“自己的感覺”的區別

有感於樓下聖靈帶領的討論,這裡再摘"上山之鑰"中的一段.----Candle

2. “聖靈的感動”、“邪靈的支配”與“自己的感覺”的區別

　　聖靈的感動、邪靈的支配和我們自己的感覺會有不同。怎麼分辨呢？

　　聖靈的感動是神把他的意思擺在我們裡面，叫我們自己從意志裡面作決定：“我願意要”或“我不願意要”。當我按着神的意思揀選“要”的時候，意志一決定下來，他就把力量賜下了。力量一給我們，我們就能夠把神的旨意執行下去，越走越有神的榮耀和神的祝福。當我們的自由意志不揀選神的意思，而以人為中心、以自己為中心、稍微偏於邪的時候，聖靈就憂憂愁愁地隱藏了；他並不干預我們。有時聖靈也會三番五次地再感動我們，直到我們的意志完全傾向神。

　　很多人蒙了呼召的恩典，就在這個關鍵上面轉不了彎。他不是不懂得當怎樣行才合乎神的旨意，但是他的意志一直下不了決定。他心想：如果我要揀選神這一方面的話，損失太大了──要貧窮、羞辱、吃苦……。他付不上代價，所以神也不給他力量。神幫助人是在我們的意志下決定的時候，他必要把力量給我們。這個意志的決定並不是說我們做事就可以這樣或那樣了，而是神加給我們力量，照着他的意思這樣做或那樣做。

　　其實這也就是“愛”的方向問題。當我們心中愛一件事物、愛一個人時，我們的意志就決定，要去得那一個──想盡一切辦法要得著那一個。反之，若不大喜愛那一個，有沒有就無所謂。這就是那個意志的傾向問題。

　　常聽人說：“我個性很強。我要想做什麼事情，非做成功不行；我要想得著什麼東西，非得著不可。”在人來說，這人很有志氣，很能幹。可是你要明白，如果你認識神的話，這樣的心在神面前，是最容易失去神的恩典和祝福的。

　　我在青年的時候，曾用盡一切辦法想到某處讀神學院。我不是去做官，不是去發財，而是想把聖經好好地讀一讀，把希伯來文、希臘文好好地學一學。這樣做的目的，是為要更有力地宣揚神的道。因為我喜歡做個大牧師、大傳道人，不喜歡做一個不出名的傳道人。顯然，我不是喜歡神，也不是愛神、遵行神的旨意。我是喜歡偉大的工作，就全心傾向工作。就在這時候，神問我說：“你是喜愛什麼？你喜愛的是工作呢？還是喜愛我呢？”

　　所以神給我看見，這樣做下去，我會有件敬虔、屬靈的外衣，也會用知識、工作成績，表現我的“屬靈”，可能讓人看我是個“屬靈偉人”，但我裡面卻失去真正的屬靈的祝福。我一切工作的目的是為要榮耀自己，要表現我比別人屬靈、比別人能幹、比別人意志堅強。外面我很愛神，為神發熱心；至於真正和神自己的交通，對神的旨意的降服，裡面恐怕一點也不懂得。我只能做一個傳福音給別人、自己反被棄絕的人。

　　感謝主！他憐憫我的無知，他用大能使我有那一次意志的轉變、心的轉機。這是我一生最大的關鍵。我在想：若沒有那一次的降服，把心轉向神，我的人生到今天還不知道是什麼樣，也不知道會害了多少人！給自己增添多少罪！

　　弟兄姐妹：每一個人的一生中，都會接觸到一些關鍵性的事、物、人。各人程度不同，大小也不一樣，事情也不一樣，甚至一個小的嗜好、小的愛慕(一本小說、一個裝飾品)，一進他裡面，他能交戰很多天。甚至神管教了，外表放下來了，他的心還沒有完全放下來，裡面與神的旨意還是不夠契合。所以，這個裡面意志的轉向是何等重要！我講的意志，乃是內心的轉向：心愛慕在什麼地方，人也必往哪裡去追求。神就是注意我們這一點。聖靈在我們裡面做工，也注意這一點。但他不來勉強我們愛慕什麼、轉向什麼；他給我們自由──可以作或不作、聽或不聽。

