3. 裡面和外面的分辨

　　神對我們選召是雙方面的工作。在神的預定上講，未出母腹的時候，神就定規我們、揀選我們，但我們不知道。他沒有像對施洗約翰、對主耶穌那樣，先行宣告。神一般是不那麼做的。

　　當我們認識神以後，裡面要順服聖靈，向“己”死、向世界死，不知不覺地，神選召的恩賜就從我們身上顯明出來了。因此，我們要想得著神的呼召，就要特別注意在裡面追求，不要在外面追求。

　　在裡面和外面的問題上，我一生中吃了很多的苦頭，失去的恩典也很多；多次地失敗、軟弱，有時甚至羞辱主的名。因為事奉跑到外面去了，就摸不著裡面的道路。吃盡了苦頭後，還得回到裡面來，非到裡面認識神不行。一個基督徒不會走裡面的道路，不會過裡面的生活，那真是可憐得很、痛苦得很。也可以說，我們大部分的痛苦、軟弱，都是因為活在外面，沒有活在裡面。

　　一個活在裡面的人，他不是沒有黑暗，不是不會遇見黑雲，但能勝過它。若活在外面的話，就沒有亮光。光是從裡面出來的。外面的光不是真光，內里的光才是真光。外面的光可能是物質的光，是人影響的光，是感覺的光。裡面的光才是生命的光。

　　各人回想蒙恩以來，凡是遵從裡面亮光引導的，錯過沒有？我幾十年當中，凡是順着裡面的光走的，一次也沒有錯；錯的都是我活到外面去了。即或當時偶然不錯，結果也沒有什麼價值。沒有順着光的引導，就要吃苦、受挫折，但是裡面光的引導一點沒有錯。到今天，每當想起來，裡面的光是個力量，是個見證。

　　所以我說：什麼是見證？就是裡面有了光，光就是見證。一章9節告訴我們說：“那光是真光。”活在裡面的真光中，這就是見證。我們要有把握明確地說：“我是活在神的旨意當中，沒有做錯，沒有說錯，因為受裡面的光指引着。”裡面的光是平安的，是剛強壯膽的。這種生活、這種言行、這種見證，在人面前也是如鐵一樣，誰都不能否認。

　　我們不回到裡面尋找主，往哪裡尋找？主明明說差遣保惠師來住在我們裡面，聖靈印證我們是屬於神的，聖靈是神的靈，使我們的靈復活起來，和神的靈聯合，和神有交通。我們不靠外面的異象異夢、特殊的感覺和恩賜，而是靠生命裡面和神有交通。裡面的靈是不受時空限制的，沖開物質，和天上聯合在一起。這才是真真實實的，有永生的價值，有真實的見證。如果一個人光活在外邊，即或到天堂里去了，恐怕住一段時間後，也要厭煩的。就如今天你住在這個土窯裡面很不舒服，想住在樓房裡面會舒服一點；但時間久了，又感覺不舒服，想再換一間大的。再過一段時間，又想住一間豪華的別墅……。是不是這樣呢？什麼時候能滿足呢？人的欲望沒有止境。要是到天堂裡面，就會不厭煩了？整天是黃金街道，牆壁等等都是玉的，那時也會感到沒有意思了。只有生命裡面和主有了交通，那就不在乎物質了。和主在一起，裡面有了滿足，基督有測不透的豐富，使我們有說不盡的快樂。那時我們就會時時唱、天天唱，都是新歌，讚美不完。

　　弟兄姐妹們，不知道你們領會不領會這一點？我還沒有領會到基督的愛的萬萬分之一，只是稍微感覺到一點。誰要是完全得著基督，就情願失去宇宙萬物，象蓋恩夫人講的：“我和主在一起，下地獄我也願意。”這話深得很。她真認識基督了。

