他們
>禱告是最好的--你既然可以為方舟子禱告，更應該
>可以為弟兄姐妹禱告。。。

竊以為這樣的禱告,前提如果是看不慣別人,本身已
經在嚴重地判斷弟兄,怎能明知故犯還帶到神的施
恩座前呢? "心裡注重罪孽,神必掩面不聽."

我是有負擔為方舟子禱告,我一直也為弟兄姐妹可
以同心為他禱告而禱告.This is my prayer:

"所以，在基督里若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，
聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要
意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意
念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪
圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己
強。"

如果暫時不同心,我寧願什麽也不做.但是,我並不
覺得因此就和其他弟兄姐妹有任何不一樣,更不要
說更好.

判斷人是很大的事,卻又是很經常的事.不曉得你
怎樣,我一天當中記不得多少次會判斷人,會覺得
有人在判斷我.

只能依靠神,求神的赦免和更新,否則再如何立志
"行善",行出來還是不由得我.你說是嗎?

"被人判斷是極小的事,連我自己也不判斷自己,
因為判斷我的乃是主."

有時候,判斷自己也是容易犯的毛病呢.比如吧,
我就老覺得自己沒有什麽見識.所謂頭髮長,見
識短...再加上最近頭髮長得很快,我就更覺得
壞事啦...哈哈:)

讓我們彼此同心合意為方舟子早日信主禱告.
也請彼此代禱!

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送交者: 信徒

和合本的“論斷”、“判斷”

不是“分辨”的意思，而含有“審判”、“判決”、“裁決”的意思，
就是“斷定任何人不得永生、而永遠沉淪”，這是被聖經嚴厲禁止的。
聖經可沒有讓我們做不分是非的傻瓜，否則基督徒怎麼責備罪呢？怎麼
悔改自己的罪呢？比如，倘若我們沒有分辨出方舟子還沒得救，怎麼為
他失喪的靈魂禱告呢？

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送交者: 白鴿子

梁木和刺.

為方舟子的得救禱告,這是理所當然的.因為
"神寧願人人悔改得救,不願一人沉淪."

但是禱告的動機絕對不是因為覺得別的弟兄姐
妹做得差,"自以為義"地為方和為其他弟兄姐
妹禱告.

這樣的禱告姑且從聖經的教導來說是"看弟兄
眼裡有梁木,自己眼裡有刺",而且我的良心也
不允許我這樣做.

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送交者: 小灶

有梁木去掉就好了嘛。

去掉梁木之後就可以幫弟兄去掉刺了嘛。
不成梁木去掉了都還不可以幫人去掉刺？:)

順便問一句，"神寧願人人悔改得救, 不願一人沉淪."
記在聖經什麼地方？:)

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送交者: 白鴿子

繞口令呢:) 是不熟悉.

彼得前/後書.章節還記得不?

不許去你那個小灶瞧.:)

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送交者: 小灶

不記得:)
只記得說不願（你們）一人沉淪，願（你們）人人悔改；
而你們是“那因我們的神，和救主耶穌基督之義，與彼得等人同得一樣寶貴信心的人”，
而且你們已經“認識神和我們主耶穌”。

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送交者: 閃

不管如何，人人間應該有基本的尊重。

這是社會的基本道德。寬容不同意見也是常識。方聲討基督教也由他。但隨口稱人
是邪教徒，恐怕作人的夠成問題。

我是將他的眼中的梁木指了指。起碼希望他不要自義。

那偽崇高精神應該扔掉了。如果他整天真認為自己是聖鬥士，別人是邪教徒，以道
德的代表自居。很可笑。這是他心靈的最大問題。

神作工是奇妙的。也許有天方會知道自己問題。

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送交者: 瞳人

不要對方舟子要求太高了

雖然他是“牧師”：）。我們對弟兄姐妹可以在愛心裡有要求，但對不信主的人你能指望
他怎樣呢？他如果能達到你的要求，他豈不是就不需要信主了嗎？所以，千萬不要對不信
主的人提出要求，不然會給別人一種錯覺，以為不信主也能表現得不錯。

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送交者: 白鴿子

基督徒能"生氣"嗎?

