信仰問答０４０２
說說「有靈的活人」
吳主光(真理報2004年2月號)
神造人之時，給始祖鼻孔里吹進一口氣，這口神的氣，就是神賜給人的靈。聖經沒
有說，神吹進人鼻孔的氣（靈）內還有魂嗎？那麼，人為甚麼物質的腦神經組織死
後，歸入土了，怎麼魂還存在呢？
答：根據創2:7，神造人時，是將「生氣」吹在他的鼻孔里，他就成了「有靈的活人」。
值得注意的，「生氣」這個名詞，在希伯來文是“neshamah'”，直譯應該是“breathe”，
即呼吸之「氣」，或「氣息」。它不能譯為「靈」字。再者，亞當就成了「有靈的
活人」，這詞在英文直譯是“living soul”，而“soul”字在希伯來原文是“nephesh'
”，它只能譯作「魂」。因此，有人認為，亞當不是「有靈的活人」，而是「活魂」。
其實“living soul”在原文的意思也是“會呼吸的活物”。我們中文聖經將之譯為
「有靈的活人」，按字義來說，是譯錯了；但是按神的動作來說，卻沒有譯錯，因
為神是個「靈」，他吹的自然也是「靈」；其他經文一貫形容神吹的都是「靈」，
例如主耶穌復活之時，向門徒吹一口氣，說：「你們受聖靈。」（參約20:22）以西
結先知看見神使「氣息」進入枯乾的骸骨中，他們就復活了。而這裡所用「氣息」
一詞，原文其實是「靈」字。（參結37:9）因此，神將「靈」吹進亞當裡面，是沒
有錯的。這是說，神做一個「吹」的動作，就有「靈」和「氣」兩樣吹進亞當裡面。
至於「靈、魂、體」的分別，許多神學家都在爭辯。主張「二元論」者，認為靈與
魂其實是相同的，因為這兩個字，在聖經里常常互相調換，所以人只有「靈魂」與
「身體」兩樣結合而成。但主張「三元論」者，認為聖經明明將靈、魂、體分開三
個不同的字，也分開三種不用的用途，所以人是由靈、魂、體三樣結合而成。筆者
贊成後者，但卻認為「靈」才是人的「真我」，「體」只不過是真我接觸「物質界」
的媒介而已，「魂」亦只不過是真我接觸「非物質界」的媒介而已。「魂」不能獨立
存在，也不是腦功能這麼簡單，卻永遠依附「靈」（真我）而存在下去；「體」雖
然可以獨立存在，但是它單獨存在之時，是沒有意義的，只像脫了一件衣服一樣而
已；人的一切資料和意義，都在於「靈」。
有人說：神給人吹進的那靈，在原文是複數，所以，神吹入始祖鼻內的那口靈里，
也包括了魂。魂的來源，和永遠存在，該如何理解？再者，人從腦神經產生魂之功
能，也必隨著腦組織的死，而消散，你認為怎樣？
答：如上文所說，神是吹「生氣」進入人裡面。按文字，並沒有「靈」字在內。經
文只說：神吹「生氣」，這「生氣」進入人的鼻孔之後，人就成了「活魂」。我們
說人有「靈」，是按神的本質、神的動作、和其他經文而知道的。因此，我們從神
創造人的經文來看，並沒有看出複數的靈，或魂，或生氣。因為「魂」這個字，其
含意可以指「會呼吸的（活物）」，而「靈」這個字，其含意可以指「神的氣」，
所以「魂」字在聖經里，雖然常常與「靈」字互相調換而用，但是專家發現，它在
聖經里的眾多例子中，卻比較與人的肉體，和世界拉上關係；而「靈」字在聖經中
眾多例子中，卻比較與神，和天上的事拉上關係。因此，「靈」與「魂」不能混為一
談。最明顯的例子是哥林多前書第二章，經文將「屬靈人」和「屬血氣的人」分得
很開，很清楚，但是按原文來說，「屬靈人」就是屬於「靈」的人，而「屬血氣的
人」卻是屬「魂」的人。可見，靈與魂是有分別的。人的腦神經作用，會與人的魂
有多少關係，因為人的腦控制了人的思想、感情、意志…等。但是，魂的作用超越
腦的作用，因為魂還與良心、道德等有關，又與靈有非常密切的關係。當一個人死
了，他的腦組織化成塵土了，但是人的記憶、感情、意志…是隨著人的魂和靈而存
在下去的，不受身體毀壞和脫離的影響。
聖徒的身體死後，靈有天使來接到天上的樂園裡，即主復活後升到天上的所在，對
嗎？魂卻是被接到地下的陰間那個樂園裡，就是亞伯拉罕和拉撒路的所在（傳道12:7
「靈往上升，魂往下沉」），這個問題，請賜示你的見解。
答：根據主耶穌對同釘十字架那個悔改的強盜說：「我實在告訴你，今日你要同我
在樂園裡了。」（路 23:43）我們就知道，聖徒死後，他們的靈是與主耶穌一同在
天上的樂園裡，也是保羅所說：「前十四年被提到第三層天上…．到樂園裡。」
（林後12:2-4）同時也是主耶穌所說的「父家」，因為主說：「在我父的家裡，有
許多住處．若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。」（約
14:2）按聖經的意思，主耶穌在樂園裡「預備好了地方」，就是「建成了新耶路撒
冷聖城」，我們稱為「天堂」的地方。因此，「父家」、「天堂」、「樂園」、
「新耶路撒冷」，都是同一個地方。至於亞伯拉罕和拉撒路去的地方，並不是「地下
陰間那裡的樂園」，其實他們也是到了天上的樂園。「陰間」在舊約聖經中，是墳
墓和死人的靈魂被拘留的地方的統稱。那個財主下到陰間是等候審判，他「舉目遠
遠」望見亞伯拉罕，可見他是在地下陰間，而亞伯拉罕和拉撒路是在天上的樂園。
來信所說傳道書十二章七節，經文是這樣說的：「塵土（指身體）仍歸於地、靈仍
歸於賜靈的神（指回到天上）。」（傳 12:7）另外一處經文又說：「我心裡說…神
要試驗他們，使他們覺得自己不過像獸一樣。因為世人遭遇的、獸也遭遇…這個怎
樣死，那個也怎樣死…都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈是
往上升、獸的魂是下入地呢？」（傳3:18-21）這段經文的關鍵是在「試驗他們，使
他們覺得…像獸一樣」。意思是說，人因為不信，所以「覺得自己像獸一樣」，都
歸於土，都沒有把握自己的靈得救，上到天上，所以才說：「誰知道人的靈是往上
升、獸的魂是下入地呢？」其實在不信的人不知道，但在信主的人必定知道。