耶穌回答禁食的問題
經文：太9：14－17；可2：18－22；路5：33－39。
約翰的門徒來問耶穌，為什麼他們不禁食，約翰的門徒和法利賽人都禁食。當時可能正是禁食的日子，因為在那個時候，猶太人有規矩，每星期有固定的禁食時間，在這個時間內，每個人都要禁食。伊斯蘭教現在仍是如此，每年有一個月的時間為齋月，每日早晚太陽出來和落下之間，不能進食進水。古代很多宗教都要禁食的規矩。在摩西五經里，看不到有關禁食的規定，只有對事物的限定，什麼是潔淨可吃的，什麼是不潔淨不可吃的。倒是在後邊的書卷里，有很多禁食的記載，比如但以理的禁食禱告，以斯拉和尼希米的禁食禱告等等。後來，禁食就成為律法的一個部分了，是日常宗教生活的一個環節了。
在這個禁食的時候，耶穌和他的門徒卻在吃飯，這讓那些敬虔的人心裡很不舒服，約翰的門徒們憋不住去問耶穌：：為什麼他們不禁食。其實耶穌是禁食的，他在受洗後，立刻到曠野去，在那裡禁食四十天，並受魔鬼的試探。在他的教導中，也教導人應該如何禁食：禁食的時候不要讓人看出你們是在禁食。耶穌就是這麼做的，他和門徒們在禁食的時候，沒有人能看到出來，結果好像就是不禁食了。耶穌解釋禁食的目的和時間，禁食不是一種表面的宗教禮節，它有很深的屬靈含義在裡面。耶穌用新郎和陪伴之人來比喻禁食的目的，當人們歡喜快樂的時候是不禁食的，只有當悲哀的時候才禁食，禁食是來到神面前懺悔，祈求，刻苦己心，表明自己的傷痛的。宗教家們把它當作一個在人前表現自己敬虔的工具，這在神眼中就算不得數了。
接着耶穌又用了兩個比喻，進一步地解釋了新舊不能相容的道理：新布不能補在舊衣服上，會把原來的舊衣服越扯越破；新酒不能裝在舊皮袋裡，因為新酒會膨脹，新皮袋也會膨脹，就不會把酒袋脹破了；而舊皮袋已經脹過了，新酒裝進去，膨脹的時候就會把它脹破了，結果什麼都留不住。新、舊兩種體系是不能相容的，放在一起只能互相破壞。耶穌來了，就是新的體系，敬拜神用心靈的新樣，不用儀文的舊樣。舊樣是用外表來拜神，新樣是用心靈和誠實來拜神。禮儀若沒有真實的心意在裡面，只落得個虛偽。
重要的是禮儀背後的那個人，他行這些禮儀的動機是什麼。