　　邪靈在我們裡面的工作就不是這樣。邪靈是用盡一切方法強制你的意志轉向某事物，不給你自由──你只有這樣聽、這樣行。同樣，把神旨意以外的──名譽啊、成就啊、享受啊或者其它事物──很強烈地擺在你心裏面，甚至使之成了欲望，來支配著你，叫你去做。

　　明顯的例子如：求聖靈充滿。究竟有幾個人是以正確的態度求聖靈充滿的呢？我這幾十年中已經看見，有不少被聖靈“充滿”的人──聚會時有，在工作里也有，在家裡面也有。但是我仔細觀察，發現極大部分都是假冒的，都不是真實的。

　　有人問：“他們不是講方言了嗎？說預言了嗎？還有一種能力，難道說是假的嗎？”是的，邪靈會講“方言”，邪靈知道人心裡所想的，但是人的感動不是像被聖靈感動那樣地自然，而是有個強的牽引力，非得照着它走不行。

　　我認識一個姐妹，她信了主以後，聽見別人說怎麼被聖靈充滿、聖靈充滿怎麼怎麼好──有能力、說方言，又像先知一樣，可以洞察人的心腸肺腑，給人排除疑難。她很渴慕，於是付了很大代價：經常禁食，求聖靈充滿她。一俯伏禱告，就是三天、五天不起來。

　　後來，她果然被“聖靈”充滿了，有一些特殊的行動表現出來：又跳又蹦，說一種特別的話語，心裡感覺有一種力量，能夠看透人的內心。誰去見她，她就對誰說：“你在想什麼……，你還有什麼隱藏的罪……。”這一來，別人都恭維她說：“這真是聖靈的工作，因為你能看透我的心。”她禱告什麼事情，可以有百分之七、八十的應驗，所以她就指點人應當怎麼怎麼行。

　　有一天，她帶了一封信給我妻子，叫我趕快逃，不逃就沒有平安。她說聖靈叫她看見：叫我吃兩個果子，一個是桃子，一個是蘋果，一逃(桃)就有平(苹)安。妻子告訴了我。我那時完全有條件可以離開家。經過禱告，我裡面沒有力量逃走，我裡面還是說：“伏在十字架底下，這是正路。”

　　果然不錯，後來我被逮捕了，妻子還埋怨我：“聖靈已經指示你，先知已經指示你，你為什麼不逃避，叫我跟着你一同受苦難？”

　　那個姐妹也用方言講出我沒有順服主的旨意：“愛妻子、愛兒女，不肯逃，不肯離開家，結果落在患難裡面了。”當時我也分不出是非來，只有順服主的旨意慢慢走下去。過了十多年以後，這個姐妹的行動越來越顯明，越來越反常。

　　有一天，她禱告後說：“聖靈對我說，外邊的不能污穢人，只有裡面的才能污穢人。所以我就試一試給你們看。”她是南方人，用馬桶大小便。她把馬桶舉起來，把大小便從頭上澆到身上，還用方言一直說：“外邊的不能污穢人，裡邊的才能污穢人”──好像以西結先知表演一樣。

　　她去看一個生肺結核病的人。病人痰很多，她禱告後說：“聖靈告訴我，要我把痰吃下去。你們看，我就不會生病。”她把痰從地上挖起來吃了下去。還有其它很多反常的舉動，毫無意義。最後到她臨終的時緊，情況更加可怕。她在床上跳動不安，披頭散髮，晝夜喊叫，七竅冒血，就這樣去世了。死了以後，把多少的弟兄姐妹都絆倒了。神的名怎能得榮耀呢？