一日慕道友獨木橋又洋洋得意地搬出"十字軍東征"來駁斥
基督教的博愛,他的基督徒朋友陽關道忍無可忍地回答他:
"你若不悔改,必要死在罪惡過犯中!"

獨木橋聽後,很生氣地說:
我遇到的基督徒看起來都很NICE,沒見過你這樣說話如此
惡毒的! 要我說啊,我不下地獄,誰下地獄呢! 我一輩子
都不會信你的上帝,也不會信"極毒教"!

聖經說:
"生氣不可犯罪,不可含怒到日落."
"快快地聽,慢慢地說,人的憤怒不能成就神的義."
"愛是恆久忍耐...不輕易發怒..."
"凡事都可以行,凡事不一定都有益處."

朋友,你說:基督徒能"生氣"嗎?:)

請發表高見! 謝謝!

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送交者: 閃

我看主也潔淨過聖殿。

而且對法利賽人的虛偽也很不客氣。

不過我是不能再學主發脾氣了。方還沒如何。
咱們這裡倒亂了。好在針對方的幾個主題已
寫好了。剩下方版聖經百謬之類的東西就不
寫了。看在弟兄們的話上，放他一馬。

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送交者: 瞳人

“放他一馬”這話有問題啊：）

“放他一馬”不應該是“看在弟兄們的話上”，而是應該看主在你裡面有何感動，如果主
不讓你“放他一馬”，你就應該順服主。

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送交者: 基甸

千萬不妥 ：）

〉剩下方版聖經百謬之類的東西就不寫了。
〉看在弟兄們的話上，放他一馬。

我也是弟兄，我就不同意。：）

不發不義之怒就不能寫了嗎？我能不能為你禱告，多寫？

請為“駁方集”添磚加瓦。網絡辯道是吃力不討好的事情，
求助憐憫加力量。

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送交者: 信徒

我同意基甸和瞳人的這個建議--繼續寫

求主給您智慧和能力，用溫柔的心和犀利的筆，將真道見證出來。

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送交者: 瞳人

其實就是“打上門去”也未嘗不可

只要心態對了就好。寫了那麼多，也應該讓方舟子本人看看嘛。

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送交者: 小灶

沒錯兒，沒錯兒，繼續寫。

加油加油，我天天給你加油。

當然瞳 JJ 說的心態也很重要，多禱告總沒有壞事。

另外再給你個小建議，寫的時候思路的慎密也很重要，
你老兄好象有時候特激動，嘩嘩嘩一堆大帽子結論，但過程不太詳。

最後，在公開出來以前，一定要先用聖經的觀點來批判一下你對方的批判。
否則豈不成了瞎子領瞎子，禍害無窮？

主恩同在！

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送交者: Yuehanmiao

Dear閃

閃－豐富的知識給我留下深刻的印象。如果能系統地指出方舟子斷章取意的，
故意歪曲事實的言論，對人們都會有幫助。但有一點請注意，以造就自己
和他人為主線，儘量避免對方舟子個人的過多評價。方舟子在信仰方面的很多
言論其實就是我們過去抵擋神的時候的一些言論，看到了就能想起當年。人們
用很高的聲音說沒有神，其實是怕有神。現在既然我們願意降服在至高者的權威
之下，就要單單仰望主耶穌，願神保守你，賜福與你。

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送交者: 閃

說的是。我也是想指出思想的問題。而不是他為人。

他對神的看法確實是我們以前的看法。我們都是受同種教育長大的。互相間
的思路都能了解。如果我不認識神也是很排斥基督教。

但既然認識了神，就該為神說話。我最不喜歡方的不擇手段和為人的態度。
看他批別人也就算了。到了面對面難免有些火氣。

如果是在網上打名聲，靠罵人出出名作些商業演出也算了。從此說話也如此
這是十分過份。

不過我還是儘量克制，沒往他下三路踢。就事論事，用羅素的疑神論和人
文主義來說說他的馬列主義加紅衛兵的作風。

文中沒用神和基督教的名義說教。對比一下世俗的思想。

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送交者: 轉帖樂

小灶的建議很好

你可以把你的思路整理一下，寫的完整一些，清楚一些，別太“上火”。
你前面的帖子不錯，但有點亂。

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送交者: 白鴿子

有今天這討論的功夫,可以為方的得救開個禱告會了.

