再讀《羅馬書》有感（進深篇6）

義的奴僕

經文：羅馬書6章15－23節
“你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法在奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。”（19節）

以弗所書2：10：“我們原是他的工作，在耶穌基督里造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。”

要想順服神的帶領，先要明白神的旨意，然後才說的上跟隨。一個作僕人的，要聽主人的話，主人讓作什麼，才去作什麼，不能自作主張，主人吩咐的不作，主人沒有吩咐的瞎去作，作了也不討好。如果一個員工對於老闆的工作持這種態度的話，大概過不了多久，就會讓你走人了。記的好久以前，我在一家公司打工，一天來了個新人，她一來，就看到辦公室里很多的毛病，立刻就開始提意見，把那個老闆弄得哭笑不得，還沒到晚上下班的時候，就讓她走人了。到底誰是老闆？這個新人沒有弄清楚她的位份，把雇員和雇主的位子弄顛倒了。

明白神的旨意，有兩個方面，一是神的旨意，二是我們的理解，也就是明白與否。神的旨意明明白白的寫在聖經里，可我們對神旨意的理解卻不是看見就明白的，就好像那些復明的盲人一樣，對於從來沒有接觸過的事情，腦子裡根本就沒有概念，看見了也不明白。更有甚者，是用自己的意思來解讀神的意思，從而得出很多矛盾的結論。明白神的旨意，是一個長期的，與神同行的過程，不怕錯，只要不斷的修正，我們對神的旨意的理解就會越來越正確，對神的帶領也就越來越清楚。“你們親近神，神就必親近你們。”（雅各書4：8）每天花時間到神面前來，讀經、禱告，親近神，自然會與神心心相印。如何明白神的旨意本身就是一個操練的過程，新生命的成長也是從吃靈奶開始，嬰兒只能吃奶，不能吃乾糧：“凡只能吃奶的，都不熟悉仁義的道理，因為他是嬰孩；唯獨長大成人的，才能吃乾糧，他們的心竅習練的通達，就能分辨好歹了。”（希伯來書5：13，14）仁義的道理是要用心來操練的，火候到了，自然就能分辨了，不能心急。

明白神的旨意，要從明白神的本性開始，就是所謂的“仁義的道理”，我們的一個誤區是從方法入手而忽略了這是一個關係，認為只要掌握了正確的方法，就能正確地明白神的旨意。好像武林中流行的“秘笈”似的，只要有了秘笈，照章操練，就會學會高超的獨門絕學。我自己也走過了長長的一段彎路，看了許多的書籍，問了許多的前輩，看他們用什麼方法去明白神的旨意，是聽到神對我說話的聲音呢？不錯，很多人說，清清楚楚地聽到神有聲或無聲的說話，可我自己並沒有這種經歷，心裡沮喪得很。又問其他人，說是心中有聖靈的感動，可我心中意念多多，我怎麼知道哪個是出於神的，哪個是出於我自己的呢？還有人的方法是從聖經中找答案，那麼一大本聖經，那一句是答案呢？何況聖經中多是原則行的大問題，而我問的多是有關自己的具體問題，怎麼也扯不上啊。還有一方法就是和靈性高的弟兄姐妹交通，聽聽他們的意見。也有幾種方法合起來用的，多有幾個維度，保證出錯率低一些。我試了不少的方法，可是還是神是神，我是我，我不明白神的旨意，如何去順服呢？

其實，不是方法不對，每一種方法都有它的益處和不足之處，關鍵是我們的身量不夠的時候，方法也用不出來。好像讓一個兩歲的小孩去干六歲的事情，也像那些復明的盲人在還沒有學會分辨基本的圓、方、三角圖形就去分辨遠方的山川河流，出錯是必然的。明白神的旨意，關鍵是和神的關係，關係越親密，就越能明白神的旨意，如果到了“心心相印”的地步，什麼方法都不重要了。和神的關係親密，就是認識神並被神認識（knowing God and known by God）。愛神是根本，“若有人愛神，這人乃是神所知道的。”（林前8：3）“敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。”（箴言9：10）基督徒在世兩大誡命就是：盡心、盡力、盡意愛神；愛人如己。愛聯繫了我們和神以及我們和人之間的關係；愛越多，關係也越深。雖然聖經知識是認識神的本性的不可缺少的一環，但知識本身並不必然使人更加愛神，反而有可能使人驕傲離開神。愛帶來信靠，信靠帶來順服，在起初的時候，也許我們的聖經知識不多，但如果我們愛神，神就一點點的造就我們。就像初生嬰兒，不懂事，沒有能力分辨也沒有能力照顧自己，父母就會盡心盡意地來照顧這個小小的，看起來很無助的小生命，悉心餵養，精心照料，小生命就會漸漸長大。對於這個小生命來說，唯一能做的事，就是能吃。給什麼吃什麼，能吃才能長。不能吃的孩子才是有病的孩子。天父自會照顧我們的一切，因為他愛我們，因此初信的時候，會有很甜蜜的一段時間。