　　邪靈既是靈，當然也有一定的超自然的能力：能預言、能行異能。人一旦接受它，它就不給人有自己的自由意志。邪靈一來，飯也不要吃了，覺也不能睡了；一感動，就完全聽它指揮，甚至講道、趕鬼、醫病人，使人誤認為這是聖靈的工作。由此我們看見，凡是邪靈的工作，都叫人裡面沒有自由，煩亂不安。

　　但是我們遇見特別的危險或患難時，神也會來催促我們，然而那個催促不是裡面煩躁不安，而是有一個特殊力量，可以催着你脫離患難。有一次，我在一個山上禱告，下了大雨，我就在一塊大石頭底下避雨，在那裡繼續讀經、禱告。正在禱告的時候，忽然有一種力量催着我說：“趕快出去！”

　　可是外面還下著大雨，大得不得了。我沒有任何防雨的東西，但是有一個力量催我出去，那種力量不由我自己，不由我來得及思想就跑了出來。當我一離開石頭，才跑出半步遠，大石頭忽然倒下來了。這時候，我站在雨地里，滿心感謝讚美主，裡面充滿了喜樂、平安、感恩。若我不出去的話，整個人都會被砸成肉漿。

　　這是聖靈叫我脫離危險患難的。我的裡面並不是煩亂不安，並不是很害怕、難過的，而是很自然地有一種力量把我催出去了。我想，別人也可能有一點這樣的經歷。我的一生中有多次這樣的經歷。神知道我的處境太危險，我的理智、心靈夠不上神的旨意，覺察不到環境的變化，神就用奇特的力量救我脫離這個患難和危險。

　　所以分辨聖靈和邪靈時，先看裡面有沒有平安。神的工作有個特點。我這幾十年經歷下來的，就是裡面的平安。我作過見證：在最危險的時候、最艱難的時候，裡面很平安；外面緊張得不得了，沒有生路了，過不去了，但回到裡面去的話，就平平靜靜的，像一塊磐石一樣，紋絲不動。這是聖靈的工作。

　　凡邪靈都是侵犯人意志的，不給人自由。在這種情況之下，要特別地謹慎。要省察自己，為什麼得著這個靈？怎麼得了這個靈？是不是因有動機不正的追求？是受了激動、羨慕別人的某種恩賜？還是利己的追求？

　　談到這一方面，我們要稍微論及李常受和他的嚴重錯謬(詳見本章末尾之“附錄”)。

　　我們不能光憑片面的現象來確定一件事情對與不對，而是要看事情的內在因素和本質。神看我們也是如此──神是要看你的存心如何，而不是看工作、能力、熱心。存心錯了，再大的工作，神看也算不得什麼。將來神要審判我們的時候，不是憑着我們的恩賜，而是根據存心如何。

　　你把一杯水給一個小子喝。你為什麼給他喝呢？你求屬靈名譽嗎？要得著他的稱讚嗎？叫他感謝你嗎？你拿一塊錢幫助一個人。你為什麼要幫他呢？叫他說你好、稱讚你、擁護你、跟着你走嗎？如果是這樣的話，真是危險得很！求神給我們看見，事奉神真是一個極其嚴肅的事情！

　　我們看見以賽亞先知，他已經事奉神多年了。他是王宮裡一個大臣烏西雅的叔叔，很有學問、很敬虔，君王、百姓都聽他的話。但是當他看見耶和華在高高的寶座上的時候，他就仆倒在地，大聲呼喊說：“禍哉！我滅亡了！”再不敢自以為可以事奉耶和華、可以當先知了。

　　這不是叫大家不作傳道，而是說要先認識自己，再知道作傳道人的目的是什麼。

　　前些日子我在一個地方，聽到那裡一位傳道人的一些情況，我真為他戰兢害怕。他用很多人的方法發展工作；為要叫信徒們都伏在他的權下，甚至不惜用物質去拉攏人的心，請人都來聽他的。這是多麼危險哪！他知道他是在事奉神嗎？他事奉的是什麼樣的神？是循人情的神嗎？有一天見主面的時候，他怎麼交賬？多麼可怕的“事奉”！事奉神真不是一件小事情。世上的博士有的是，將軍有的是，英雄有的是，可是誰能擔負神的工作？哪一個被神用的人不是在神面前恐懼戰兢，每時每刻在主前，免得自己裡面空虛，什麼都不懂得，什麼都沒有！

