饒恕與醫治（雅各布書5：16）

每個人的生長過程會遇到很多傷害，這些傷害可能影響我們一生。甚至成為基督徒後，這些傷害仍然存留着﹐影響我們基督徒的生活，影響我們的追求。倪柝聲弟兄說這是魂的勢力，必須被醫治。如何被醫治呢？雅各布書告訴我們一個秘訣﹕彼此認罪，互相代求，簡單說就是彼此饒恕。耶穌基督的福音是饒恕的福音，也是醫治的福音。希伯來文"饒恕"與"醫治"是同一個字(歷代志下30：20) 。你願意自己心靈得醫治嗎？你要學習饒恕。
第一、饒恕是主的命令(太18：15-35)。耶穌告訴彼得饒恕人不是七次，乃是七十個七次﹐ "七"在聖經代表完全，而七十個七次就是說要完完全全地饒恕。饒恕人是主給我們基督徒的命令，不管你喜不喜歡，不管你感覺怎麼，你就是要饒恕﹐饒恕是沒有條件的。主耶穌被釘十字架時，面對兵丁的嘲笑而不是抱歉﹐祂卻向天父禱告「父啊！赦免他們﹗因為他們所做的，他們不曉得」。 真正的饒恕沒有條件的，不是等着別人的道歉才饒恕別人，而是因為這是主的命令。
第二、饒恕是我們裡面意志的決定。 神的饒恕與人不同，祂不僅饒恕我們的過犯，也忘記我們的過犯(耶31：34) ﹐是Forgive and Forget﹐但人可以Forgive 卻很難 Forget。我們都有這樣的經驗，可以饒恕過去曾傷害過我們的人，但有時被傷害的記憶會突然間跳出來，怎麼辦？ 所以我們需要再一次堅持去饒恕﹗主耶穌說我們不只饒恕對方一次，也不只七次，乃是七十個七次，乃是要不斷不斷地饒恕。 饒恕本身是個過程，當想到傷害我們的人時，每次都要堅持饒恕對方。
第三、真正的饒恕不是認可對方所做的。我們常常有錯誤的觀念，以為饒恕別人的錯是便宜了別人﹐縱容了別人。 饒恕其實不代表我們認同對方的錯。太18：15教導我們要在私下指出對方的錯，我們要把自己的感受說出來。中國人比較內向，受了委屈會忍氣吞聲，裡面卻充滿了苦毒。神要的不是這樣子，我們要把感受告訴對方，同時要願意饒恕對方，這才是真正的饒恕。基督徒的愛不僅要饒恕對方，更希望與對方和好﹐像雅各布所說的要彼此認罪，互相代求。在指正對方時，更要反省自己﹐要學習向對方認罪。
第四、真正的饒恕是出於上帝的大能，必須透過十字架的救恩。不認識十字架就不可能饒恕人﹐太18：23-35的比喻告訴我們上帝願意免去我們所有的債務，因為主耶穌基督在十字架上擔當我們所有的債務，包括我們欠上帝的﹑欠別人的和別人欠我們的(羅15：3) 。並且主既然已經饒恕和接納我們，我們也應該饒恕並接納虧欠我們的人。 能不能饒恕別人，在於我們認不認識十字架的救恩， 饒恕的動力是從 神而來的。 若不是 神先愛我們，我們不懂得什麼叫作愛; 若不是 神先饒恕我們，我們也不懂去饒恕別人。 這個比喻中﹐僕人被寬恕了一千多萬銀子，卻要向同伴拿回十兩銀子﹐甚至把他下在監里有。 以法律的層面看他是沒有錯的。 但如果把這位僕人與主人所做的擺在一起，即馬上顯出他的不義。 同樣的﹐主已經饒恕我們，假如我們不肯饒恕別人，即馬上顯出我們的不義。 這裡把僕人欠主人的一千多萬銀子與他向同伴要的十兩銀子作對比, 是要說明 神對我們的愛豐富到一個地步, 我們絕對有足夠的愛去饒恕別人。 很多基督徒不能夠赦免人，是因為不認識上帝愛的豐富，不認識上帝饒恕的寶貴。 我們所相信的上帝, 是一位絕對公義﹑絕對聖潔的上帝﹐『落在永生 神手裡，真是可怕』(來10:31)﹗ 這位上帝對人的審判和管教是那麼嚴厲，所以祂今天要赦免我們是很不容易的，祂要為我們付出很大的代價---耶穌基督代替我們受刑罰。 聖經告訴我們不要把 神兒子的血當作平常，不要以為 神的饒恕是隨隨便便的。當我們認識上帝的饒恕是這樣寶貴，得來不易，我們就不可能不饒恕別人。
第五、饒恕是針對作這件事的人，不是他所作的事。 我們不能認同別人做的錯事，但仍要愛這個人。 主人能饒恕僕人乃是祂動了慈心，知道僕人還不起，愛這個僕人。 我們饒恕的對象是人，所以要把這人所作的事與這人分開。 主在十字架的禱告說明祂沒有認同他們所做的﹐卻饒恕了他們， '因為他們所做的他們不曉得'。 我們怎麼可以愛那些曾經傷害過我們的人呢? 就是用主耶穌的眼睛來看他們， 你就會發現每個人都是可愛的。 我們對人很容易有成見，其實常常問題是我們本身。 假如你裡面的生命是福杯滿溢﹐不管別人怎麼碰撞, 出來一定是祝福; 但假如你裡面是苦杯-生命充滿苦毒﹐碰出來的當然是苦毒與咒詛。 並且當我們要求公平把別人下在監里，我們是把自己也下在監里(太18:34)﹐令我們失去自由，被捆綁在仇恨與不肯饒恕人的監牢中。
求 神幫助我們，上帝願意饒恕我們，也願意我們饒恕別人，這就是十字架。不認識上帝的饒恕，我們沒有辦法饒恕別人。 除非認識上帝饒恕的寶貴，我們才有動力去饒恕別人。