隨着身量的成長，基督徒要開始學習明白神的旨意，也就是要熟悉“仁義的道理”，要明白神的本性，神對人的心意，以及神對基督徒的基本要求，這些都是明明地記載在聖經中的，只要用心讀聖經，就能把握大方向。愛神愛人是兩條基本的誡命，順服神的旨意可從這裡開始。愛雖然是從神而來，卻也是一個需要學習操練的品格。一開始，可能會出現很多的偏差，我們以為是愛神愛人的事，結果卻不是這樣，甚至可能傷害到人都不一定，因為我們還不熟練到“合宜”的地步。不過，也不要緊，因為這是成長過程必經之路。我們不能等到完全熟練了再去愛，因為不練習就不可能熟練。正如小孩子學走路，一定是磕磕絆絆，摔不知多少跟頭才練成的。如果等到完全不摔跤了才邁第一步，那就永遠不要學走路了。因此對於成長過程中所犯的過錯，不必過分介意，知錯改錯，一步步操練下去，總有達到熟練的時候。

“你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。”聖經箴言裡的這句話，可以作為屬靈操練的方法論。萬事從“心”開始。有段西諺維妙維肖地形容了從心到命運的過程：
Watch your thoughts; they become words.
Watch your words; they become actions.
Watch your actions; they become habits.
Watch your habits; they become character.
Watch your character; it becomes your destiny.
翻譯成中文就是：
留心你的思想；它們會成為話語。
留心你的話語；它們會成為行動。
留心你的行動；它們會成為習慣。
留心你的習慣；它們會成為品性。
留心你的品性；它就是你的命運。

神既愛我們，甚至把他的獨生子都賜給我們，神決不會使他的旨意曖昧不明，神樂意讓我們知道他，巴不得讓我們明白他。神是說話的神，因此我們有那麼厚厚地一本聖經；神的話語――道還成為肉身，親自來到人間，把神的道活活地顯給我們看。所以，神的旨意都是顯明的，不需要苦苦修煉才能明白。只是，神的旨意未必都合我們的心意。其實，很多的時候，我們說是尋求神的旨意，實際上不過是想讓神確認我們的想法和做法，想讓神“背書”我們自己的意思。那就弄混了主人和僕人的關係。我們是神的作品，神的旨意就是把我們造成他的傑作。讓神在身上動工就是順服神的旨意了。只要我們心裡愛神，聖靈就會一步步地在我們身上成就神的工作。

“要常常喜樂；不住地禱告；凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌里向你們所定的旨意。不要消滅聖靈的感動。不要蔑視先知的講論。但要凡事察驗，美善的要持守；各樣的惡事要禁介不作。”（帖後5：16－23）聖經中對基督徒生活的具體指導很多，這一段經文簡潔地指出基督徒應該如何生活。神在耶穌基督里為我們定的旨意就是常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。可見，基本的操練不是“這件事是否是神的旨意，那件事是否是出於神”這類的問題，而是喜樂，不僅喜樂，要常常喜樂；禱告，不僅禱告，要不住地禱告；謝恩，不是凡合我心意的就謝恩，不合我心意的就不謝恩，甚至抱怨神，而是凡事謝恩。這些，就是基督徒的基本功，夠操練一輩子的了。

順服神就是作義的奴僕。美善的要持守，各樣的惡事要禁介不做。不要消滅聖靈的感動，不要蔑視先知的講論。熟悉仁義的道理，不住的禱告，凡事謝恩，喜樂地度過每一天。這就是神在耶穌基督里為我們所定的旨意了。