　　前些日子，為着聖經上有一些不明白的地方和疑難問題，我寫了一封信給一位老弟兄。他已八十七歲了，是國內一個對聖經很熟悉的人，希伯來文、希臘文很精通，有幾位有名望的傳道人都是他培養出來的。很多人邀請他講道，神學院邀請他教書，他都拒絕了。雖然有兒有女，夫妻二人卻過著孤單的隱居生活，自己挑水、燒飯，艱苦度日。他在回信里對我說：“你不要以為我懂得什麼。我現在的光景是個‘三無人’哪！第一，我一無所知；第二，我一無所有；第三，我一無所能。我不配幫助任何人。若我懂得一點點的話，實在不如太平洋的一滴水。當你想從我的知識裡面明白神話的時候，你要先把你的心對付好。你向神若沒有一個正確的心，想從我這裡明白知識、教訓，我不敢告訴你，恐怕會害了你。”

　　弟兄姐妹，這一句話你要聽一聽，要思想一下。可能他是中國十幾億人中僅有的一個明白神話語的人，才這樣答覆我。若是我的話，我會大筆揮揮，這個怎麼講法，那個怎麼解釋法，表演起來了。他的這封來信，看第一遍，我不懂，認為老弟兄不肯幫助我，不了解我；等我到主面前一思想，我才明白了。我說：“主啊！我不配作一個事奉禰的人，我不配去請教這位老弟兄。”

　　你是不是渴慕明白神的心意？若只想明白一個道理的話，那就錯了！道理明白以後，反而害了你，助長了你的驕傲、你的自恃、你的自尊；除非你轉過來，要明白神的心意。

　　弟兄姐妹，你們讀聖經持什麼態度？是為道理不懂得嗎？很多人問，廿四章的“屍首在哪裡，鷹也必聚在哪裡”是什麼意思？當主來的時候，“不叫遇見冬天”？“在猶太的要逃到山上”？中的“七印”、“七號”、“七碗”……是什麼意思？問了很多問題。

　　一個真正認識神的人，他不是發問題，乃是說：“禰的話語要糾正我的心，叫我知道怎麼愛禰，怎麼能夠放棄自己，更好地順服禰，為禰而活。”這才是有價值的，這才是有真意義的。當然，我們不是不去明白聖經，但是神若不給你，你不要強求。有時候我們強求弄懂的問題，與我們毫無益處。

　　聖經中有很多地方，主耶穌沒有解釋出來，聖經沒有答覆出來，我怎麼敢去思想呢？神沒有解明白的，我若去思想的話，明明是要以自己的思想去解明神的話。那多危險啊！加添了、減少了，都會有禍。不懂得的，我只好說：“我不懂。”我不是神，只是人當中最小的一個，我還有很多問題不懂得。信心、順服、愛神，這是我應當追求的。這樣，就把心擺正了、態度擺正了。讀聖經不是要宣傳神的奧秘，來表現自己的屬靈、自己懂得多，乃是為愛神。這樣，你需要明白什麼時，神會把智慧給你；需要知道什麼奧秘的時候，神就把奧秘啟示給你。

　　神啟示給我們一切，都是為促使我們更愛神，更願意聽神的話，更遵行神的旨意，更在神面前謙卑，更願意背十字架跟從主，更恨惡自己的魂生命，徹底棄絕老我、老亞當，更為主活著。這才是正確的道路、正確的方向。離開這個，活在自己裡面的話，必然會偏離主的道路。

