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問題特別多：上帝為什麼造人？
大家好，我是一個剛剛順服主的基督教徒，聖經還沒讀完，所以問題特別多。知道這裡的解經高手比較多，特來請教第一個問題：上帝為什麼造人？從我以前無神論的觀點看，是人為了自己的需要，找一個精神寄託，才創造了上帝這個概念，給自己一個心理安慰。當然了，由於神的做工，我信奉了基督教，願意把主作為我的救主，知道了他不僅僅是一個靈界的東西。神愛世人，大能大愛，這一切我們都暫且先不談。
我是一個程序員，我寫每一段程序都有其目的。無神論者不承認上帝的存在，當然不會回答“上帝為什麼造人？”這個問題，但神的兒女應該責無旁貸地回答這個問題。而我沒有好的解釋，所以來詢問各位兄弟姐妹。我目前的想法是：神造人一定是有目的的，正如他與人類的新舊約有目的(拯救世人)一樣。而造出來的人卻給他帶來了無窮無盡的麻煩，以至於要用自己獨生子的血來為世人贖罪。如果他當初不造人，豈非不會有這些煩惱？謝謝大家。
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852: 為了愛
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羅七: 為了人與他有親密的關係,當然他可以不造人，可是他為了與人的關係，寧可有這些麻煩。你看天下的父母，為了親愛的兒女，哪一個不甘願忍受兒女帶來的麻煩？
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Hesed: 神造人，而人犯罪，那神是不是犯了錯誤？對於這個問題，我認為作家Max Lucado在為什麼神會給予人選擇權的詮釋中，已經很好的解釋了。
此篇文章重點簡略如下：造物主創造人時說“這個將會象我。這個將可以選擇。”於是，就種下了選擇的種子。天使就問造物主如果人選擇不愛怎麼辦？造物主就領着天使到未來走一走。
天使看到了選擇的種子結出了甜果，就是自發的愛、自願的忠實、自選的溫柔。連天使都驚嘆認為那是被造物中最偉大的。但選擇的種子也會結出苦果。“自私”成就了糜爛的心、破碎的誓言、忘卻的忠誠。天使也抵不住那熏天的臭氣。
天使問：“那就是可以選擇的後果嗎？”
造物主答：“是的”
“他們會忘了你？”
“是的”
“他們會棄絕你？”
“是的”
“他們不會回來？”
“有些會。多數不會。”
“那怎麼才能讓他們聽話呢？”
光禿的山上立着十架。
“你會下去嗎？”
“我會”
“沒有其他辦法？”
“沒有”
“不種下種子，會不會就容易點？不給予選擇，是不是就好過些？”
“會的，”造物主徐徐說道“但拿走選擇就是拿走了愛”
這時耶穌大聲喊着說：“我的神！我的神！為什麼離棄我？”
天使再一次說道：“不給選擇就沒那麼痛苦了...”
造物主輕聲打斷天使的話：“但那就不是愛了。”
這時造物主又和天使回到伊甸園裡，繼續他創造人的工作。天使一邊看，一邊說道：“這象...真的很象...就是他！”天使說的不是臉龐，特徵，或是身體。他看着的是內里的 － 靈魂。另一位天使嘆為觀止的說：“這確是永恆的創造！”
在人的生命里，神種下了神聖的種子。就是神本身的種子。大有能力的神創造了地上最有能力的。造物主創造的，不是一般被造物，乃是另一個有創造能力的。還有，那選擇愛的創造了一個可以愛回他的。現在選擇在於我們，是不是要愛回神？
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誠之: 直接與你問題相關的經文是Isa 43:7，上帝為何要造人﹖為了他自己的榮耀。
首先﹐聖經告訴我們﹐上帝是自有永有的上帝﹐意思就是他不依賴任何外在的事物而存在。許多經文告訴我們﹐上帝並不依賴我們或其他造物而存在﹐然而我們與他所創造的世界可以榮耀他﹐使他喜悅。在永恆的三位一體上帝之間﹐已經存在了愛的關係（約翰福音 17﹕5﹐24）﹐所以上帝也不是因為太孤單﹐需要人陪伴而造了人類。經文並沒有太多有關“上帝為何要造人”的討論。其中最直接的一節﹐是出自﹕
賽 43﹕7 「所有按着我的名被召的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所塑造，所作成的。」因此，根據聖經﹐上帝造了人類是為了他的榮耀。所以﹐上帝要求我們﹕“你們或吃喝，或作什麼，一切都要為 神的榮耀而行。”（林前10﹕31）
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還有：《認識神》巴刻 J. I. Pacter著 (證主)
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信仰之門
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[ZT]上帝為何要造人？創造是愛的延伸。上帝就是愛，因着愛，他創造了有形無形的世界。人是上帝最高的創造，當然是他愛的最高體現，如果要具體一點地說有下列的幾個目的：
（1）為着上帝自己的旨意
聖經明明的說："上帝創造萬物，並且萬物是因他的旨意被創造而有的。"（《啟示錄》4章11節），"耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。"（《詩篇》135章6節）。
（2）要人榮耀上帝
上帝說："就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的。"（《以賽亞書》43章7節）。所以上帝向人要求："你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀上帝而行。"（《哥林多前書》10章31節）。
