“錢幣印上像尚應該歸給（本來不屬於他的）主人，你們難道不應該歸給真正按他自己形象造你們的真神嗎？”
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比較: 有個問題希望大家扔磚、砸磚、拋磚，都可以
Mat(22:15-22)當時，法利賽人出去商議，怎樣就著耶穌的話陷害他，就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道，什麽人你都不徇情面，因為你不看人的外貌。請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？」耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麽試探我？拿一個上稅的錢給我看！」他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：「這像和這號是誰的？」他們說：「是該撒的。」耶穌說：「這樣，該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。」他們聽見就希奇，離開他走了。
上面這段經文中說：“該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。”，不知眾弟兄姊妹如何理解和應用？你有沒有將該撒的物給過神？我們如何分辨何謂該撒的物？你在世上賺的錢是不是該撒的物？如果是，十一奉獻怎可用該撒的物？等等，請扔磚、砸磚、拋磚，都可以。
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愛抬槓: 該撒的物也是神的物
Rom 11:36 因為萬有都是本於他、倚靠他、歸於他．願榮耀歸給他、直到永遠。阿們。
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nngzh: 要分別為聖
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比較: 分的清楚的事，自然做的到要分別為聖,分不清楚的事如何分別為聖？
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852: 哪一樣分不清楚？
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比較: 哪一樣是神的物，那一樣不是神的物,我們從世界賺來的是誰的？基督徒活在世界中，要不要對國家有所監督？不要，那同性戀是否可以列入法律？等等，會引出很多問題。
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思齊：有些難分清從神創造世界的角度看,所有的一切物質都是屬於神的.但這裡的意思恐怕不是指這個,而是說,我們有在神面前應盡的義務,也有在國家政府方面應盡的義務,以使政府的管理職能能得以實現.耶穌在這裡確認了國家政府權柄的合法性,這種權柄也是從神而來的,即使是為羅馬政府服務,應猶太人的要求釘耶穌十字架的彼拉多,他的權柄也是從神而來的.
Joh 19:10 彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
Joh 19:11 耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
我覺得呢,基督徒活在世界中，在不違背神的戒命的前提下,要服從國家的法律,也要對國家有所監督,因為法律是人制訂的,人也可以修改.同性戀是罪還是疾病?是否可以讓同性戀婚姻合乎地上的法律？我們可以反對 譴責,但不能對同性戀者進行違法的襲擊或在工作中對他們歧視.
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852：好的提問是回答的一半，你介些問題。。。好像應該是基督徒怎樣在世上生活的問題，不是屬神屬該撒的問題吧。要不然就是我沒看清楚。
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比較：大姐，是有人這樣認為的聽過一位牧師講：兩個從小在教會長大的孩子，成人後就不信上帝了；牧師問他們為什麼？是因為基督教不真實？他們說：不是，真不真實不是他們的問題；牧師問：那為什麼？其中一個說：這2000年前的信仰，如何與今天的生活有所關聯，是他更看重的。
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852：越跑越遠了。。。跟不上了。。。能給點聯繫嗎？
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比較：真有跑遠了嗎？那就回到原來的問題去：何為該撒的物，何為神的物。你給來點玉，好嗎？
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852：玉倒不見得，這個問題我也想過好久，基本原則讓神為神，讓人為人。人不可奪取神的榮耀。原則上，什麼不是屬於神的呢？萬事萬物都是神造的，千山的牛，萬山的羊，地和其中所充滿的，都屬耶和華。就連政權也是出於神的。神給政權的管理有限度，政權的基本職能是維持秩序，實行公平和公義，照顧弱勢群體的利益，懲罰罪犯等等。政府不能也不應該控制人的思想，人不能奪取屬於神的敬拜，凡是把人當成神拜的，就是奪取神的榮耀，因為人畢竟是被造的，不能和造物主同等。就連撒旦都不能和神同等。敬拜是屬於神的，不屬於該撒。基督徒遵守所在地的法律。但是，我們不能遵守不讓我們敬拜神、反而敬拜人的法律；再者，不遵守不讓傳福音的法律，因為神給我們的大使命就是傳福音。
凡是人的法律和神給我們的大使命相衝突的，我們就遵守神不遵守人。
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wc：問題的問題:"你有沒有將該撒的物給過神？我們如何分辨何謂該撒的物？"你的問題的前提是不是:有兩類互不相容的物:1.該撒的物和2.神的物.看出這前提的毛病了嗎? 用榮神愛人的心靈主持用物,所有的物都是神的物. 用自己的心辦事,每件都是該撒的物.
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RottenWood：該撒的和神的。這是一個陷井：法利賽人是極端的宗教分子，耶穌若說“納”，他們就可以按宗教律法名正言順的定耶穌的罪；希律黨是羅馬人的走狗，耶穌若說“不納”，他們就可以按羅馬條例定耶穌的罪。所以，耶穌進退都是死路。要明白神的智慧，請注意耶穌問的問題？「這像和這號是誰的？」也許這是答案的關鍵。自古至今，統治者都在錢幣印上自己的“像”，以表示自己對錢幣的擁有權。耶穌的意思很清楚：既然該撒的“像”在錢幣上，它理應是屬於該撒的。那麽，到底什麽是屬於神的呢？那就要看在什麽上邊有神的“像”了。如果讀過《創世記》一章26-27節，你就知道什麽是當歸給神的物了。耶穌的回答很智慧，也很鋒利：錢幣印上像尚應該歸給（本來不屬於他的）主人，你們難道不應該歸給真正按他自己形象造你們的真神嗎？
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比較：謝謝，這答案使人信服。所以，當我要引用經文時，要回想當時的歷史。
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