“人類靈魂的紀錄”
-----奧古斯丁讀書筆記(1)

范學德

身為教父，神學家和主教的奧古斯丁（354至430年），他對西方基督教的影響是怎麼說也不為過的。在他浩瀚如海的著作中，《懺悔錄》是最為眾基督徒喜愛的他的代表作之一，該書被視為“人類靈魂的紀錄”，它不僅思想深刻，情感真摯，而且文筆非常優美，不僅是拉丁文學的代表作，更被視為古代西方文學名著之一。

中文版《懺悔錄》筆者看到了兩個版本，一個是由周士良翻譯，商務印書館1963年印刷出版第1版，一個是由徐玉琴翻譯的全譯本，由台灣的志文出版社1985年9月出版，後者的翻譯在許多地方與前者雷同。

《懺悔錄》的原名是“Confessiones”，古典拉丁文解做“承認，認罪”。但在奧的筆下，它兼有為自己的罪懺悔和感謝讚美上帝的雙重意義。《懺悔錄》全書共13卷，可以分為3部分：第1至9卷是第1部分：懺悔自己從出生到信主（33歲）的生命歷程；第10卷為第2部分：記敘自己身為主教而寫作此書時對上帝的感恩和懺悔；第3部分是從第11卷到13卷：注釋《創世紀》第1章，讚美上帝。

第一部分：懺悔自己從出生到信主的生活

一． 從出生到15歲時的生活 （ 第一卷 ）

1． 讚美與懺悔，你與我

一開頭，奧古斯丁就引用了舊約中的詩篇來讚美上帝：“主，你是偉大的，你應受一切讚美；你有無上的能力、無限的智慧。”緊接着，他從“主”轉到“我”，有讚美轉到懺悔：“一個人，受造物中渺小的一分子，願意讚頌你；這人遍體帶着死亡，遍體帶着罪惡的證據，證明‘你拒絕驕傲的人。’但這人，受造物中渺小的一分子，願意讚頌你。你鼓動他樂於讚頌你，因為你造我們是為了你，我們的心如不安息在你懷中，便不會安寧。” （注一，第3頁）

這個開頭，貫穿着《懺悔錄》 的始終，構成了《懺悔錄》的基本模式：懺悔與讚美合為一體，我與你不斷地對話，我是一個懺悔者，讚美者；你是拯救我的主，是愛我的天父。在這個意義上可以說，《懺悔錄》就是一部“籲天錄”，是在深淵中的人向上帝呼籲，迷途中的浪子尋找主，沉淪的罪人向主懺悔。

在奧古斯丁看來，“向天父呼籲，就是請天父降至我身”。問題是“我的天父，我身上真的有可以容納你的地方嗎？你所造的天地，復載我們的天地能容納你嗎？是否由於一切存在沒有你便不能存在，為此凡存在的便容納你：這樣，我既然存在，何必要求你降至我身？因為除非你在我身上，否則我便無由存在”。因此，如果不是你存在我之內，我便是虛無，全然無法實存，或者說，除了在你之內，我便不存在。因為一切來自你，一切通過你，一切在你之中。（第4頁）

尋找上帝就是追問一個恆古的問題：上帝你究竟是什麼？“你除了是主、天父外，是什麼呢？” 奧古斯丁用人所能想到的最美麗最高貴的詞彙來形容上帝，但說到最後，他不得不承認，我能說什麼呢？上帝的偉大與完美是人完全無法用語言描繪出來的。至此，思索變成了祈求，單項的我成為雙向的你我：我的主，請你告訴我，你和我有什麼關係？奧的靈魂聽到上帝說：“我是拯救你的。”罪人與救主，這就是我與你的關係。“我的靈魂的居處是狹隘的，不相稱你降來，請你加以擴充。它已經毀敗，請你加以修葺。它真是不堪入目：我承認，我知道。但誰能把它清除呢？除了向你外，我向誰呼號呢？”（第5至6頁）