（3）為要人作上帝的兒子
上帝從萬世以前便定下奧秘的旨意。"這奧秘在以前的世代，沒有叫人知道，象如今借着聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣；這奧秘就是外邦人在基督耶穌里，藉福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。"（《以弗所書》3章5，6節）。啊！原來上帝的美好旨意，就是要把他所造的人，救贖出來，成為自己所生的兒子，"凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。"（《約翰福音》1章12節）好和他一同在永世里，享受那永遠的榮耀（《啟示錄》21章1-4節，《彼得前書》5章10節）。
(4)為要人作上帝的同工
上帝說："我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的昆蟲。"（《創世紀》1章26節）。上帝願意我們與他同工，就好象父親願意他的兒子在他的花園裡幫忙，是一種責任、是一種權柄，更是一種享受。人犯罪後就忘記了這個責任，也就失卻了這個權柄和享受。我們蒙恩得救的人，將來神得國降臨的時候，我們要重新恢復同工的地位，與神一同管理這被造的世界。
(5)為要人作上帝的朋友
上帝要人生活在他的旨意下，發展那從他所受的屬神的性情，"這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。"（《以弗所書》4章24節）" 因此他已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與神的性情有分。""正因這緣故，你們要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知識。有了知識，又要加上節制。有了節制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上愛弟兄的心。有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。"（《彼得後書》1章4-7節）得以與他同行，彼此有更密切的關係，而成為他的朋友。"這就應驗經上所說，亞伯拉罕信神，這就算為他的義。他又得稱為神的朋友。"（《雅各書》2章23節）"你們若遵行我所吩付的，就是我的朋友了。"（《約翰福音》15章14節）。
人雖然犯罪墮落了，但因着神的大愛和憐憫，他在基督里拯救了我們，他在基督里最終要完成造我們的目的。
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問題特別多：第二個問題：上帝是否會犯錯誤？以我目前的理解是傾向於認為上帝會犯錯誤的，雖然這並不影響我對基督教的信仰。別的不說，只看創世紀就行了。如果他不造人，或者他能夠知道人的心思意念(我們現在都這麼認為，所以才禱告)，那麼他就不會讓智慧果生長在人類可以接觸到的地方，更不會讓蛇有機會引誘人，讓人有了原罪。或者說吧，人的一切都是神造的，他為什麼要創造人的原罪？
人的罪孽一發端，就似乎超過了上帝的掌控範圍，至今不信主的人還很多。我想這不是神造人的初衷吧。那麼，他在造人一事上，是否犯了一個大錯誤？再次感謝大家為我解惑。
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852：不會
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羅七：不會。神造人，是造一個能夠愛的人，就是能夠選擇的人。吃或不吃分別善惡樹的果子，就是神給人的兩個選擇。人可以選擇順服神，也可以選擇背叛神。人如果沒有選擇的話，就象你寫的程序一樣，是談不上愛的。當然神給這個人選擇是需要擔風險的。但是人罪孽的發端，並沒有超過上帝的掌控範圍，因為耶穌基督的救恩，從創世之前就定下來了。
彼前1:20-21 基督在創世以前、是預先被 神知道的、卻在這末世、才為你們顯現。你們也因着他、信那叫他從死里復活、又給他榮耀的 神、叫你們的信心、和盼望、都在於 神。
弗1:4-6 就如 神從創立世界以前、在基督里揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵．又因愛我們、就按着自己意旨所喜悅的、預定我們、借着耶穌基督得兒子的名分、使他榮耀的恩典得着稱讚．這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
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誠之：當然不會，這個問題要放在聖經中啟示的上帝的屬性來看。基督徒是根據聖經來認識上帝的。因此任何有關上帝的事我們都必須以聖經為最後的標準，而不是我們自己的想象與猜測。聖經中啟示的上帝是全知全能的，他的旨意永不改變，他發出來的話決不返回。如果你認為上帝會犯錯，那是你自己心目中的上帝，只是個偶像，不是聖經中啟示的上帝。
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問題特別多：第三個問題：進了天堂，我們做什麼？各種文學作品中，以及我們的心目中，天堂是花香鳥語，綠草茵茵。只有善，沒有惡，人們只要進去，終日無所事事，笑口長開，長生不老。有過瀕死經歷的人描述過和已死去的親人見面、見到的祥和的光等等，但都由於他們很快活轉過來，沒有對天堂的具體描述。我還沒有看完整部聖經，所以不知道裡面是否給了這個問題的答案。哪怕有一部科幻小說是描寫天堂的，讓我先過過癮也成啊，呵呵。再三感謝各位兄弟姐妹。
