回花飛雪“神為什麼要人敬畏？”

【 在 jianxuewaner（花飛雪）的大作中提到：】
:>神為什麼要人敬畏呢？為了一點點獻祭的羊血就要人這樣那樣，這和
:>埃及王有什麼不同。難道神不是和我們平等的嗎？既然神創造了人，
:>就該給人以自由和平等，首先從自己做起。

花飛雪的問題是很典型的。對“神是什麼？神是誰？”和“人是什麼？
人是誰？”這些問題，人本主義信仰和基督徒信仰有截然不同的回答。

在“人本”的信仰之下，“神（上帝）”與人是在同一個範疇和“數量
級”裡面的不同的“存有”（being），人可以有“神（佛）性”，
“神”也有人性（就象希臘羅馬神話裡面那些神祗），甚至“神”只不
過是以滿足人的需求為宗旨的“阿拉丁神燈精靈”（聖經所說的“偶像”）。
而基督教信仰與人本主義世界觀的信仰截然不同，基督教信仰強調創造
主與被造物（包括人）有本質的“數量級”上的差別，根本不在一個層
次上，完全不能混同，也就根本談不上“平等”。基督教信仰的上帝是
超越的。（另一方面，基督教信仰的上帝同時也是“臨在的”--通過
“道成肉身”跟人“認同”。）因此，如果從基督教信仰的角度出發，
對花飛雪以上的問題基督徒至少可以有以下幾個方面的回應：

首先，上帝不缺什麼。他自有永有，全然“自足”。千山的牛羊都是他
的，更不要說一點點羊血了。

第二，上帝是宇宙萬物的主宰，人是被造，是上帝所造，所以人敬畏/敬
拜上帝是絕對的應該，好比兒女孝敬父母一樣，是“天經地義”，正常
的“倫常”，沒有什麼“不平等”的問題。

第三，人在上帝的造物中很特殊，因為人有上帝的形象，有“自由意志”，
理性，感性，“靈性”（“宗教意識”）等等。（不過“自由意志”不一
定是花飛雪所講的“自由”--基督教信仰的上帝是絕對的自由和有絕對的
主權的，而人作為被造則是有限的，“派生”的）。而“上帝是愛”，全
愛是上帝的“本性”，所以人與上帝的關係除了人應當敬拜讚美上帝以外，
還有愛的關係（當然必須人願意）。耶穌甚至說信他的人可以作他的弟兄
朋友而不僅僅是僕人。（當然耶穌不是在抹煞人與上帝的差別，而是說人
與上帝和好以後可以跟上帝有彼此相愛的關係。）

第四，上帝配我們讚美，也只有上帝配我們讚美。所以敬畏上帝的人比較
不會有在任何人面前的“奴性”。你我既然都是有限的被造，我們的“生
而平等”就不言而喻，“天（神）賦人權”的理念即由此而來。埃及王是
跟你我一樣的人，卻想要人像敬畏上帝一樣地敬畏他，這樣的“神化”人
的“個人崇拜”當然是違反“天倫”的，也因此是邪惡的。

第五，花飛雪“一點點獻祭的羊血就要人這樣那樣”的含義我不大清楚--
舊約裡面當然有獻祭的律法，但是“要人這樣那樣”是何指我不知道。還
有一點很重要的需要指出，就是今天基督徒敬拜上帝，是用“心靈和誠實”
敬拜，今天我們根本不再需要獻上牛羊的血肉（沒見過基督徒禮拜天牽着
牛羊上教會的）。為什麼呢？是上帝“與時俱進”改了律法了嗎？不是。
是因為（到了新約）耶穌基督在十字架上成了我們的“挽回祭”/“替罪
羊”，神的獨生子一次將自己獻上，就替我們還清了罪債，他為我們流的
血足有赦罪的功效，我們今天只要用“心靈和誠實”接受上帝已經成就的
救恩--也就是“信”，就可以“因信稱義”，罪得赦免，良心平安。上帝
不但不要求我們“這樣那樣”，反而“倒空”自己為我們犧牲，這是何等
奇妙的“福音”！盼望這樣的恩典有一天也臨到花飛雪。