　　若是追求的目的不正確，想借聖靈的力量來表現自己，借聖靈的恩賜來顯揚自己，邪靈就乘虛而入，路就越走越偏，終至完全被邪靈控制。

　　有人說：“我是大監督，我是神的大僕人，我會說預言，我有大恩賜，我能叫死人復活，叫瘸子行走……。”這種話真可怕！聖經中什麼地方說過聖靈充滿一個人就可以說預言的？或是可以讓人高抬自己的？聖經上沒有這個話。

　　前些日子我到一個地方去，他們中間因種種原因，在事奉上分幾派，彼此不合作。原來在幾年前，有一位神的老僕人在他們那裡住，說他有感動，就按立某弟兄為監督，這弟兄就使用他監督的權柄，要大家都聽他的──奉獻都交給他處理，工作都由他支配，作工都由他差派，別人不能過問。聚會需要通過他，他若不答應，就不能聚會；外邊來個傳道人，也必須得通過他；他同意了，才可以讓他講道。他代表教會。不聽他的話就不是教會，就不是事奉神。其實這弟兄裡面受了欺騙，他認為“我是監督”，所以要負監督的責任。他強求別人都得聽他的，以為這是忠心；誰不聽他的，他就反對誰──這個反對也是他的忠心。這是何等危險啊！高舉了人，結果造成教會分裂。

　　今天各地的教會裡面，這種情況還有嗎？各地方都有。為什麼呢？因為他們在神面前沒有正確地認識自己。要知道，聖靈不會稱讚人，不會高抬人，只有高舉基督。

　　有人很屬靈，在中國大地上被神大大地使用，我很為他們感謝主。但我一生當中，有幾位神的老僕人給我按手禱告祝福時，都是禱告叫我靠著聖靈向己死、向世界死，背著十字架，向神活。當時我還不滿意，認為這個神的僕人看不起我：“為什麼不禱告叫我作個大傳道人，作個神的大僕人，求神給我大恩賜，反而叫我背十字架吃苦呢？這條路何等難走！早知是這樣，我就不叫他為我禱告了。”

　　但是一年一年地過下來，以後我知道他們的禱告是正確的，他們的祝福是對的──叫我背十字架，向己死、向世界死，叫我世路不通達，叫神的工作裡面沒有我的地位……。今天真感謝主，保守了我在神的面前不至於偏離他的命令。我想這是正路。什麼時候一個力量要促使自己出來，叫自己高興起來、叫自己榮耀起來、叫自己興旺起來，這時最好是警覺一點，不要接受──這個不是出於神的。若認為是聖靈的感動，這靈我不敢接受；這個靈太大，我這個人太小了，我受不了。要伏在十字架底下，對付自己，更謙卑下來──這是正路。但是，我們的肉體卻喜歡別人恭維我們、高抬我們、誇獎我們。這實在是個難處！

　　有一次，一個姐妹說：“叔叔啊！請你為我禱告，不要忘記。”我說：“我不會忘記的，只要主感動我，決不忘記。”

　　她問：“你為我禱告什麼呢？”我說：“叫主對付你、破碎你。”她說：“叔叔，你怎麼這樣嚴厲啊！只叫主對付我，叫主破碎我，不要神祝福我？”

　　一年多的時間過去了，神真地在那個姐妹身上作了破碎的工作；但是她不肯破碎，結果裡面黑暗得很，痛苦得很，一點沒有光，摸不著路。

　　是的，凡是邪靈的工作、撒但的工作，都是要慫動人的肉體，叫我們驕傲、自尊、自恃，叫我們覺得比別人強、比別人高。聖靈的工作是叫人謙卑、謙卑、更謙卑。聖靈是感動我們走十字架的路，忍耐著走、咬著牙走。這條路越走越正確，越走越實在，越走越光明，越走與主的關係越近。這我可以肯定地說。我也敢靠著主的恩典說：“這條路你走吧，不會走錯的。”不過外邊要受壓榨、受損失，可是神給的恩典要勝過外邊所失去的東西，和主的交通(包括主的工作)要勝過外邊一切的福分。每一個得救的人都當為主工作，但一定要活在聖靈的帶領之下，不要受邪靈欺騙。