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852：要找到了言語一聲，呵呵！
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Hesed：啟示錄21:1-22:5 我又看見一個新天新地。因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：“看哪！ 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民； 神要親自與他們同在，作他們的 神。神要擦去他們一切的眼淚。不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。”坐寶座的說：“看哪！我將一切都更新了。”又說：“你要寫上，因這些話是可信的，是真實的。”他又對我說：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業。我要作他的 神，他要作我的兒子。惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。”拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：“你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。”我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由 神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示我。 城中有 神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使，門上又寫著以色列十二個支派的名字。東邊有三門，北邊有三門，南邊有三門，西邊有三門。城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門、城牆。城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三是綠瑪瑙，第四是綠寶石，第五是紅瑪瑙，第六是紅寶石，第七是黃璧璽，第八是水蒼玉，第九是紅璧璽，第十是翡翠，第十一是紫瑪瑙，第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。我未見城內有殿，因主 神全能者和羔羊為城的殿。那城內又不用日月光照，因有 神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。列國要在城的光里行走，地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子（註：“樣”或作“回”），每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛。在城裡有 神和羔羊的寶座，他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜，他們也不用燈光、日光，因為主 神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
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羅七：天堂就是與神同在啊，而且不受現在肉身的限制。基督徒可以在今生欲嘗天堂的滋味，借着敬拜、讚美、禱告、默想、讀經、肢體相交、服事神、奉獻等來經歷神的同在。恭喜你，你已經走上了一條艱難但是充滿冒險和喜樂的道路。
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Hesed：好啊！還是羅兄功力深。天堂就是有神的地兒。
約翰福音17:3 認 識 你 獨 一 的 真 神 ， 並 且 認 識 你 所 差 來 的 耶 穌 基 督 ， 這 就 是 永 生 。
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問題特別多：感謝大家的回貼。有一些我算是明白一點了，希望隨着對聖經了解的加深，我能夠蒙主的喜悅。大家都說主不會犯錯誤。其實，犯錯誤跟他是萬能的並不矛盾。我看到現在，發現有好幾次神後悔自己做的事，改變了自己的心意。他的初衷是好的，可是由於人的選擇，人的行為跟他最初的想法背道而馳。
我並不認為所有時候，那些都是他對人的考驗。比如他立掃羅為王再推翻他，難道說他立掃羅就是為了推翻他？好像說不通。那麼，他為什麼沒能事先知道掃羅要背叛他呢？每次能多弄懂一些，總是很開心。無奈，聖經實在是難以讀懂，不少東西從字面看上去似乎前後矛盾。信的人和不信的人完全可以有截然相反的解釋，這對我這種初信者是最大的障礙。
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遙投：建議弟兄/姐妹反覆讀以弗所書。以弗所書號稱是保羅書信里最好的也是神學上最深的一篇，從那裡我們能初窺神啟示給保羅的以前的世代無緣聽到的奧秘。
我們從中可以看到，神造我們，最終是要我們合一到基督里。教會就是未來天堂的影子等等。DXJM們回應你的三個問題的內容以及所引的經文，很多都可以從以弗所書裡得到更進一步的印證。
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