　　的確，宇宙中若沒有基督，天堂里若沒有主，還有什麼滋味呢？外邊的享受不常存，會變化，會變舊，只有裡面和基督在一起的喜樂，永遠是新的。

　　在新天新地裡面，一切都更新了。怎麼新法呢？那裡沒有殿，主神和羔羊就是殿；那裡的敬拜不是形式的敬拜，而是和羔羊在一起了。

　　今天和主的交通，是不是如此呢？不是宗教儀式，不是耶路撒冷，不是撒瑪利亞山上。這都是預表，都是空的，都算不了數，都不是真敬拜。真的敬拜是用心靈和誠實與神有交通──神需要這樣的人敬拜他。不用去耶路撒冷和撒瑪利亞。不管你說你的教義如何對，你的律法如何正確，神看那些東西都算不得什麼。你裡面和神沒有交通的話，外邊的就是再對，在神看來還是沒有用，算不得數。

　　同樣，我們的禱告、我們的讀經、我們的事奉、我們的生活，裡面若沒有神的同在，沒有和神交通，都是空的。我們如果讀過就明白了：所羅門享受過世上的萬事萬物，智慧、知識淵博，這些給他帶來的是什麼呢？虛空的虛空，凡事都是虛空。物質的享受虛空了，智慧的參透沒有主還是虛空。他在世界上沒有得著什麼。只有紀念造他的主，和主有交通了，才使他醒悟，後來寫出了，說出和主更親密交通的可貴。

　　基督徒靈性的最高峰就是在靈中和主交通，全心地愛主。所以主耶穌稱讚馬利亞的愛說：“她為我做了一件美事。”

　　使徒們那麼樣地跟從主，勞苦、忠心、殷勤，寸步不離，這不算服事主嗎？主耶穌沒有稱讚他們，相反還責備過門徒。成千上萬相信主、擁護主、跟從主的人，他也沒有稱讚過。為主奉獻的人也不少，主也不稱讚他們。就這一個姐妹，她為主做了一件“美事”。什麼美事呢？她懂得主的心，她得著主的心，她和主有交通，所以主對馬大說：“她揀選了上好的福分”──因為她看的是裡面的；馬大忙碌，卻是在外面的。

　　是的，主需要吃、穿、住，但這都是次要的。如果心不在主裡面，外面雖然服事，裡面沒有光，就沒有力量，就發怨言。主不是不需要服事，但是服事超過裡面的律了，和主失去交通了，就會暈頭轉向、失去目標。

　　今天我看見很多青年弟兄姐妹，已經沒有生命之光了。外面強撐局面，忙得很：為主講道，為主奔跑。我說，這樣的人應該安靜下來，在主面前安靜──這不是浪費時間，不是懶惰，而是好叫你把裡面的光景好好對付一下。像機器一樣，裡面已經出了毛病，還要開動，實在危險得很，會出大事故的。把機器停下來，修理好再開，這不是浪費時間，而是要得更大的功效。同樣，我們事奉不能超過裡面的力量。千萬不要為着外邊的需要，心被激動了；外面的工作把我們的心牽引了，結果會落到黑暗裡去。

　　為要保持裡面的亮光，就要主照亮一步，我們走一步；照亮兩步，就走兩步。這樣的路是腳踏實地的；每走一步都有見證留下來，不但傳福音給別人了，自己裡面還有真實經歷，那是何等寶貝啊！

　　所以說，神願意選召更多的人起來，為他作見證。神的心意願意向更多聽他話的人顯明，但很多人不能按主的心意接受呼召。這個呼召並不是要神有聲音說：“某人，我選召你了。”此外再給你個異象異夢。雖然神有時用這個方法，但是神一般的時候不用這個方法，乃是在你裡面感動、感動再感動，等你生命成長了，不知不覺地，恩賜從你身上表現出來了，能力從你身上流露出來了──不一定借着話語，不一定借着工作，實際上你已蒙召被使用了。