2．回憶幼年時代

主後354年11月13日，奧古斯丁生於北非的塔加斯特城（今屬阿爾及利亞），父名巴特利西烏斯，母名摩妮卡，她是一個虔誠的基督徒。奧古斯丁的懺悔就是從自己出生開始的。他對主說：我不知道我從哪裡來到此世，但你的慈愛接納撫慰了我。是你使用了我的生身父母形成了我，使我生於此世。回憶至此，奧古斯丁衷心地讚美上帝是生命的創造者。“誰能是自身的創造者？除了你創造我們之外，哪裡能有存在和生命的泉源流注到我們身上呢？主，在你，存在與生命是二而一的，因為最高的存在亦即是最高的生命。你是至高無上、永恆不變的；在你，從不會有過去的今天，而在你之中今天則悄然而逝，因為這一切都在你掌持之中，除非你把持它們，便沒有今古。‘你的年歲終無窮盡’，你的年歲永遠是現在：我們和我們祖先的多少歲月已在你的今天之中過去了，過去的歲月從你的今天得到了久暫的尺度，將來的歲月也將隨此前規而去。‘你卻永不變易’：明天和將來的一切，昨天和過去的一切，為你是今天將做，今天已做。”奧知道有人不會理解這些觀點，但他渴望人“寧願不理解而找到你，不要轉求理解而找不到你。” （第9頁）

上帝創造了人，“但沒有造他身上的罪惡。”而人卻是在罪孽里生的，在上帝面前“沒有一人是純潔無罪的，即使是出世一天的嬰孩亦然如此。”“我的天主，何時何地你的僕人曾是無罪的？”沒有，從來沒有。（第10至 11頁）

3．童年時代．

回憶童年時代，奧古斯丁向主坦承自己是在犯罪，並且向主呼籲：主啊，“請你用慈愛的心看看這一切，請你挽救已經向你呼籲的我們，也挽救那些尚未向你呼籲的人們，使他們也能發出呼籲而得救。”（第13至14頁）

奧不歡喜讀書，並且恨別人強迫他讀書；但大人們出於追利逐明的目的仍強迫他讀書。但是，主“你利用一切催促我讀書的人的錯誤使我得益，又利用我怠於學業的錯誤而加之懲罰；我年齡雖小，但已罪大惡極，確應受懲罰。你利用那些不為我利益打算的人來造就我，又使犯罪的我受到應受的處分。”（第15至16頁）

“人世間習俗的洪流真可怕！誰能抗禦你？你幾時才會枯竭？你幾時才停止把夏娃的子孫捲入無涯的苦海，即使登上十字架寶筏也不易渡過的苦海？”（第19頁）

“我耽於嬉遊，歡喜看戲，看了又急於依樣葫蘆去模仿，撒了無數的謊，欺騙伴讀的家人，欺騙教師與父母，甚至連那些稱道我的人也討厭我。我還從父母的伙食間中，從餐桌上偷東西吃，以滿足我口腹之慾，或以此收買其他兒童從事彼此都喜愛的遊戲。在遊戲中，我甚至挾持了求勝的虛榮心，住往占奪了欺騙的勝利。但假如我發現別人用此伎倆，那我絕不容忍，便疾言厲色地重重責備，相反，我若被人發覺而向我交涉時，卻寧願飽以老拳，不肯退讓。

這是兒童的天真嗎？不是，主，不是，請許我如此說，我的天父。因為就是這一切，從對伴讀家人、老師，對胡桃、彈子、麻雀是如此，進而至於對官長、君主，對黃金、土地、奴隸也就如此；隨着年齡一年一年伸展，一如戒尺之後繼之以更重的刑具。“（第23頁）

雖然生命中有許多的罪惡，但奧古斯丁還是為此而感謝上帝，“因為這時我存在，我有生命，我有感覺，我知道保持自身的完整，這是我來自你的深沉神秘的純一性的跡象；我心力控制我全部思想行動，在我微弱的知覺上，在對瑣細事物的意識上，我欣然得到真理。我不願受欺騙，我有良好的記憶力，我學會了說話，我感受友誼的撫慰，我逃避痛苦、恥辱、愚昧。這樣一個生靈上，哪一點不是可驚奇、可讚嘆的呢？但這一切都是我天父的恩賜，不是我給我自己的；並且這一切都是良好的，這一切就是我。造我者本身原是美善，也是我的美善，我用我童年的一切優長來歌頌他。我的犯罪是由於不從他那裡，而獨在他所造的事物中、在我本身和其他一切之中，追求快樂，追求超脫，追求真理，因此我便陷入於痛苦、恥辱和錯謬之中。”（第23至24頁）

2003． 11。12 正中午

於芝加哥北郊橡樹鎮