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送交者: 安智

方並不比AO重要。

AZ喜望更多的朋友為AO回彩虹禱告。沒有AO了AZ也不長久了。

找回一隻羊丟二隻羊有什麼意思？

名人令人討厭，真的！好像方真的是保羅。沒有他福音傳遍中國。

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送交者: 白鴿子

你如何知道方不和AO一樣是丟失的羊?

這裡有人因為他是名人,才想起為他禱告嗎?
你不是陷彩虹之約的朋友們於不義不公嗎?
難道神叫人信主,單單是為了用他/她將福音
傳遍嗎? 難道不是愛她/他嗎? 如果一個人
只傳福音,心裡根本沒有神的愛,有什麽生命
可言? 又能得到什麽賞賜呢?

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送交者: 小灶

我不否認可以為方舟子禱告。
而且為萬人禱告也的確可以應用到這上面來。
對這件事的態度我的看法是各人憑自己的感動，
只是有感動的不可論斷沒有感動的，沒有感動的也不可論斷有感動的。

我現在討論的是另外一個問題，與方舟子（至少）不（直接）相關。

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送交者: a_a_a

無聊之極！方舟子比你們強

你們煩不煩，有本事去找姓方的，把他哪裡給挑了。（存檔註：此處刪去不雅字眼若干）
。。。得不得救不重要，人品好、不在背後說人壞話、敢說敢做才重要。

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送交者: 阿兆

這是誰呀，說話這麼大口氣？

不知你在罈子裡玩了多久，有沒有和方說過話，不過我聽還多人都說他為人不怎麼樣，我是沒在
他那玩過，只偶爾看了幾眼，總的來說沒興趣，不論你是不是攤主，不讓人家說話，就是不公平，
我覺得只要不是罵人，或者揭露其他人的隱私就不應該不讓人家說話，關於他的評價有好多，如
果你碰到老網蟲的話，你可以諮詢一下其為人。

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送交者: 信徒

方舟子博士當然比我們強了。

我們又不是讀書論壇的站長，可以把反對自己的理性討論帖子刪除，也可以把支持自己的髒話帖
刪除，只保留對手的罵帖，在不知內情的網友面前顯得方舟子博士人品多麼高尚、又是多麼雄辯
啊。至於方舟子博士有沒有利用讀書論壇的cookies給網友的PC添過亂，我就不太清楚了，至少
我是不敢去他那裡的，我手頭這台PC是我打工流汗省吃儉用攢錢買來的，我還想多用幾年呢。

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送交者: 基甸

我很同意小灶的話：

>我不否認可以為方舟子禱告。
>而且為萬人禱告也的確可以應用到這上面來。
>對這件事的態度我的看法是各人憑自己的感動，
>只是有感動的不可論斷沒有感動的，沒有感動的也不可論斷有感動的。

所以禱告應該，開“會”就不必了（又感動的人回去關上門在暗中進行
最好，“不提”也好）。

〉我現在討論的是另外一個問題，與方舟子（至少）不（直接）相關。

其實很多問題，如鴿子提的那些，都可以跟方完全無關，屬於“基督
徒信仰生活”，尤其是“網絡實踐”的永恆的FAQ。

鴿子說，如果覺得其它弟兄姐妹做得不好，已經是在論斷了，鴿子很
sharp。當然如果從來沒有這麼覺得，永遠只是覺得自己沒有別人強，
那是最理想的，真正的謙卑。不過我們既然要“討論”（BTW,鴿子，
是你自己提了很多問鼓勵大家討論的)愛心與真理，網絡辯道的實踐，
等等，就已經“預設”我們會在這些方面有問題--否則如果都很完美，
就不用提出問題來討論了。

閃，你說什麼“你（基甸）那個地方”，是說什麼？我給搞得一頭霧水。
我只有“基甸連線”網頁，那裡當然不能上帖。其中有很多網站論壇的
連線（包括彩虹），但沒有一個是“我的”，我是請你用email把帖子
寄給我瞻仰。你的“文集”又在哪裡？小灶的話值得一聽，我是有經驗
教訓的。

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送交者: 比較

什麽是真正的"無偽的愛心"?