　　有一次我到一個農村里去，那地方有三個傳道人──一個大牧師，還有一個幫手、一個姐妹，帶領一千多信徒。很奇怪，信徒們都不大願意到傳道人跟前去。教會裡還有一個六十多歲的老姐妹，還是不大愛出門的。在她的屋子裡面，弟兄姐妹整天不斷在那裡交通、禱告。不管在何處聚會，她若一次不參加的話，弟兄姐妹就很失望，好像吃飯沒吃飽一樣；甚至牧師開始講道了，他們還要看看那個老姐妹來了沒有？一來就放心啦！當時我就不明白，後來我仔細觀察，發現那個老姐妹真是一個舍己的人、破碎自己的人。她愛弟兄姐妹，在愛的裡面幫助弟兄姐妹，為弟兄姐妹禱告。所以不知不覺，她的愛把弟兄姐妹吸引過去了──他們像孩子對待母親一樣，看不見媽媽心裡就不得安慰。

　　她沒有什麼超奇的經歷，不會說方言，沒有見過什麼異象異夢，也不會看出人的什麼心事。她就是有一個裡面的愛。自己不吃不穿，不管是哪個弟兄姐妹缺乏了，就去幫助。自己不睡覺，去為弟兄姐妹禱告。有哪幾個弟兄姐妹不來聚會了，她放不下心，就想盡辦法看望扶助。不知不覺，她成為教會的核心了。她與那三個傳道人比較起來，哪邊重要，不用較量就知道了。

　　今天我們做神的工作，要做一個有份量的傳道人，不要做一個虛浮的傳道人。份量在哪裡？不在你的話語上，不在知識上，不在才幹上，而是在你的生命裡面，即活在聖靈裡面。

　　蓋恩夫人是不是會講道啊？她不會講道，她也沒有什麼更多的屬靈知識，但是她的豐盛生命流露到現在，已經有三百多年了。誰不佩服她？誰不因她的緣故受感動、得造就？

　　她是個有地位的家庭婦女，卻在家裡受那麼多的對付──丈夫逼迫她，兒子也逼迫她，婆婆更逼迫她，連女傭也都逼迫她。她這樣一個婦女，竟震動整個社會，連教皇都被她震動了。很多主教因她的緣故大大辯論：有人講她是邪靈，有人講她是聖靈，於是為着一個婦女開庭。她怎麼會有這麼大的影響力呢？沒有別的，只因她說：“我在基督裡面死了，每一天活在十字架裡面。”的確，她的生命一天都不離開十字架。她也沒有說：“我要影響這一個時代，要震動教皇的寶座”──她想也沒想到。

　　她只有一個心志：我要伏在十字架底下，不讓神為我擔憂，順服聖靈，向“己”死。因此“活”的力量出來了。“活”從她身上一出來，周圍就不能不受影響。是不是呢？我們這個地方如果有隻小蚊子一飛，空氣多少要受點干擾，有震動。只要我們裡面有活的力量，對周圍就不能不發生影響。這時撒但要忙得很，因為這個地方有個活的基督，它就要攻擊、要攪擾。

　　生命不活的話，外面的忙碌不能使人活起來。保羅說：“死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動”(林後4:12)。一個事奉神的人，不向“己”死，不向老生命死，你想叫教會活起來，我可以肯定地說：“不可能。”

　　有人可能用人的方法組織一下，用人的手段去安排一下，用物質的辦法去拉攏一下，很多人會聽他的，跟着他跑，在一起聚會，但結果肯定是死的，沒有活的能力。我們只有回到裡面去，清楚主在你裡面的呼召。所以在凡事上必須聽主的話，向“己”死、向世界死、向一切外界的東西死。

　　有人說：“我不安排、不打算，那我怎麼能事奉主呢？別人怎麼知道我是個傳道人呢？”

　　不要去思想這個，關鍵是向自己死就好了。你試試看，不到一兩個月，因著你死的緣故，環境不能不起變化，不能不受影響。我們若沒有為教會死，教會就活不起來，就不復興。我們裡面一活的話，這時裡面就有一團火──教會就是一塊硬石頭，也會使她燒起來。