　　當你的意志受強制、不得自由的時候，你就要思想一下：“若是我順服這個能力以後，就要榮耀我自己”，那你就要求主保守說：“主啊！求禰用寶血遮蓋我！我不敢再往前走一步了。”應當求主使你拒絕這個靈，靠寶血勝過它，靠十字架抵擋它，你就可以謙卑地、清心地活在主面前，就不受邪靈的欺騙了。

　　所以我們求聖靈充滿的時候，千萬不要求外面的活動──蹦蹦跳跳、說方言等等。不要上這個當，要走正路追求事奉主。因我們是往永生里去，是將來有盼望。如果要在地上有盼望的話，我們就不需要在基督裡面。如果要有本事、有雄心大志，就在世上隨便施展吧！做生意、當官、求學問，可以隨意發揮，何必求“聖靈充滿”來讓別人驚奇一下、羨慕一下、稱讚一聲呢？

　　在教會裡面，主耶穌說：“若有人要跟從我，就當舍己，背起自己的十字架來跟從我……。”這裡明確叫我們知道，事奉主不是把學問拿出來，不是把才幹拿出來，而是把自己完全舍掉，要拒絕自己，背著十字架來跟從主，這是主的道路。

　　我再說，有時候既不是聖靈的感動，也不是邪靈的工作。因為我們裡面，有個“己”，使某件事決定不下來：到底這樣做好呢？還是那樣做好呢？到底去好呢？還是不去好呢？裡面躊躇不定。這種情況大部分來說，是從自己感覺出來的。凡從感覺裡面出來的，都是忽是忽非的。

　　這種情況臨到我們的時候怎麼辦呢？先不要動，儘量安靜。感情動得越是厲害，越要鎮靜下來，回到裡面禱告說：“主啊！到底怎樣行？求禰借環境顯明這條路，叫我知道當怎樣行。”神必要聽我們的禱告。

　　但是我們有個軟弱──很難安靜下來。感覺一來，就急着要動。也有很多人就喜歡動，可是一動就錯。最起碼來講，動了以後，一點看不見神的心意、神的同在。很可惜！因此，要儘量保持安靜。多等一會兒不要緊，多等一天不要緊；慢一點不會耽誤神的旨意。跑得快就容易把路跑錯；跑到主的前面去，久沒有方向、沒有腳蹤了，你就要在曠野里亂跑。消極地說，你在主的後面跑，還能看見主的影子；甚至你跑得慢一點，主也會把你拉一把，提上去。今天遵行神的旨意，不怕你慢，就怕你太急了。我的意思不是叫你故意慢，這點不要誤會了。

　　所以，當“感覺”來到的時候，不要著急，再等一等、省察省察，多禱告。用禱告的心省察、辨別，這樣就不會錯。

　　弟兄姐妹：聖靈的感動、邪靈的催促和自己的感覺是有區別的，應當學習這門功課。我所以講這個，原因就是說，這與明白是否神的揀選或者說呼召，對一個人的一生道路，起著一個很關鍵的作用。會分辨聖靈的感動，就會活在聖靈的裡面，順服聖靈引導，向“己”死、向世界死，向神活著。神按着他的旨意，不知不覺地你就被吸引上去了。你所蒙的恩典，也不知不覺地被別人看出來了，別人也就能夠說：“這個弟兄是蒙揀選了。他身上有恩賜、有能力，能夠供應我們。他能夠為主傳福音，他能夠扶持教會。”“這個姐妹能夠愛我們、服事我們、安慰我們，還能夠勸勉我們。我們的聚會，她一來，氣氛就變了；她一禱告，我們的心就動起來了。”不知不覺地，主把他揀選的人選召出來了，成為教會中的事奉者。這是神選召人的方法。