看問題的背後？還是看問題的本身？

相信神是問題的答案。
相信每個“攪繞我們的問題”讓我們失去愛心的問題，
必有神的美意！

如果，真正有這樣的信心，
就可以做到“用愛心說誠實話”和“無偽的愛心”。

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送交者: 信徒

真理=愛=公義

只是從有限的人這裡看來表面上似乎有區別，實際上在上帝那裡是同一神性。

“不論斷弟兄”不等於“不分辨是非”、“不必指出弟兄的錯誤”、“稀里糊塗做老好人”，
而是不可判決弟兄永遠沉淪，要將審判的主權交給上帝。彼得向猶太律法主義妥協的時候，
保羅當眾責備他；猶太律法主義者到安提阿搗亂時，保羅挺身而出，竭力為真道爭辯；保羅也
致函加拉太教會，說讓這些濫行割禮的人自己割斷了吧，這是多麼嚴厲。彼得和主耶穌的親弟
弟猶大甚至責罵異端是畜類。當然我們不是使徒，聖靈也沒有給我們這樣的感動，所以我們就
不可隨便罵人，而要“憑愛心說誠實話”。

假如我們自以為有愛心，明明看見弟兄有錯也不說話，甚至“你好我好大家都好”，首先是違
反真理，就是忤逆替我們流血捨命的主；其次陷弟兄和自己於不義，末日要受雙重審判。這種
愛不是上帝的聖愛，不是基督的舍己之愛，而是罪人之間私相授受的溺愛，實際上害人害己。

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送交者:新民

筆戰FZZ之事，倒是想到他對福音書的批判。基本來說，他是搬來不信派和自由派
的著述來攻擊福音書。令人玩味的是，他忘了引述堅信派的合情合理之意見。其實
他所列的問題無一不在基督教的護教學的討論之下，並且有合理之答案。

另外，他有時斷章取意，誤導不知情的慕道者。

希望他不要成為攔阻人進天國的“地獄之子”。

為他在黑暗權勢下的屬靈光景禱告。 願他被基督的愛得着。

阿門，阿門！

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送交者: 白鴿子

上個禮拜我們在查約翰福音第八章。

如何愛罪人、不寬容罪呢？

很想就方舟子在網絡中宣傳反基督教的這個case，
在彩虹進行討論。

也希望新民指點一二。

願真理的聖靈釋放方舟子，賜他能力走出黑暗，
成為網絡中的一盞燈，榮耀耶穌的名。願神施
憐憫醫治他心裡的傷處，以愛包圍他融化他冰
冷堅硬的心，換一顆肉心代替石頭的心。願神
帶領基督徒弟兄姐妹和方舟子網上的辯論，滿
有你的智慧、亮光與溫柔。奉耶穌的名祈禱。

阿門！

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送交者:基甸

鴿子知道，我其實根本不主張去請老方來彩虹。何必把彩虹也搞得味道不雅？
老方除了在自己的罈子上亂罵“極毒徒”及上宗壇辟過“謠”，現在根本就
不跟極毒徒一般見識，“打死我也不說（上彩虹或其它地方跟基督徒討論），
忙着到國內去給青年人講“道”傳“教”，“堅持不懈地向人民群眾特別是
廣大青少年進行辨證唯物論和歷史唯物論的科學世界觀教育”（大陸宗教局
同志語）呢。

至於“他對福音書的批判”，新民兄有意批駁，感謝主，不過他的東西實在
太淺薄，基督徒已經駁過很多，“駁方集”裡面已經有大量的考古帖。建議
新民兄去看看，免得重複勞動。如果發現有遺漏的，再駁，就有新意了。：）

駁方集
http://noah.ccim.org/archive.nsf/BoFangJi?OpenPage

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送交者: 新民

完全同意

我其實沒有衝動要跟FZZ筆戰。我看了一些辯論，深覺FZZ太過偏激，缺乏起碼
公允求真精神。哀哉，由他作打假先鋒。一個人bent on believing in atheism
(無神論偏執狂)，爭辯不能解決問題。更何況筆戰落敗不等於心服靈就。

還是為他及受他害的朋友多代求為好。 或者神施恩也未可知。

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